付亞洲, 李玉君
(遼寧師范大學(xué) 歷史文化旅游學(xué)院,遼寧 大連 116081)
《耿公妻張氏墓志》于1994年在遼寧省朝陽(yáng)縣東五家子鄉(xiāng)劉家店村一座被盜掘的遼代墓中出土,墓志原石現(xiàn)藏朝陽(yáng)縣博物館。墓志一合,青砂巖石質(zhì)。志蓋盝頂式,頂部正中陰刻楷書(shū)“清河郡張夫人墓志銘”3行9字。志石方形,已斷為兩塊,且四邊皆有殘損,邊長(zhǎng)約50厘米。志石陰刻楷書(shū)志文19行,滿行26字。殘志志文首次發(fā)表于《遼代石刻文編》,但缺少后半段志文,僅錄可識(shí)178字,今據(jù)原石重新識(shí)讀,可識(shí)388字。現(xiàn)尊重原刻對(duì)墓志重新錄文,并對(duì)墓志文做考釋。
三(13)《文編》漏錄此字。迴□(14)此處似有一字,漫漶不可識(shí)?!段木帯仿╀?。眼懸星彩(15)根據(jù)原石及拓片,此字當(dāng)為“彩”字,《文編》誤錄作“移”。於長(zhǎng)天,□(7)□丹巌排□於滿口(16)該句《文編》僅錄六字,且將“巌”錄作“嶽”;將“”錄作“屏”,并漏錄句尾“口”字。。爰居閨閣裕曉綸□(17)該句《文編》漏錄。,年一十有七適推忠(8)奉國(guó)(功)臣□(18)此處有一字,應(yīng)為表示長(zhǎng)幼順序的單字,漫漶不識(shí),《文編》漏錄。男。夫人則敦齊眉之(19)此處當(dāng)為“之”字,《文編》誤錄作“元”?!爸弊峙c后文構(gòu)成排比句式,且表達(dá)夫妻之間舉案齊眉互相尊敬之意。敬,守□□(20)此處疑有兩字,《文編》錄作“守結(jié)”,并少錄一字。之貞□(21)“貞”字后有一字,《文編》錄作“貞”。,出嫁之端,不(9)失(22)《文編》未錄。此句所識(shí)“失”字,與前四句中的首字“敦”“守”“歸”字意相悖,前當(dāng)補(bǔ)一“不”字。採(cǎi)葛(23)“葛”字《文編》未錄,按“採(cǎi)”通“采”,“葛”為一種蔓生植物?!对?shī)經(jīng)》中有《王風(fēng)·采葛》一篇,其中“采葛”有采葛為布之意,婦女勞動(dòng)的一種。之道?!?24)有一字漫漶不識(shí),《文編》未錄。五十有九,夫(25)此處“夫”字當(dāng)為句首語(yǔ)氣詞,起提示作用。將軍不祿。雖(26)《文編》未錄“雖”字。居周麗之風(fēng),不草齊(10)姜之列(27)此句似可補(bǔ)一“齊”字,依據(jù)有二:一是從行文對(duì)仗關(guān)系看,根據(jù)前句“雖居周麗之風(fēng)”為六字,此句也應(yīng)為六字,且后文有“寔彼齊姜”之句;二是“齊姜”作人名,指齊桓公宗女,嫁與晉文公重耳為妻?!督鹗贰肪砹读袀饕弧ず箦稀酚小敖鸫蟛蝗⑹?,甥舅之家有周姬、齊姜之義”,《魏故南陽(yáng)郡君趙夫人墓志銘》又有“才同班蔡,望等齊姜”之用,以指女子德才品行。。撫存(28)“孤”字異寫(xiě)。卻無(wú)遺慈母之恩?!酢蹉┪┎皇Щ槠拗?29)此句以下內(nèi)容,《文編》《全遼文》均未錄,為新補(bǔ)后半志文。。(11)以至?xí)r襄福,禍陘災(zāi)臨,未卜塋以無(wú)□命針而罔効,年□(12)十有九死矣(30)根據(jù)“□五十有九,□將軍不祿”可知,張氏五十九歲時(shí),夫亡,“不祿”是古時(shí)對(duì)士之死的諱稱(chēng)。下文“撫存卻無(wú)遺慈母之恩,□□悌惟不失婚妻之□”知張氏在夫亡后仍有撫遺孤之實(shí),故張氏亡于開(kāi)泰五年時(shí)應(yīng)大于五十九歲。,苦兒女以咷(31)咷同“號(hào)咷”,表啼哭呼喊、放聲大哭之意。遣里周而酸楚,至開(kāi)泰五年十月(13)七日葬於州西北七十里龍耳山。夫人有嗣子一,名□,壽心□(14)石,氣扇風(fēng)雪,早懷(32)“致”字異寫(xiě)。主之(功),夙著經(jīng)□之略。(15)皇上迺授以出使右畨(番)殿直、銀青(崇)(33)墓志無(wú)“崇”字,根據(jù)句意補(bǔ)錄“崇”字。祿大夫、兼監(jiān)察御史、武□□,(16)娶侍御史昌黎郡韓君第三女子。有女子名神妲□□□(17)呈工,又□以近臣之假來(lái)居孝子之(哀)。命我刊石,而為銘曰(34)“曰”字根據(jù)句意所補(bǔ)。:(18)□□仙姿,寔彼齊姜。紅蓮之色,丹桂之香。倐□人世,俄逐仙鄉(xiāng)。(19)□誰(shuí)不泣,里誰(shuí)不傷,悲水夜激,愁雲(yún)朝翔。丙□日葬於□(35)按志文記載耿公妻張氏葬于開(kāi)泰五年(1016)十月七日,根據(jù)天干地支紀(jì)年法推算,開(kāi)泰五年為丙辰年,十月七日為戊寅日,與此處不和。。
《耿公妻張氏墓志》首題“故崇祿大夫、檢校司空、俱鹿縣開(kāi)國(guó)男、食邑三佰戶耿公妻清河郡張氏墓志銘并序”,由此可知耿公妻張氏郡望為清河郡。根據(jù)志文張氏為張將軍愛(ài)女,十七歲時(shí)嫁與耿氏,卒于圣宗開(kāi)泰五年(1016),并于同年十月葬于霸州龍耳山。
志主人張氏,墓志中稱(chēng)其郡望為清河郡。清河郡于漢時(shí)初置,“清河郡,高帝置。莽曰平河。屬冀州”[1],后郡治遷至甘陵縣,“清河國(guó)高帝置。桓帝建和二年改為甘陵”[2]。隋初廢,唐天寶元年又曾改貝州為清河郡[3]?!督鹗贰份d:“恩州,中,刺史。宋清河郡軍事,治清河,今治歷亭?!盵4]按《元豐九域志》:“恩州,清河郡,軍事。唐貝州,晉永清軍節(jié)度,周降防御?;食≡陱?fù)為永清軍節(jié)度,慶歷八年改恩州,降軍事。治清河縣?!盵5]清河郡為張氏郡望由來(lái)已久,且素有天下張姓出清河一說(shuō)。清河張氏最早可以追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的張儀,史載:“儀仕秦為相……策魴公當(dāng)時(shí)墳塋諸處,立廟清河”[6]。清河郡,《遼史》不載,清河縣亦不見(jiàn)于記載。但在同時(shí)期的五代及宋朝史料中均有出現(xiàn),清河郡,在當(dāng)時(shí)實(shí)為宋地,按此遼境無(wú)清河郡或清河縣。以清河郡為郡望的張氏,亦不見(jiàn)于遼朝文獻(xiàn)史料的記載,目前可查追溯其郡望為清河郡的張氏均出自遼代石刻資料中。且從墓志出土的時(shí)間看,遼朝的清河張氏一族,幾乎活躍于遼朝的各個(gè)階段。
據(jù)《張儉墓志》稱(chēng):“其先清河人,后徙薊北,遂占籍焉”[7]265-266,《遼史·張儉傳》則載:“張儉,宛平人”[8],查同出自張儉家族的《張岐墓志》知“其先汴人,本出于軒轅之裔,至石晉之代,始徙于燕,后嗣因以家焉”[9]365。知張儉先祖為清河人,在后晉時(shí)入遼,定居宛平。宛平即今北京城郊,這與張儉家族墓志的出土地相合,其家族墓葬的發(fā)掘地也在今北京市附近。又據(jù)《張匡正墓志》首題:“大遼歸化州清河郡張匡正墓志銘并序”[9]214知張匡正亦為清河張氏,但張匡正家族墓志出土地為河北省宣化縣,可見(jiàn)張儉家族與張匡正家族雖都自稱(chēng)清河張氏,卻是明顯不同的兩個(gè)家族。另在《宋公妻張氏墓志》《張儉墓志》及《董庠妻張氏墓志》這三方墓志中的張氏均追溯其郡望為清河,《宋公妻張氏墓志》載:“□□□□□□□清河人也。自晉司空以降,源□間出□□挺生勛效載于史□……”[9]56,《張儉墓志》載:“自良為漢丞相,華為晉司空,賢杰間出,錫羨昌大”[7]266,《董庠妻張氏墓志》載:“縣君清河張氏者,漢留侯之裔焉。逮相晉朝,號(hào)博物君子。洎匡唐室,為畫(huà)閣功臣”[7]409。三者對(duì)于先祖的追述頗為相似,均從漢張良,晉張華開(kāi)始追溯。但從現(xiàn)有史料看,三者之間卻并無(wú)關(guān)聯(lián)。且目前可查的清河張氏多為女性,多數(shù)都是從其夫志中標(biāo)記為清河張氏,如《王守謙墓志》載:“是故南院宣徽使、清河張公之女,其室也”[9]10,《王裕墓志》載:“夫人清河張氏,以輔佐之道,成于家風(fēng)……”[7]63,《劉宇杰墓志》載:“今夫人清河郡張氏,禮儀合度,柔順宜家”[7]107,《王鄰墓志》載:“長(zhǎng)兄娶隴西氏,次娶清河張氏,次娶弘農(nóng)氏,次娶彭城氏,次娶天水氏”,王鄰昆季五人,其“長(zhǎng)兄諱颙,不仕。次弟諱鄰,字德潤(rùn)”[7]121-122,由此知娶清河張氏為妻者應(yīng)為王鄰。再有如《梁援墓志》載:“夫人清河張氏,職方郎中靖之女,純淑有禮法,累封趙國(guó)夫人”[7]522,《韓瑞墓志》載:“公之妻清河張氏,以溫淑□□□,以孝□奉先族”[7]449,《孟有孚墓志》載其母及妻均出自清河張氏,“母張氏,性淑善,有禮法。從長(zhǎng)子蔭,封清河縣太君”,“妻清河張氏”[7]470-471,《賈師訓(xùn)墓志》載:“夫人清河張氏,純謹(jǐn)溫裕,事公以順,畜子孫以愛(ài),□下以有法度”[7]480等。張氏女所嫁這些男性出自不同家族不同姓氏,但卻有一個(gè)共同點(diǎn),即在這些男性墓志中均將所娶張氏女性記為清河張氏。從以上分析可見(jiàn),遼朝張氏雖然多是出自不同家族,但是在追溯祖籍郡望時(shí)往往都以清河為郡望。這或可說(shuō)明,此時(shí)的清河張氏已成為一種普遍的郡望之稱(chēng),沒(méi)有明確的族屬,而是成了這些張氏共同攀附的對(duì)象。
而事實(shí)上,人數(shù)眾多且分布廣泛的張氏,自中古時(shí)期就有多個(gè)郡望,“中古時(shí)代張氏就有吳郡、清河、范陽(yáng)、敦煌等郡望,不過(guò)是在唐中后期清河成為張氏主導(dǎo)性郡望,在唐中后期冒籍清河張氏也變得普遍起來(lái)”[10]。唐時(shí)士族地位上升,修譜牒之風(fēng)大盛,很多士族冒籍攀附彰顯功名,證明家世淵源。到了唐中后期,吳郡、范陽(yáng)、敦煌等張氏郡望地位下降,遼朝墓志中的張氏,紛紛選擇將清河郡作為郡望,當(dāng)是受唐中后期以來(lái),清河作為張氏郡望地位逐漸上升的影響。
墓志主人張氏,十七歲嫁給耿公。墓志載耿公官位結(jié)銜為“故崇祿大夫、檢校司空、俱鹿縣開(kāi)國(guó)男、食邑三佰戶”,按《舊唐書(shū)》“開(kāi)國(guó)男”為爵位,為從五品上階[11]。由此可知耿公官爵,并知其郡望為俱鹿縣。
此前已出土遼代耿氏及相關(guān)墓志,包括《耿崇美墓志》[9]13《耿延毅墓志》[7]159《耿知新墓志》[7]184《圣宗淑儀贈(zèng)寂善大師墓志》[9]119《耿延毅妻耶律氏墓志》[7]142共五方。在這五方墓志中,《圣宗淑儀贈(zèng)寂善大師墓志》稱(chēng)圣宗淑儀耿氏為巨鹿人,而《耿知新墓志》中稱(chēng)其先為鉅鹿人,《耿延毅妻耶律氏墓志》首題中寫(xiě)作“……巨鹿縣開(kāi)國(guó)男,食邑三百戶,耿公夫人……”,《耿延毅墓志》中則寫(xiě)作“鉅鹿縣開(kāi)國(guó)伯”。四方墓志中巨鹿縣一名出現(xiàn)了兩種寫(xiě)法,按“鉅”通“巨”,且四方墓志中的耿氏之間有血緣關(guān)系,兩種寫(xiě)法均指巨鹿縣無(wú)疑。本志中耿公郡望寫(xiě)作“俱鹿縣”,查《遼史》等相關(guān)史料,均不見(jiàn)記載,遼朝也無(wú)俱鹿縣這一建置。此處當(dāng)為墓志誤刻,本志中耿公郡望當(dāng)與此前出土的五方耿氏墓志所記郡望相同,均為巨鹿縣。且耿公妻張氏的墓志與此前耿氏墓志均出自今遼寧省朝陽(yáng)縣一帶,二者可能葬于同一家族墓地中。因此從郡望及墓志出土地看,耿公當(dāng)屬耿崇美家族一員。
這一耿氏在遼朝也被稱(chēng)為上谷耿氏,《耿知新墓志》載:“衙內(nèi)諱知新,姓耿氏,鉅鹿人也。其先姬姓,為周諸侯,晉大夫趙夙滅之,子孫分散,以國(guó)命氏,封于上谷”?!豆⒊缑滥怪尽份d其五子中的紹忠封為上谷縣開(kāi)國(guó)子,紹紀(jì)為上谷縣開(kāi)國(guó)男??梢?jiàn)耿崇美于天祿二年(948)去世時(shí),尚稱(chēng)為上谷耿氏。從目前出土耿氏墓志可知,阿保機(jī)破上谷,耿氏歸遼后,當(dāng)一直稱(chēng)為上谷耿氏,至耿延毅時(shí)方發(fā)生變化。《耿知新墓志》記述其父耿延毅時(shí)有:“國(guó)家紹夏禹之功,分冀為幽,特立望焉。宜命其氏,封為鉅鹿,乃繼中山之下,即邢州安國(guó)軍是也”的記載,查其父《耿延毅墓志》,可發(fā)現(xiàn)確有耿延毅于圣宗統(tǒng)和十五年(997)及十九年(1001)兩次于中山之地奮勇安邊之實(shí),因此上谷耿氏應(yīng)于耿延毅時(shí)才再次獲封巨鹿?!豆⒀右闫抟墒夏怪尽房逃谑プ诮y(tǒng)和三十年(1012),也已稱(chēng)“巨鹿縣開(kāi)國(guó)男”。而本志《耿公妻張氏墓志》刻于圣宗開(kāi)泰五年(1016),載耿公為俱鹿縣開(kāi)國(guó)男,雖刊刻有誤,但耿公封爵前所冠巨鹿縣縣名,應(yīng)來(lái)源于此。這表明耿公當(dāng)與耿延毅有親緣關(guān)系,也是本墓志所載耿公應(yīng)屬上谷耿氏的又一佐證。
耿公與張氏有一子,名僅一單字,志石漫漶,無(wú)法識(shí)讀。根據(jù)志文“皇上迺授以出使右畨(番)殿直、銀青(崇)祿大夫、兼監(jiān)察御史、武□□”,知其所授官為右番殿直,階為銀青崇祿大夫,兼官為監(jiān)察御史,墓志中還有“武□□”一職,漫漶不識(shí),似當(dāng)為“武騎尉”,為其勛。娶侍御史昌黎郡韓君第三女為妻。
“右番殿直”一職不見(jiàn)于《遼史·百官志》記載,在目前出土的石刻資料中則出現(xiàn)過(guò)多次,如《王鄰墓志》中載其次弟曾任這一官職,“次弟諱政,統(tǒng)和五年授右番殿直”[7]121?!锻跽f(shuō)墓志》載:“次希祐,自右番殿直授西頭供奉官”[7]132。與“右番殿直”相對(duì)的還有“左番殿直”一職,如同是《王說(shuō)墓志》載:“次希顏,授左番殿直□□;次弟希濤,授左番殿直”[7]131-132;《王瓚墓志》中有“□□六人:一人左番殿直玢”的記載[7]82,以及《王裕墓志》載其次子“珌,左番殿直”[7]64。
《遼代石刻文編》在收錄《王裕墓志》時(shí)對(duì)“左番殿直”做了這樣的解釋?zhuān)骸啊栋俟僦尽肥лd。《宋史·職官志》:‘入內(nèi)內(nèi)侍省與內(nèi)侍省號(hào)為前后省,而入內(nèi)省尤為親近。通侍禁中,役服褻近者,隸入內(nèi)內(nèi)侍省。內(nèi)侍省,拱侍殿中,備灑掃之職。役使雜品者,隸內(nèi)侍省。’省中有‘內(nèi)侍高品’、‘內(nèi)侍高班’,政和二年改官制,以‘左班殿直易內(nèi)侍高品’,‘右班殿直易內(nèi)侍高班’”[7]66-67,即向南先生認(rèn)為左、右番殿直相當(dāng)于左、右班殿直。張國(guó)慶在《石刻所見(jiàn)遼代宮廷服務(wù)系統(tǒng)職官考——〈遼史·百官志〉補(bǔ)遺之四》中也指出,遼代“左、右番殿直”即“左、右班殿直”,且“為宮廷侍奉役使服務(wù)類(lèi)職官名稱(chēng)”[13]。從目前考證看,此觀點(diǎn)當(dāng)是正確的。細(xì)疏遼代的石刻資料可以發(fā)現(xiàn),四者均有出現(xiàn),且“左、右番殿直”集中出現(xiàn)在遼圣宗及以前的墓志中,而“左、右班殿直”則出現(xiàn)在興宗及以后的墓志中(37)除文中引用墓志外,還可參見(jiàn)《遼代石刻文編》中《張嗣甫墓志》《高澤墓志》《趙匡禹墓志》《董匡信及妻王氏墓志》《韓橁墓志》等。。這說(shuō)明,遼代此類(lèi)服務(wù)官的名稱(chēng)經(jīng)過(guò)了一個(gè)由“左右番殿直”到“左右班殿直”的變化過(guò)程?!坝曳钪薄辈⒉皇沁|朝初置,《新五代史·梁書(shū)》載:“友璋初為壽州團(tuán)練使、押左右番殿直、監(jiān)豐德庫(kù)”[14],這是其最早出現(xiàn)在史料中的記載,是唐瓦解后,朱全忠鏟除唐宦官內(nèi)諸司后,將任命內(nèi)廷使臣之風(fēng)繼承下來(lái)的表現(xiàn)[15]。960年,北宋建立后,“左、右番殿直”便不見(jiàn)于《宋史》記載,取而代之的則是“左、右班殿直”。說(shuō)明遼朝早期所稱(chēng)“左、右番殿直”很有可能沿襲五代而來(lái),后期稱(chēng)“左、右班殿直”則可能是仿宋而改。目前已有學(xué)者考證,指出史料中所出現(xiàn)“左班殿直”“右班殿直”為遼朝的供奉官系統(tǒng)[16]。如此據(jù)上文考證,遼朝的供奉官系統(tǒng)除這些組成部分之外,還應(yīng)有本墓志中的“右番殿直”及“左番殿直”。左、右番殿直為皇帝身邊的服務(wù)人員,負(fù)責(zé)掃灑、維持朝會(huì)秩序等。