新媒體時代數(shù)字博物館文化傳播研究

摘要：新媒體時代，數(shù)字博物館的文化傳播在積極傳承傳統(tǒng)文化、提高文化傳播覆蓋面等方面具有重要意義。本文在概述數(shù)字博物館傳播現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)新界面設(shè)計方式、加強(qiáng)虛擬展館建設(shè)、采取動態(tài)呈現(xiàn)方式、優(yōu)化傳播媒介等策略，并結(jié)合實例一一做出闡釋。

關(guān)鍵詞：新媒體時代 數(shù)字博物館 文化傳播

新媒體時代推動了各行業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，為數(shù)字博物館的建設(shè)與文化多元化傳播拓展了路徑，實現(xiàn)了文化傳播效率的持續(xù)改進(jìn)。本文主要對新媒體時代數(shù)字博物館文化傳播進(jìn)行闡述，分析文化傳播的意義，探究文化傳播現(xiàn)狀，進(jìn)而提出具有針對性的發(fā)展建議，以期能夠為全面發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢、提高傳播成效，起到一定的借鑒作用。

一、新媒體時代數(shù)字博物館文化傳播的意義

（一）傳承傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)資源與平臺建設(shè)，是傳承與保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要前提，是貫徹執(zhí)行文化傳承發(fā)展工程等相關(guān)政策規(guī)范的基礎(chǔ)保障。數(shù)字博物館作為文化傳承與新聞宣傳的重要陣地，可為平臺與資源建設(shè)提供可能。數(shù)字博物館是利用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代科技搭建的線上虛擬博物館與數(shù)字展廳，通過數(shù)字化等生動直觀的線上形式，將藏品等實體文物全方位地呈現(xiàn)給觀眾，發(fā)揮展示、研究及教育等功能。數(shù)字博物館的永久性保存文物與隨時訪問等方面的優(yōu)勢特征，都是實體博物館不能比擬的，更是實體博物館發(fā)展模式的延伸。[1]數(shù)字博物館的優(yōu)勢特征明顯，體現(xiàn)在多感官交互性與參觀便利性及多樣式呈現(xiàn)等方面，在學(xué)科展示、文物古籍保護(hù)與非物質(zhì)文化傳承等方面均有較大的發(fā)展空間。新媒體技術(shù)在人們的生活和工作中逐漸滲透，促使生活、學(xué)習(xí)及交往方式等發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變。數(shù)字博物館應(yīng)當(dāng)積極迎合大眾線上學(xué)習(xí)的習(xí)慣特征，為學(xué)習(xí)者提供個性化與整體性的學(xué)習(xí)環(huán)境及資源，讓學(xué)習(xí)者可隨時接受線上參觀學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化教育等，以切實發(fā)揮數(shù)字博物館推廣傳統(tǒng)文化與新聞宣傳的載體作用。

（二）提高文化傳播覆蓋面

新媒體技術(shù)的應(yīng)用，改變了數(shù)字博物館文化傳播的語言表達(dá)方式，通過挖掘博物館文化的趣味性內(nèi)容，走深入基層的發(fā)展路線，迎合公眾話語習(xí)慣，以娛樂性的形式呈現(xiàn)。接地氣與平民化的語言傳播形式及風(fēng)格，更能夠提高大眾對傳播文化內(nèi)容的關(guān)注度與認(rèn)可度。實體博物館以陳列展示的方式與受眾進(jìn)行文化交流，易受場館開放時間的限制，傳播范圍相對局限。基于新媒體技術(shù)的數(shù)字化博物館擺脫了時間與地域等因素的限制，文化傳播對象、范圍及信息得到了有效拓展，更利于落實博物館文化傳播的職能。[2]新媒體技術(shù)加速了各種傳播方式的整合，文化傳播表現(xiàn)力與影響力也隨之加強(qiáng);打破了各類型傳播方式的界限，真正實現(xiàn)了各種傳播類型的聚合。用戶可以在數(shù)字博物館平臺上溝通交流與相互關(guān)注等，尤其是用戶與粉絲間的互動，通過價值觀念與影響力等方面的個體差異，放大了人際傳播、群體傳播及組織傳播的作用價值，更利于加大文化傳播的覆蓋面。

二、數(shù)字博物館文化傳播的現(xiàn)狀

在新媒體技術(shù)的發(fā)展帶動下，數(shù)字博物館建設(shè)取得了較為理想的效果，理論實踐研究逐步深入，研究內(nèi)容在美術(shù)、農(nóng)業(yè)及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域得到了充分體現(xiàn)。尤其是大數(shù)據(jù)與云計算等現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，更使得數(shù)字化博物館的功能得到大幅拓展，除傳遞信息外，數(shù)字博物館逐步向虛擬交互等功能模塊發(fā)展。

當(dāng)前，數(shù)字博物館的發(fā)展實踐處于摸索階段，有較大完善的空間。一是界面設(shè)計的合理性不夠，有較為明顯的內(nèi)容重復(fù)等現(xiàn)象。界面色彩搭配不夠科學(xué)，網(wǎng)站結(jié)構(gòu)不夠協(xié)調(diào)，內(nèi)容冗余煩瑣、重點不突出及歸類不合理等，直接影響用戶訪問效率等體驗效果;二是呈現(xiàn)方式固化、交互性等優(yōu)勢特征稍顯不足。內(nèi)容展示方式稍顯靜態(tài)且圖文混排，音頻、虛擬交互及三維展示等新型呈現(xiàn)方式缺失。[3]比如HB省博物館的微信公眾號，由于板塊設(shè)置到推文信息等方面相對固化，儼然成了第二個博物館官網(wǎng)，而微博更近似于官網(wǎng)的公告欄，內(nèi)容主要以官網(wǎng)和微信信息精簡版為主;三是傳播方式較為滯后，傳播效率停滯不前。大部分網(wǎng)站的更新進(jìn)程緩慢，通常以網(wǎng)頁形式呈現(xiàn)內(nèi)容，新媒體媒介的應(yīng)用效率低，無法滿足大眾獲取信息的需求。因此，數(shù)字博物館的內(nèi)容建設(shè)、界面設(shè)計及傳播方式等方面有待創(chuàng)新優(yōu)化。

三、新媒體支持下的數(shù)字博物館文化的傳播策略

（一）創(chuàng)新界面的設(shè)計方式

扁平化設(shè)計本著極簡主義的理念，去除了漸變、冗余及裝飾等設(shè)計效果，側(cè)重突顯信息，在網(wǎng)頁設(shè)計與交互設(shè)計等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。在數(shù)字博物館建設(shè)中采取扁平化設(shè)計，更利于達(dá)到優(yōu)化視覺傳播效果的目的;在網(wǎng)站界面設(shè)計中可以優(yōu)化網(wǎng)站的排版與導(dǎo)航等要素，頁面美觀度與秩序性會得到顯著提高;在網(wǎng)站內(nèi)容設(shè)計中，可以提升文化品位與內(nèi)容質(zhì)量。頁面設(shè)計的簡潔高效，規(guī)避了以往的訪問迷航與內(nèi)容布局煩瑣等問題，更符合大眾用移動智能終端訪問數(shù)字博物館平臺的學(xué)習(xí)方式。[2]比如HB省博物館為提高新媒體的關(guān)注度，加大了館內(nèi)文化資源的整合力度，利用得天獨厚的歷史文化內(nèi)容等優(yōu)勢，圍繞“荊楚文化”等構(gòu)建主題，優(yōu)化新媒體平臺的傳播內(nèi)容。通過在微信推文中加入音頻，在微博推送中加入小視頻等多變的形式，借助新媒體的開放性、傳播時效性等優(yōu)勢特征，進(jìn)一步擴(kuò)大了博物館的文化輻射范圍。

（二）加強(qiáng)虛擬展館的建設(shè)

虛擬展館是基于720度全景技術(shù)等現(xiàn)代科技打造的數(shù)字化博物館，確保受眾能夠在垂直與水平等三維空間內(nèi)自由轉(zhuǎn)動瀏覽場景，該項技術(shù)被廣泛應(yīng)用于場館展覽等領(lǐng)域。智慧型博物館建設(shè)的經(jīng)濟(jì)性、高效性等方面的優(yōu)勢特征，都是虛擬現(xiàn)實技術(shù)不能比擬的。在虛擬展館的建設(shè)中，利用魚眼鏡頭的數(shù)碼相機(jī)與計算機(jī)軟件等技術(shù)，實現(xiàn)真實場景的捕捉與三維場景的合成發(fā)布，用戶可通過移動智能終端設(shè)備進(jìn)行訪問，實現(xiàn)遠(yuǎn)程展覽等服務(wù)體驗。[4]如HB省博物館的歷史文物多樣化，除館內(nèi)展覽與講座活動等線下活動外，可利用720度全景虛擬技術(shù)逼真地呈現(xiàn)歷史文化資源，受眾通過網(wǎng)上虛擬展館可以獲得“身臨其境”般的感受，打破了空間、時間等因素的限制，有效拓展了傳統(tǒng)文化的傳播對象范圍。

從混合現(xiàn)實技術(shù)的博物館傳播入手進(jìn)行分析，通過漫游的形式，在虛擬場景中與交互點的對象進(jìn)行交互，近似于實體博物館的游覽方式。從人際交互的形式入手分析，主要是指在體驗中通過軟硬件和虛擬場景進(jìn)行物交互，適用于展示較為珍貴且易損展品的呈現(xiàn)。除此之外，也可以實現(xiàn)與功能、任務(wù)等觸發(fā)點的交互，從而增強(qiáng)產(chǎn)品游覽的趣味性。從人人交互的形式入手分析，在數(shù)字博物館平臺的游客間可以進(jìn)行互動，給予受眾沉浸感與交互性的體驗感受。

（三）采取動態(tài)的呈現(xiàn)方式

相較于短視頻平臺追求感官刺激與低俗內(nèi)容的特征，Vlog強(qiáng)調(diào)用自然平實與真實直白的敘事邏輯表現(xiàn)自我，滿足了大眾表達(dá)想法與記錄生活的傳播欲，滿足了網(wǎng)友對生活的想象式體驗。博物館作為公眾感受傳統(tǒng)文化的殿堂，整合文化特色與文物資源打造Vlog，具備以下幾方面的優(yōu)勢：

一是政策優(yōu)勢。為滿足大眾對美好生活的精神文化需求，國家頒布了鼓勵博物館用創(chuàng)新表達(dá)形式拓展大眾親近歷史文化路徑的時代政策;二是文物與展覽等資源隱含著豐富的文化內(nèi)涵，將網(wǎng)友感興趣的故事作為Vlog的敘事題材，更利于實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容與文化的有效傳播;三是創(chuàng)作主體優(yōu)勢。博物館的文物修復(fù)師、文物保管員及策展人員等主體，都可以作為Vlog的講解人員，從多個視角講解博物館文化，讓大眾看到不同的博物館形象。[3]如AH博物館，2019年在官方微博上推出了“5·18國際博物館日”系列活動Vlog，通過精心編排活動的直播與視頻素材，實現(xiàn)了總結(jié)回顧與二次傳播，引領(lǐng)網(wǎng)民共同參與看展、鑒寶等特色活動，得到一致好評，微博閱讀量不斷提高，話題性、影響力也隨之大幅加強(qiáng);再如央視網(wǎng)播出的介紹國家博物館講解員一天的Vlog，展現(xiàn)了員工的工作日常，并配以講解畫面與花絮，呈現(xiàn)了員工積極向上的精神面貌，提高了大眾對國家博物館的親切度。當(dāng)然，Vlog創(chuàng)作者作為公共文化服務(wù)的對象與文化傳播的參與者，為了向大眾傳遞鮮活的文化傳播內(nèi)容，須充分掌握新媒體技術(shù)的優(yōu)勢特征，結(jié)合運用多種視頻形式，逐步形成文化傳播合力，從而提高傳統(tǒng)文化對大眾的吸引力。

（四）優(yōu)化傳播媒介

微信和二維碼逐步成為大眾進(jìn)行信息傳播的主要方式，在傳播速度與傳播時效性等方面具有傳統(tǒng)傳播方式不能比擬的優(yōu)勢特征。數(shù)字博物館引導(dǎo)大眾利用軟件掃描二維碼獲取與分享信息，可實現(xiàn)文化傳播范圍的有效拓展，更利于信息傳遞主動性的提升。[4]此外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實踐經(jīng)驗總結(jié)，本著“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的原則，充分利用微電影、宣傳片及欄目等傳播媒介，迎合不同年齡層群眾使用各媒介的習(xí)慣，打破大眾對博物館的刻板印象，凸顯數(shù)字博物館的文化傳播風(fēng)格。

綜上所述，在新媒體時代，數(shù)字博物館的文化傳播應(yīng)當(dāng)從以往的靜態(tài)、固化及被動的傳播方式，逐步向動態(tài)、多元化及主動的傳播路徑轉(zhuǎn)變，打破時間、空間等要素限制，利用各傳播媒介的優(yōu)勢，打造極具個性化與接地氣的博物館形象，切實發(fā)揮數(shù)字博物館挖掘與放大傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的職能作用。

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[4]程希.新媒體時代下博物館文化傳播現(xiàn)狀分析——以湖北省博物館文化發(fā)展為例[J].北方傳媒研究，2019（06）：83-86.

（作者簡介：鞏桂蘭，女，本科，桓臺博物館，助理館員，研究方向：博物館講解）

（責(zé)任編輯 冬楊）