小學(xué)德育工作的實(shí)效性

張淑霞

摘 ? ?要：近年來，應(yīng)試教育之風(fēng)依然存在，學(xué)校、家長仍然以分?jǐn)?shù)、成績?yōu)轱L(fēng)向標(biāo)，重智輕德的氛圍還未能完全轉(zhuǎn)變。造成這種情況的原因在于，德育不像分?jǐn)?shù)、升學(xué)率那樣能排名次、搞獎罰，一句話，德育是費(fèi)力不見功的慢活。然而，學(xué)校畢竟是育人的地方，德和智猶如飛鳥的翅膀，缺一不可，作為教育工作者，需提高德育工作的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;實(shí)效性

一、引言

在目前的德育教育中，德育工作的實(shí)效性問題已成為學(xué)校德育工作的難點(diǎn)，也是德育工作的重點(diǎn)。所謂德育的實(shí)效性，既是指德育的內(nèi)在效果，即德育的要求能夠順利地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想道德素質(zhì);也是指德育的外在效益，即德育通過提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。學(xué)校德育的實(shí)效性還表現(xiàn)在德育效率上，即以一定的人、財(cái)、物、時(shí)間投入獲得最佳的效果和最大的效益。德育的效果、效益和效率共同構(gòu)成了學(xué)校德育實(shí)效性的基本內(nèi)涵。

二、小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前小學(xué)生道德面貌的主流是積極的、健康的，學(xué)生個(gè)體道德同社會要求、個(gè)人理想與社會現(xiàn)實(shí)要求是基本一致的。但學(xué)校德育工作仍存在著一些問題，這些問題雖然只是局部的、暫時(shí)的，但不容忽視?，F(xiàn)歸納如下：

第一，部分學(xué)生對學(xué)校開設(shè)的德育課程不感興趣，這是學(xué)校德育工作失效的主要原因。

第二，部分學(xué)生思想活躍，實(shí)踐能力較強(qiáng)，但缺乏紀(jì)律與法制觀念、勤儉節(jié)約精神，勞動觀念淡薄。

第三，部分學(xué)生在諸如自理能力、自控能力、心理承受能力等方面存在不足。

第四，部分學(xué)生缺乏起碼的公德意識、缺乏正義感，個(gè)人主義、享樂主義思想突出。

第五，部分學(xué)生沒有正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)動力不足。

第六，部分學(xué)生自我保護(hù)能力差，導(dǎo)致安全事故屢屢發(fā)生。

三、現(xiàn)行小學(xué)德育工作實(shí)效性低下的原因探討

1. 學(xué)校對德育工作的重要性認(rèn)識不足

在小學(xué)德育教育中，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)很普遍的現(xiàn)象：學(xué)校雖然要求以德育為核心，但在目前一切工作均追求量化的大氛圍下，德育在實(shí)際的工作和考核當(dāng)中卻失去了其應(yīng)有的分量。

2. 學(xué)校德育工作重外不重內(nèi)

所謂重外不重內(nèi)，是指學(xué)校在德育工作中追求形式主義，而不注重內(nèi)容的充實(shí)性和連貫性。就拿小學(xué)德育內(nèi)容來講，有愛國主義、集體主義、道德品質(zhì)、心理健康教育等，每一項(xiàng)教育內(nèi)容都是相對獨(dú)立的，這些內(nèi)容以圖片、學(xué)科滲透、設(shè)立課程等形式加以落實(shí)，但是每一種形式都缺少體驗(yàn)環(huán)節(jié)，缺少德育內(nèi)容之間的相互滲透。

3. 教師的師能存在不足

小學(xué)生在道德知識的理解和道德概念的形成上，是從直觀具體的、比較膚淺的認(rèn)識逐步過渡到比較抽象的、比較本質(zhì)的認(rèn)識上來的。但是部分教師教育學(xué)、心理學(xué)等理論素養(yǎng)較低，心理診斷與輔導(dǎo)能力、創(chuàng)設(shè)良好德育環(huán)境的能力、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的能力等育德能力不高。因此，在許多方面不能幫助今天的學(xué)生順利解決他們的道德難題。再者，雖然我們的教師都認(rèn)識到新時(shí)期德育的重要性，但實(shí)際工作中有部分教師尚無法真正做到投入更多的精力到德育教育當(dāng)中。這些因素都造成了目前德育工作實(shí)效性低下的狀況。

四、小學(xué)德育工作實(shí)效性策略

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》明確指出：“現(xiàn)在和今后一二十年學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動搖，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來充分認(rèn)識新時(shí)期學(xué)校德育工作的重要性。”由此可見，學(xué)校德育工作直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。要讓德育工作有實(shí)效，應(yīng)從以下幾方面著手：

1. 轉(zhuǎn)變目前對于德育的狹隘認(rèn)識

在目前的德育工作中，最急迫的問題莫過于學(xué)校教育觀念的轉(zhuǎn)變。教育者自身觀念不轉(zhuǎn)變，學(xué)校的德育工作就沒有出路。教育界現(xiàn)存的重智輕德甚至求智不求德的思想觀念，必須轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘掠秊槭祝?、智、體全面發(fā)展的教育觀念。此外，在德育過程中不但需要重視愛國主義、集體主義等宏觀層面的教育，更需要重視文明禮儀和道德修養(yǎng)等微觀層面的教育。

2. 改革和健全德育體系

我國小學(xué)的德育體系存在諸多問題，需要我們認(rèn)真地探索和研究。要從社會發(fā)展的需要以及小學(xué)德育的規(guī)律與特點(diǎn)出發(fā)，在繼承我國優(yōu)秀的德育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)廣大教育工作者德育實(shí)踐的有益經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建富有時(shí)代性、發(fā)展性、開放性的德育體系，并在德育實(shí)踐中不斷完善、不斷創(chuàng)新。

3. 大力提高教師的師德和師能

道德教育過程的推進(jìn)是受多種條件制約與影響的，在對德育推進(jìn)有積極影響的諸因素中，教師有著不可替代的作用。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的神圣使命?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的師德與師能建設(shè)，努力建設(shè)一支政治堅(jiān)定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教學(xué)、勤于育人的教師隊(duì)伍，是改變目前德育工作困境的希望所在。

4. 使德育工作實(shí)踐化、生活化

對小學(xué)生而言，其思維方式以形象思維為主。小學(xué)德育工作既要有內(nèi)容，還要有載體、有趣味，因此必須將德育工作具體化，只有將德育工作與實(shí)踐相聯(lián)系，小學(xué)的德育教育才能與現(xiàn)實(shí)不脫節(jié)。將德育工作具體化，還意味著我們必須讓道德教育從抽象化、空洞化的說教王國里走出來，讓學(xué)生體驗(yàn)生活和生命的樂趣，這正是生活德育的主旋律，實(shí)施“德育回歸生活”已逐漸成為道德教育的時(shí)代主題。具體來說，教育者首先必須樹立“德育回歸生活”的新理念，讓德育真正融入生活當(dāng)中。當(dāng)然，在整個(gè)德育工作過程中，教育者必須時(shí)刻關(guān)注小學(xué)生精神世界的建設(shè)和生命價(jià)值的提升，這也是德育回歸生活的應(yīng)有之意。

5. 努力創(chuàng)建學(xué)校、家庭、社會一體化的德育氛圍

學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合，構(gòu)建全方位、立體式的教育體系，是德育教育的關(guān)鍵所在。學(xué)校不是象牙塔，更不是世外桃源，學(xué)生的道德素質(zhì)究竟如何，不完全取決于學(xué)校的德育氛圍，還跟家庭，特別是社會的影響休戚相關(guān)。因此，努力創(chuàng)建學(xué)校、家庭、社會一體化的德育模式，形成全方位的德育合力，就顯得尤為重要。

德育工作是一項(xiàng)長期性的工程，更是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，若沒有全社會的共同努力和時(shí)刻關(guān)注，擺脫目前德育教育的困境就只能是奢望。所以，讓我們攜起手來，為學(xué)生打造愛心的搖籃和成長的沃土。