文壇巨匠歸有光的正義情懷

宋偉哲

在中國文學(xué)史上，明朝文學(xué)家歸有光（1507—1571）是一顆璀璨的明珠。他的文風(fēng)上承“唐宋”，下啟“桐城”，留下了許多傳世佳作。比如入選中學(xué)教材的《項(xiàng)脊軒志》，其中“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，僅用不加修飾的短短數(shù)語，卻感動(dòng)了數(shù)百年來的無數(shù)讀者，足見作者文筆功力之深?；蛟S是造化弄人，歸有光雖然滿腹經(jīng)綸，卻在科場(chǎng)屢屢失意，在六十花甲之年才得以考中進(jìn)士。在歸有光漫長(zhǎng)的一生中，絕大部分時(shí)間只是一介書生而已。但可貴的是，他真正做到了“位卑未敢忘憂國”。他曾親自考察吳淞水患，寫下大量文章，向政府提出一系列治理方略。當(dāng)倭寇入侵時(shí)，他又奮起抗?fàn)?，貢獻(xiàn)了許多御敵良策。在為國家大事奉獻(xiàn)之余，歸有光還曾為一位含冤而逝的弱女子秉筆鳴冤。字里行間，盡顯讀書人的正義情懷，令人感動(dòng)不已。

離奇命案

明朝嘉靖二十三年（1544）農(nóng)歷五月十六日，在嘉定安亭發(fā)生了一起駭人聽聞的命案。有民女張氏，系嘉定曹巷人張燿之女，十八歲時(shí)嫁給嘉興人汪客之子為婦，隨夫家僑居安亭。汪客年歲已老，嗜酒如命，終日酩酊大醉。他的妻子汪嫗，便乘機(jī)與人私通，經(jīng)常招惹一些流氓惡少到家中飲酒作樂。汪氏夫婦的兒子娶妻張氏之后，汪嫗非但惡習(xí)不改，還強(qiáng)迫張氏陪侍，想拉她下水，以防其揭發(fā)自己。張氏堅(jiān)決不從，私下里問自己的丈夫：“這些都是什么人？”丈夫回答說：“這些都是我父親多年的好朋友，經(jīng)常到家中做客。”張氏說：“好朋友豈能做這樣的事？婆婆如此，豈不羞愧死？”可惜的是，張氏人微言輕，無力改變局面。

一天，汪嫗竟和這群流氓一起沐浴，呼喚兒媳張氏提熱水侍奉。張氏以為只是婆婆洗澡，遂提水前往服侍。萬萬沒有想到，屋里竟有其他男人。張氏大驚失色，便跑回了娘家，連日大哭不止，誰也問不出緣由。母親費(fèi)了好大力氣勸說，張氏才據(jù)實(shí)相告。又過了好一陣子，汪嫗來到張家對(duì)兒媳道歉，好言相勸讓她回夫家。張氏回夫家之后，汪嫗原形畢露，對(duì)她百般凌辱。張女經(jīng)常對(duì)丈夫哭訴，讓他管管這些惡少，還曾勸公公汪客，讓他少飲一些酒。然而汪客父子終不醒悟，反而把這些話告訴汪嫗，讓張氏吃了不少苦頭。

明朝文學(xué)家歸有光似一顆璀璨的明珠 （圖/網(wǎng)絡(luò)）

在這群惡少之中，有一人名叫胡巖，生性兇惡狡猾，其他人都聽其指使。有一天，胡巖聚眾談道：“汪嫗已經(jīng)老了，我們跟她混在一起不過是為了圖財(cái)而已。新娘子非常不錯(cuò)，我們已經(jīng)搞定了她的婆婆，她還能逃到天上嗎？”于是在某次飲酒之時(shí)，胡巖等四人強(qiáng)迫張氏陪酒。張氏不允，胡巖便從后面搶去了張氏的金釵。張氏邊哭邊罵，汪嫗把自己的釵子拿給張氏，張氏又怒折其釵。過了一會(huì)，胡巖等人又來侵犯張氏。張氏大呼“殺人、殺人”，拿起木棒自衛(wèi)，打跑了胡巖等人。受此侮辱，張氏傷心欲絕，回到房中大哭不已。第二天，張氏呼吸已漸微弱，到了傍晚，便打算自盡。胡巖與汪嫗恐事情泄露，便把張氏綁到床上，自己則繼續(xù)暢飲。過了一會(huì)，他們便痛下殺手，殘忍地殺害了年僅十九歲的張氏。然后縱火燒房，焚尸滅跡。萬幸鄰居們趕來救火，搶出了張氏遺體并向官府報(bào)案。

荒唐判決

正當(dāng)汪家火起之時(shí)，胡巖等人乘亂逃走。當(dāng)時(shí)，有錢有勢(shì)的豪強(qiáng)殺人，通常毀尸滅跡。官府則常以證據(jù)不足為由，不再深究。張氏之死由于尸體并未完全毀滅，遂進(jìn)入司法程序。胡巖父子為了逃脫罪名，想起汪家有個(gè)仆人名叫王秀，也曾與汪嫗私通，只不過后來被辭。他們用重金引誘王秀前來，讓汪客到官府誣告張氏與王秀通奸、自殺。與此同時(shí)，胡巖父子又重金賄賂張氏之父張燿，讓他只告其他人。張父為圖錢財(cái)，竟然答應(yīng)了胡巖。當(dāng)仵作（法醫(yī)）驗(yàn)尸時(shí)，張氏喉下刀孔足有兩指之寬。脫下衣服，渾身淤青，血跡斑斑，有刀傷數(shù)處。面對(duì)如此情景，早已收下胡巖重金的仵作竟然作出“無傷”的驗(yàn)尸結(jié)論。一時(shí)間，父老鄉(xiāng)親群情激憤，大呼冤枉，甚至有人動(dòng)手去打仵作?？蓢@的是，縣官老爺明知仵作收受賄賂，卻只是輕微責(zé)備了幾句，沒有進(jìn)一步追究。

與此同時(shí)，張氏年僅十二歲的侍女向官府舉證，詳細(xì)控訴胡巖、汪嫗等人的殺人惡行。大堂之上，汪嫗破口大罵胡巖等人：“我有什么對(duì)不起你們的？你們不是說婆婆殺兒媳沒有罪嗎？現(xiàn)在怎么這樣？”面對(duì)如山鐵證，縣官只好把胡巖等人收押起來。不久，汪嫗暴斃獄中。原來是胡巖等人為了自保，也為了私吞汪嫗存在自己處的大量財(cái)產(chǎn)，花重金買通獄卒，殺了汪嫗滅口?？h令懷疑汪嫗之死與胡巖有關(guān)，卻也沒有深究，只是輕微責(zé)備了獄卒而已。當(dāng)時(shí)，縣官多是新科進(jìn)士，并不熟悉司法工作。面對(duì)這樣一起命案，這位縣令生怕自己的裁決被上司駁回，有損聲譽(yù)，影響仕途，因此猶豫不能決。

恰好當(dāng)?shù)赜袃晌还賳T張副使和丘評(píng)事，宦海沉浮多年，分別因?yàn)榱T官和丁憂居于此地，常來衙門與縣官閑談。縣官遂向兩位前輩請(qǐng)教此案。張副使對(duì)丘評(píng)事說：“老法師怎么看呢？”丘評(píng)事侃侃而談道：“殺了一個(gè)女子，卻要四五個(gè)人償命，如此判決，恐怕很難過上司這一關(guān)??！”縣令聽罷，趕忙向兩人問計(jì)。兩位“老法師”教縣令適用“雇工人奸家長(zhǎng)妻”的法律，把王秀抓起來判決，便可結(jié)案大吉。縣令依計(jì)而行，裝模作樣重新檢驗(yàn)了張女尸體，把胡巖等人釋放。大堂之上，張氏侍女厲聲指控?？h官反復(fù)盤問，侍女不為所動(dòng)，堅(jiān)持控訴罪犯?？墒强h令置若罔聞，依舊我行我素，作出了荒唐判決。

秉筆申冤

張氏命案發(fā)生之時(shí)，歸有光并不在安亭。當(dāng)時(shí)他遭遇車禍，被疾馳的馬車撞傷，“苦腰痛”，長(zhǎng)期在城中養(yǎng)病。更不幸的是，那一年又遭旱災(zāi)，歸有光家族遇到糧食危機(jī)，只能赴安亭避難。到達(dá)安亭之后，歸有光發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)親們都在爭(zhēng)相談?wù)搹埵厦??！按舐拾餐?shù)百戶，自七八十歲老翁，下至三尺童子，言烈婦之冤，有詳有略……言諸兇之惡，有詳有略。”這些民間的義憤之辭讓歸有光“驚惋累日”，激起了這位文壇巨匠的正義情懷。于是他不顧傷病纏身之痛，一貧如洗之艱，發(fā)誓要為張氏貞女討回一個(gè)公道?？墒菃栴}在于，歸有光終究只是一介窮書生，如何與官府相抗衡？再者當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流輿論，讀書人就應(yīng)當(dāng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。無故干預(yù)司法案件，很容易遭到世人恥笑，背上難以洗刷的惡名。對(duì)于這些困難，歸有光心知肚明，卻毫無畏懼，毅然走上申冤之路。

歸有光深知僅靠自己的力量，斷然無法為張氏申冤。于是他以筆為刀，寫下了大量文章，號(hào)召學(xué)界仕子與社會(huì)賢達(dá)一起為張氏申冤。面對(duì)可能引發(fā)的社會(huì)輿論攻擊，歸有光慨然寫下“今日彰善癉惡，固有司之事;而發(fā)揚(yáng)之以助有司之不及者，亦諸君子之責(zé)也”。“夫平常一政事，無所與可也。邑有大冤大獄，有司方垂公明之聽，而士懷隱默之心，則亦無貴于士矣。居今之世，耳目所及，可以忿疾者何限！顧非力之所及則已。仆一位烈婦之事，諸公有可言之義，轍緣春秋之義以責(zé)諸公”等豪言，希望以此來激發(fā)社會(huì)公眾的良知。除此之外，這起看似簡(jiǎn)單的司法冤案，實(shí)際上折射的是明王朝吏治之腐朽。學(xué)識(shí)淵博的歸有光當(dāng)然深諳此中道理，因此他希望通過這起冤案的平反，能讓腐朽的吏治在一定程度上得到治理。于是“伸烈婦之冤，以救東南數(shù)千里之旱”“此而不誅，則人將相食，國家之典法亦為無用”等壯語如泉涌而出，深深震撼了當(dāng)時(shí)嘉定一帶的仕子學(xué)人。

此時(shí)安亭有一位張姓義紳，也為張女之案憤憤不平，已有為烈女申冤之意。歸有光提筆一呼，很快便得到了當(dāng)?shù)厥俗余l(xiāng)紳的熱烈擁護(hù)。恰好縣令到官學(xué)視察，學(xué)子們便利用這個(gè)機(jī)會(huì)“告以大義”，縣令感到非常慚愧?？h令回衙之后，立即派人招來胡巖等人。胡巖等人認(rèn)為自己已被釋放，案件早已了結(jié)，因此毫無戒備趕赴縣衙，甚至做起縣令此舉是為了把此前扣留的錢財(cái)還給自己的美夢(mèng)。誰料剛到衙門，縣令就命人把胡巖等人五花大綁，用朱墨涂面，押赴安亭發(fā)落，同時(shí)“遣人祭慰貞女”。至此，張氏冤屈得雪，“安亭市中，無不鼓舞稱快”，歸有光也興奮地寫下“欣慰欣慰”“誠大快也”來慶賀。張氏冤案昭雪，歸有光居功至偉?？墒撬麉s謙虛地表示這些都是眾人的功勞，自己只是一時(shí)發(fā)憤，“不思及其他”。

以文筆獨(dú)步天下的歸有光，其傳世名篇何止千百。但是在眾多文章中，歸有光自認(rèn)為，唯有為張氏申冤記事之文，“自以為必可傳者”“要以示千百世之后耳”，足見此案此文在他心中之重。歸有光以一介書生之微，卻能以筆為刀，情系家國，為一弱女子奔走申冤，主持公平正義。這種傳統(tǒng)法律文化中的正義情懷，當(dāng)為后世志士仁人，特別是法律人所鑒。

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