超常兒童“必”成才嗎

程黎 劉正奎 王美玲

自1978年以來，中國的超常兒童研究與教育探索走過曲折的四十余年。從早期的蓬勃繁榮、中期的質(zhì)疑不斷到后期的艱難理性探索，其背后經(jīng)歷了對超常兒童發(fā)展的理解、超常兒童教育目標(biāo)和教學(xué)方法的探索以及社會對超常兒童的態(tài)度變化等復(fù)雜的歷程。在為新時(shí)代選拔培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的背景下，重新審視超常兒童基本問題，尤其是厘清“超常兒童‘必成才嗎”這個(gè)公眾關(guān)心的教育話題，有著特別的意義。

“超常兒童”在中國古代稱“神童”，認(rèn)為特別聰明和有才能的兒童是“天神”賜予的。西方稱“天才”，認(rèn)為稟賦極高的人是先天遺傳的，是“上天”賜予的。1978年，中國學(xué)者依據(jù)兒童能力發(fā)展的分布和大量研究首次提出“超常兒童”這一術(shù)語，但是如何定義超常兒童，學(xué)界仍有不同的觀點(diǎn)。美國教育心理學(xué)家任祖利認(rèn)為超常兒童由中等以上的能力、任務(wù)承諾和創(chuàng)造力三者共同構(gòu)成。而美國發(fā)展心理學(xué)家加德納則提出人的智能是多元的，包括語言、空間、音樂等多種智能，超常兒童是在不同智能領(lǐng)域表現(xiàn)出高于常人天賦的群體。美國的《超常兒童教育法》中將“超常兒童”定義為在一般智力、特殊學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性思維、領(lǐng)導(dǎo)才能、視覺與表演藝術(shù)能力中的一個(gè)或多個(gè)領(lǐng)域有優(yōu)異成就或能力者。從上述的論述中可以看出，超常兒童定義是從兒童發(fā)展視角，強(qiáng)調(diào)的是兒童成長中個(gè)體能力發(fā)展的差異性，提示教育應(yīng)關(guān)注這類群體的特征，以因材施教，并未涉及未來是否成才。

但在現(xiàn)實(shí)中，提到“超?！比藗兺鶗氲絿獾膼鄣仙垡蛩固?、莫扎特，國內(nèi)的甘羅、張衡、祖沖之等，并且常會為超常兒童貼上“高成就”“高社會貢獻(xiàn)”的標(biāo)簽。人們對超常兒童寄予了很高的社會期望，認(rèn)為超常兒童既然那么幸運(yùn)地?fù)碛辛水愑诔Ｈ说奶熨x，就“必須”能在關(guān)鍵領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)，即“超常兒童‘必須成才”。

那么，超常兒童“必然”能成為杰出人才嗎？

從兒童發(fā)展與教育角度來看，超常兒童有著有利的先天條件，這讓他們比普通兒童更容易在某一個(gè)領(lǐng)域取得突出成就，但是非凡成就的取得還受到外部因素的影響。

首先，超常兒童需要科學(xué)的鑒別與發(fā)現(xiàn)。未被發(fā)現(xiàn)的超常兒童往往面臨兩種境況。一是與普通兒童一起接受普通教育，錯(cuò)過能力發(fā)展的關(guān)鍵期從而“泯然眾人矣”。二是超常兒童可能會存在學(xué)業(yè)不良或者行為怪異的問題，被當(dāng)作“問題兒童”。比如牛頓小學(xué)時(shí)成績一團(tuán)糟，六門課不合格，老師認(rèn)為他智力有問題;游泳名將菲爾普斯小時(shí)候被診斷為多動癥兒童等。幸運(yùn)的是，他們最終被發(fā)現(xiàn)，而且得到家庭和社會給予的很多支持，使他們終成杰出人物。然而還有很多被認(rèn)為是“問題兒童”的超常兒童不僅沒有得到發(fā)展的機(jī)會，甚至還會被打壓、被排擠而沒有機(jī)會取得突出成就。

其次，超常兒童需要接受合適的教育才能發(fā)揮出優(yōu)異的潛能。教育無法創(chuàng)造超常兒童，但是不適合的教育卻能扼殺超常兒童。超常兒童的天賦表現(xiàn)有一定的領(lǐng)域性和個(gè)人興趣偏好，教育需要滿足這種發(fā)展的需求，如果出現(xiàn)錯(cuò)位，他們難以取得應(yīng)有的成就。同時(shí)，由于超常兒童身心發(fā)展具有不平衡性，需要為其提供全面發(fā)展的教育。不僅要使他們在某一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)興趣、主動性得到保持，還要使超常兒童成為身心全面發(fā)展的人。如果只關(guān)注超常兒童認(rèn)知能力的發(fā)展，而忽視諸如興趣、動機(jī)、心理韌性和任務(wù)承諾等非智力因素的培養(yǎng)，那么可能阻礙超常兒童創(chuàng)造性潛能的激發(fā)與表現(xiàn)，因?yàn)閺膭?chuàng)造力轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性成果，是需要有高內(nèi)部動機(jī)和堅(jiān)韌的意志品質(zhì)做支撐的。

第三，超常兒童是否成才離不開社會歷史文化的影響。古人云“時(shí)勢造英雄”，一個(gè)時(shí)期的杰出人物的出現(xiàn)一定是與當(dāng)時(shí)的社會歷史文化緊密相連的。西方文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出一大批如達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗基羅等文藝“天才”，而探索自然的巨大熱情孕育了伽利略、開普勒、笛卡爾、牛頓等一大批偉大的科學(xué)家。不同時(shí)期社會文化發(fā)展的差異化需求，為不同領(lǐng)域的天才成長提供了必要的社會土壤。一方面，如果個(gè)人優(yōu)秀才能不被當(dāng)時(shí)的社會認(rèn)可，往往就很難成為那個(gè)時(shí)代的杰出人物。比如哥白尼的《天體運(yùn)行論》很長時(shí)間未被重視，甚至一度被列為“禁書”。另一方面，知識的創(chuàng)新有明顯的周期性，如果處于相對平穩(wěn)的知識積累階段，個(gè)人的優(yōu)秀才能會受時(shí)代創(chuàng)新環(huán)境的限制而難以取得歷史偉大的成就。

所以，超常兒童并不是“必然”會成長為杰出人才的。正如加涅在他的“天賦—才能差異模型”中提到的，超常兒童的成才需要從發(fā)現(xiàn)天賦開始，逐漸轉(zhuǎn)化為杰出才能。而轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于教育和社會環(huán)境是否能共同作用于個(gè)人內(nèi)外因素的積極發(fā)展。

那么，在我國現(xiàn)階段要如何促進(jìn)超常兒童成才？

首先，要樹立超常兒童發(fā)展的多元人才觀。一般而言人才至少要具備“高能力高素質(zhì)”“高成就高產(chǎn)出”以及“推動社會發(fā)展”等要素。學(xué)識淵博，對社會有貢獻(xiàn)者自然是人才;那些身懷絕技，術(shù)業(yè)有專攻的“奇才”“偏才”和“怪才”難道就不是人才嗎？只有建立多元化的人才觀，才能為更多的超常兒童提供天賦才能發(fā)展的機(jī)會和空間。

其次，要建立超常兒童的學(xué)校特殊教育體系。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)從因材施教的觀念出發(fā)，在尊重個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，明確超常兒童的教育目標(biāo)，將全面培養(yǎng)與個(gè)性化發(fā)展相結(jié)合，建立超常兒童特殊教育體系。其中，全面培養(yǎng)是指要促進(jìn)超常兒童“德、智、體、美、勞”多方面的發(fā)展;而個(gè)性化發(fā)展則要求尊重超常兒童個(gè)體差異和興趣愛好，根據(jù)他們天賦才能所在的領(lǐng)域有針對性地提供教育支持，使超常兒童的天賦潛能在不同領(lǐng)域得到最優(yōu)發(fā)展。

再次，社會與家庭應(yīng)該為超常兒童的發(fā)展提供自由寬松的環(huán)境。當(dāng)前，我們的社會和家庭往往寄予超常兒童過高的期望，甚至將中國的未來寄托在少數(shù)少年班的兒童身上。這無形中塑造了高限制性環(huán)境，容易讓超常兒童承受超負(fù)荷的心理壓力從而產(chǎn)生焦慮抑郁等消極情緒，抑或產(chǎn)生自負(fù)心理，無法客觀認(rèn)知自己的能力水平，不利于他們的持續(xù)性發(fā)展。而超常兒童的天賦具有領(lǐng)域特殊性，對那些能夠在國家發(fā)展所需的關(guān)鍵領(lǐng)域發(fā)揮作用的超常兒童，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)興趣，合理培養(yǎng)潛能，促進(jìn)其天賦才能的發(fā)展;而對于那些在非關(guān)鍵領(lǐng)域有超常天賦的兒童，也要為其發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境，尊重保護(hù)并促進(jìn)他們的自由發(fā)展。

最后，需要強(qiáng)調(diào)“超常教育”不等同于“超常兒童教育”。前者常被解讀為“把孩子培養(yǎng)成超常兒童的教育”。這對于很多兒童來說，是一種拔苗助長;而后者則是從“尊重和保障超常兒童受教育的權(quán)利”出發(fā)，為其提供適合自身發(fā)展的教育，是因材施教在兒童成長中的貫徹。只有堅(jiān)持“超常兒童教育”理念，才有更多的超常兒童“必”成才。

（作者單位：程黎、王美玲，北京師范大學(xué)教育學(xué)部;劉正奎，中國科學(xué)院心理研究所）

責(zé)任編輯：谷珵