用美德美行引領(lǐng)學(xué)生

吳鋒 孫愛蓉

——人無德不立，人無行難行。德是行的根本，行是德的外顯;德行合一，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

——在義務(wù)教育階段，教師之“品”熏染學(xué)生之“德”，教師之“舉” 影響學(xué)生之“行”。教師必須加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，注重言談舉止，用美“德”、美“行”引領(lǐng)學(xué)生。

——于教師而言，德高為師，行雅為范;對(duì)學(xué)生而言，尚德為優(yōu)，正行為秀。

——德為心聲，行為言表?！暗隆ば形幕迸囵B(yǎng)的是內(nèi)外兼修、知行合一、表里如一的時(shí)代少年。

這些富有教育情懷和教育哲理的語句，是記者在襄陽東津新區(qū)新民中學(xué)采訪時(shí)，從該校黨支部書記、校長尚秀榮的工作筆記中摘錄下來的。

學(xué)生可能會(huì)在環(huán)境中迷惘，學(xué)校和教師永遠(yuǎn)都要保持清醒

2013年，在襄陽市東津新區(qū)大開發(fā)的背景下，原襄陽市襄州區(qū)六兩河小學(xué)、史臺(tái)小學(xué)、田寨小學(xué)、西崗小學(xué)四所學(xué)校的學(xué)生因大開發(fā)而被分流到襄州市區(qū)各小學(xué)就讀;2016年，由四所小學(xué)合并而成的九年一貫制的新民中學(xué)拔地而起，上級(jí)任命尚秀榮擔(dān)任校黨支部書記、校長。當(dāng)年暑假，學(xué)校開始做分流學(xué)生的回流工作，并準(zhǔn)備招收第一屆新生。

2016年秋季，經(jīng)過校領(lǐng)導(dǎo)和教師的不懈努力，新民中學(xué)回流了778名學(xué)生，其中，小學(xué)一至六年級(jí)有747名學(xué)生，七年級(jí)僅有31名學(xué)生，而且，據(jù)調(diào)查摸底，這31名七年級(jí)學(xué)生大多是原學(xué)校認(rèn)為的學(xué)困生、后進(jìn)生。當(dāng)年的初中辦不辦？僅僅為這31名學(xué)生辦初中是不是浪費(fèi)教育資源？開學(xué)前，有的教師存在這樣的顧慮，甚至有教師認(rèn)為，這31名學(xué)生是新民中學(xué)的第一屆初中生，按他們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀況，中考肯定會(huì)“砸鍋”，必然會(huì)影響新民中學(xué)的聲譽(yù)。這些顧慮不是沒有道理的，但校領(lǐng)導(dǎo)班子在襄州區(qū)委、區(qū)政府，東津新區(qū)黨工委管委會(huì)以及教育行政部門的大力支持下，下定決心：初中必須辦！不能讓一名學(xué)生流失，不能讓一名家長為難！這是教育的使命，更是教育工作者必須遵守的師德！

在教學(xué)逐步走上正軌之后，班主任、任課教師的苦惱和煩心事也隨之報(bào)告上來：學(xué)生上課不遵守紀(jì)律現(xiàn)象非常突出，打架、罵人現(xiàn)象也屢禁不絕，吃穿用度方面更是互相攀比，甚至有個(gè)別學(xué)生躲在僻靜的地方打牌，至于不講公共衛(wèi)生、無視公共秩序等違背中小學(xué)生日常行為規(guī)范的事情更是不勝枚舉。收到這些情況，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子立即組織教師積極應(yīng)對(duì)，有的找學(xué)生談心，有的去家訪，有的到社區(qū)調(diào)研。通過對(duì)反饋情況的分析，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子發(fā)現(xiàn)：回流學(xué)生在市區(qū)分流學(xué)習(xí)的幾年中，因?yàn)槭墙栊Ｉ蠈W(xué)，不被分流學(xué)校重視，逐漸養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣;回流學(xué)生都是當(dāng)?shù)氐牟疬w戶，這些農(nóng)村家庭因拆遷而致富，一些家長因此染上了拆遷戶的通病，直接或間接地影響了學(xué)生;一些因拆而富、因富而驕、因富而賭、因富而橫的村民逐漸放松了對(duì)孩子的要求;學(xué)校處于城鄉(xiāng)接合部，一些學(xué)生還不能完全適應(yīng)新的外部環(huán)境，對(duì)學(xué)習(xí)、生活和前景很迷惘。

結(jié)合開學(xué)之初對(duì)31名七年級(jí)學(xué)生的爭論，校領(lǐng)導(dǎo)班子認(rèn)為：學(xué)生的迷惘是正常的，但學(xué)校和教師絕不能迷惘。拒絕31名七年級(jí)學(xué)生入學(xué)表現(xiàn)了個(gè)別教師的私心——擔(dān)心影響教學(xué)成績、擔(dān)心自己的名譽(yù)受損。

師德師行是最好的教科書

弄清楚了問題所在，也就明確了“內(nèi)修”與“外顯”的關(guān)系。校長尚秀榮心中一動(dòng)：作為一所新學(xué)校，如何走出一條符合校情、學(xué)情、域情的校園文化建設(shè)之路？道德決定行為，習(xí)慣源自品德，外顯緣于內(nèi)修，這不正是城鄉(xiāng)接合部學(xué)校最恰切的校園文化內(nèi)涵嗎？經(jīng)過一個(gè)多月的反復(fù)論證和完善，尚秀榮在全體教師大會(huì)上提出了自己對(duì)校園文化定位的設(shè)想：人無德不立，人無行難行;德是行的根本，行是德的外顯;德行合一，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn);教師之“品”熏染學(xué)生之“德”，教師之“舉”影響學(xué)生之“行”; 于教師而言，德高為師，行正為范;于學(xué)生而言，尚德為優(yōu)，正行為秀;教師必須加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，注重言談舉止，用美德、美行引領(lǐng)學(xué)生。經(jīng)過全體教師的表決，“德·行文化”正式成為新民學(xué)校的校園文化。

“德·行文化”包含兩方面的內(nèi)容，一是針對(duì)教師的“德·行”要求，教師要以崇高的師德教書育人，以高尚、優(yōu)雅的言談舉止引領(lǐng)學(xué)生健康成長，潛移默化地影響學(xué)生的行為習(xí)慣;二是針對(duì)學(xué)生的“德·行”要求，學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，培養(yǎng)高尚的情操和愛好，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛集體，有責(zé)任感，有感恩心，有擔(dān)當(dāng)志，逐漸養(yǎng)成舉止優(yōu)雅、習(xí)慣優(yōu)良、氣度不凡的行為習(xí)慣，從而成為時(shí)代需要的進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)、文明、德行合一、德才兼?zhèn)涞纳倌?。在“德·行文化”建設(shè)的基礎(chǔ)上，學(xué)校結(jié)合“德·行文化”的內(nèi)涵又先后提煉出“明理、和諧、樂學(xué)、創(chuàng)新”的校風(fēng)、“嚴(yán)謹(jǐn)、民主、厚德、博學(xué)”的教風(fēng)、“樂學(xué)、善思、厚積、有恒”的學(xué)風(fēng)和“崇德、尚學(xué)、求實(shí)、擔(dān)當(dāng)”的校訓(xùn)。由此，新民中學(xué)完成了由校園文化引領(lǐng)的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)的全面建設(shè)，為學(xué)校的高質(zhì)量指明了方向，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供了有力支持。

為踐行“德·行文化”，學(xué)校從師生的行為養(yǎng)成教育抓起，為教師量身訂制《新民中學(xué)師德師風(fēng)規(guī)范》和《新民中學(xué)教師一日常規(guī)》，從制度上細(xì)化師德師風(fēng)，規(guī)范教師言談舉止，以教師的“德·行”引領(lǐng)學(xué)生的“德·行”;結(jié)合中小學(xué)生實(shí)際，制訂了《中小學(xué)生校內(nèi)外行為規(guī)范》，為學(xué)生“系好人生第一?？圩印?，以此培養(yǎng)學(xué)生樂學(xué)善學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、樸實(shí)自立的生活習(xí)慣、自潔自愛的衛(wèi)生習(xí)慣、謙遜知禮的行為習(xí)慣，并且將這種教育落在細(xì)微之處。比如，師生除了自己動(dòng)手搞好辦公室、教室、清潔區(qū)衛(wèi)生，學(xué)校要求師生在校園任一地方看到垃圾，要主動(dòng)撿拾;師生就餐必須排隊(duì)，不大聲喧嘩，倡導(dǎo)“光盤行動(dòng)”，就餐結(jié)束，將餐具整齊放回回收處。這些細(xì)微之處，彰顯了新民中學(xué)無處不在的“德·行文化”。

正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說：“教育就是一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”教師就是前面的“那棵樹、那朵云、那個(gè)靈魂”;學(xué)生就是后面的“那棵樹、那朵云、那個(gè)靈魂”。范常林老師就是新民中學(xué)前面“那棵樹、那朵云、那個(gè)靈魂”的典型代表。2019年秋季，范老師已經(jīng)59歲，在常人眼里，即將退休的范老師已是“船到碼頭車到站”了，但他仍然一絲不茍地踐行著“德·行文化”：熱愛教育，一心撲在教學(xué)上，主動(dòng)要求擔(dān)任班主任，主動(dòng)申請(qǐng)教兩個(gè)班的數(shù)學(xué)課，教學(xué)成績非常突出;熱愛學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生打成一片，成為學(xué)生的“大朋友”;在衣著打扮上，范老師并不因年紀(jì)大而疏忽;每節(jié)課上，他在接受學(xué)生的問好后，都要規(guī)規(guī)矩矩地還禮，有同事勸他“老教師了，接受學(xué)生的問好，回一聲‘同學(xué)們好即可，沒有必要那么正規(guī)地還禮”。范老師嚴(yán)肅地說：“課堂上，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)深深地印刻在學(xué)生心中，學(xué)生尊敬老師，老師也應(yīng)該尊重學(xué)生?！痹诜独蠋煹囊I(lǐng)和示范下，年輕教師有了學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。

榜樣的力量是巨大的。正是許多與范常林老師一樣踐行“德·行文化”的“燈塔”和“路標(biāo)”，新民中學(xué)的學(xué)子也用自己的行動(dòng)證明了“德·行文化”的巨大作用。唐德坤同學(xué)是新民中學(xué)首屆初中生，同時(shí)也是一名留守學(xué)生，因?yàn)槿狈Ω改戈P(guān)愛，成績平平，他回流到新民中學(xué)后，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，行為習(xí)慣也不甚好。但在“德·行文化”的引領(lǐng)下，在教師榜樣的帶動(dòng)下，他逐漸開朗起來，學(xué)習(xí)成績逐步提高，行為習(xí)慣也大幅度轉(zhuǎn)變，在不斷進(jìn)步中，他立志做“知行合一、德才兼?zhèn)?、舉止優(yōu)雅的中學(xué)生”。從此，他更加嚴(yán)格地要求自己，刻苦學(xué)習(xí)， 2018年，他被評(píng)為襄陽市“優(yōu)秀學(xué)生”，2019年，他憑借優(yōu)異的成績，被襄陽五中錄取。

在“德·行文化”的引領(lǐng)下，“以德指導(dǎo)行，用行反思德，日積一德，德行一生，德恒品自高”成為新民中學(xué)全體師生“德·行”價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn);“品德優(yōu)秀、學(xué)業(yè)優(yōu)異、胸襟開闊、舉止優(yōu)雅、習(xí)慣優(yōu)良”成為對(duì)新民中學(xué)全體師生“德·行”的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn);“腹有詩書、底蘊(yùn)深厚、胸襟開闊、氣度不凡”已然成為新民中學(xué)全體師生“德·行”實(shí)踐的目標(biāo)和追求。

德化于心，行顯于外;有“德”“行”自來

“德·行”不僅從實(shí)踐中來，還需從書本中借鑒。新民中學(xué)非常注重師生閱讀，努力打造書香校園，營造人人愛讀書、多讀書、讀好書的氛圍。學(xué)校于每學(xué)期初即制訂閱讀計(jì)劃，每日的“朝讀經(jīng)典”與養(yǎng)成教育相結(jié)合，讓學(xué)生在誦讀中陶冶情操，啟迪智慧;開展“三個(gè)一”讀書活動(dòng)，即學(xué)校每年開展一次大型讀書活動(dòng)，年級(jí)每月開展一次“推薦一本好書”活動(dòng)，班級(jí)每周開展一次“讀書分享會(huì)”活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中汲取道德力量，借鑒行為習(xí)慣。

活動(dòng)是“德·行文化”的載體，也是檢驗(yàn)“德·行文化”的試金石。新民學(xué)校為此先后組建了“合唱團(tuán)”“舞蹈隊(duì)”“足球隊(duì)”“乒乓球隊(duì)”等社團(tuán)， 借助社團(tuán)活動(dòng)發(fā)展學(xué)生特長，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展;以“研學(xué)旅行”為契機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，感受祖國的大好河山?！跋尻柟怕≈小敝?，讓學(xué)生感受襄陽特有的歷史厚重感;參觀宜城“張自忠將軍紀(jì)念館”，在學(xué)生心中銘刻下“勿忘國恥、以史為鑒”;襄陽唐城之游，讓學(xué)生體驗(yàn)了中華文化之美。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校又開設(shè)了“象棋班”“書法課”等17個(gè)校本課程，以此豐富學(xué)生的校園文化生活。一年一度的“童心向黨”紅歌賽賽出了師生熱愛祖國擁護(hù)黨的熱忱;春、秋兩季的校運(yùn)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生“永不言敗”的品質(zhì);大型節(jié)日的文藝匯演塑造了新民學(xué)子多才多藝、活潑向上的精神風(fēng)貌。豐富而健康的活動(dòng)，自然讓學(xué)生遠(yuǎn)離了不健康的行為習(xí)慣。

經(jīng)過五年的實(shí)踐，“德·行文化”已經(jīng)在新民中學(xué)落地生根，并且已經(jīng)開花結(jié)果。

五年來，新民中學(xué)始終堅(jiān)持以“德·行文化”統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作，引領(lǐng)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展，走出了一條具有“城鄉(xiāng)接合部兼開發(fā)區(qū)”特色的辦學(xué)之路，深受社會(huì)各界好評(píng)。學(xué)校先后被評(píng)為“襄陽市校本研修示范學(xué)?！薄跋尻柺形拿鲉挝弧薄昂笔∑桨残@”“湖北省閱讀示范學(xué)校”等;新民學(xué)校的師生也因此收獲頗多，學(xué)校有三名教師被評(píng)為襄陽市“學(xué)生最喜愛的教師”;兩名教師被評(píng)為襄陽市“優(yōu)秀教師”;尚靖涵、李蓉欣、張印龍等多名學(xué)生先后被評(píng)為襄陽市“新時(shí)代好少年”，唐德坤、閆許川兩名學(xué)生先后被評(píng)為襄陽市“優(yōu)秀學(xué)生”。

德化于心，行顯于外。以“德·行文化”引領(lǐng)教學(xué)，教學(xué)成績斐然可觀。2019年，新民中學(xué)首次參加襄陽市中考，成績優(yōu)異，超額完成了東津新區(qū)教研室的教學(xué)任務(wù);2020年的中考，新民中學(xué)再創(chuàng)佳績，多名學(xué)生分別被襄陽四中、襄陽五中錄取，圓滿完成了市教育局下達(dá)的指標(biāo)到校招生錄取任務(wù)，向家長、向社會(huì)各界交出了一份滿意的答卷。

襄江悠悠東流去，唐白河水入江來。如果把新民中學(xué)教師的“德·行”看作流經(jīng)東津新區(qū)的清澈襄江，那么，新民學(xué)子的“德·行”就是在東津新區(qū)注入襄江的唐白河。正是襄江的魅力引領(lǐng)，唐白河水才源源不斷地匯入襄江，并在襄江的懷抱中一直向前，向前！

責(zé)任編輯? 吳鋒