基于城市文化符號視角下的陽明文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化路徑研究

黃小華，邵月云（通訊作者）

（1.浙大寧波理工學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，浙江 寧波，315100；2.澳門城市大學(xué) 創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院，澳門，999078；3.浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315211）

引言

近幾年來，在“一帶一路”國家戰(zhàn)略背景下，藉由“東亞文化之都”平臺，寧波正在加速推進城市文化軟實力的建設(shè)。2020年7月寧波市委明確“知行合一、知難而進、知書達禮、知恩圖報”為寧波精神。寧波“四知”精神中的“知行合一”，城際列車的“陽明號”等文化精神和文化符號的傳播及應(yīng)用表明寧波城市文化建設(shè)已進入文化構(gòu)建的深層，取得了較好的成績和廣泛的影響。

文化蓬勃發(fā)展需要理論的支撐。國內(nèi)對于陽明文化的研究蔚為大觀，為陽明文化的轉(zhuǎn)換奠定了基礎(chǔ)。陽明文化的前文本關(guān)于理與心、外與內(nèi)的轉(zhuǎn)化關(guān)系，是陽明思想的理論起點。肖良武在其2016年發(fā)表的《陽明文化品牌構(gòu)建與價值提升研究》中從經(jīng)濟學(xué)的視角探討了陽明文化品牌構(gòu)建的價值，提出了陽明文化的核心價值包含歷史、哲學(xué)及實踐價值，對陽明學(xué)的發(fā)展以及陽明文化的傳播，尤其是陽明文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有重要的理論借鑒意義。從城市文化符號視角研究寧波最重要的文化品牌資源王陽明及其路徑，是寧波文化建設(shè)中的重大課題。

一、文化符號及其轉(zhuǎn)化路徑

文化符號，具有深厚的內(nèi)涵和意義。城市文化符號，濃縮了一個地域的歷史文化底蘊，象征一座城市的形象。文化符號，種類繁多，形式多樣，其載體和形式表現(xiàn)為城市的建筑風(fēng)格、文化產(chǎn)品的類型、生活習(xí)俗、地域風(fēng)貌及公共空間的文化魅力。陽明文化符號是寧波城市獨特的符號，呈現(xiàn)出有形的和無形的兩種類型，即可理解為顯性和隱性的符號特征。顯性文化是將陽明文化內(nèi)涵用直觀的視覺符號顯示出來，通過圖像、色彩、造型、材質(zhì)等形式表現(xiàn)出來，容易被大眾認知、識別、理解和記憶；隱性文化則沒有具體的形態(tài)，而是以含蓄的形態(tài)被人們逐漸認知和理解的符號。陽明文化符號的轉(zhuǎn)化路徑有多種形式，受多種規(guī)約限制。

（一）文化符號轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)

經(jīng)濟實力是文化符號轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。當(dāng)一個城市的經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，人們對精神的需求會更加強烈。文化符號以何種形式創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的形態(tài)，是設(shè)計師當(dāng)前需要考量的課題。當(dāng)人們的精神需求得到滿足，將會影響其人生觀和價值觀，甚至影響整個城市的文化形象。文化符號轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品后，具有社會屬性，因此，陽明文化符號具有經(jīng)濟價值和社會價值，以圖像、文字的形式呈現(xiàn)在城市公共空間中，并凸顯城市形象。如圖1是2017年10月31日寧波余姚市對外發(fā)布的王陽明故里L(fēng)OGO——文化意涵來自陽明心學(xué)、陽明故居牌樓、知行合一和河姆渡欄桿式建筑的標(biāo)志。

圖1 陽明故里L(fēng)OGO（資料來源：央廣網(wǎng)）

（二）文化符號轉(zhuǎn)化的根本

文化自信是文化符號轉(zhuǎn)化的根本。隨著文化多樣性的繁榮發(fā)展，多元文化的存在體現(xiàn)了一個城市開放包容的程度。在多元文化背景下，陽明文化與寧波城市文化的關(guān)系緊密，相輔相成。梳理陽明文化與寧波城市文化之間的關(guān)系，是陽明文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展的重要路徑。因此，厘清陽明文化與寧波城市發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系，糾正人們對陽明文化與當(dāng)代多元文化邏輯關(guān)系的觀念，陽明文化才能彰顯寧波城市的時代風(fēng)采，成為涵養(yǎng)當(dāng)代寧波市民文化自信的思想源泉。

（三）文化符號轉(zhuǎn)化的保障

政府支持是文化符號轉(zhuǎn)化的保障。習(xí)近平總書記多次提出了關(guān)于陽明思想和文化傳承的重要性，進一步重視和挖掘王陽明的名人資源，大力宣傳與弘揚王陽明的知行合一精神，必須充分認識到陽明文化符號的時代價值與現(xiàn)實意義。政府重視城市文化的發(fā)展，積極主動地組織專家學(xué)者提煉地域文化，明確城市文化定位，使文化符號轉(zhuǎn)化契合城市形象的要求。在以文化強市的政策基礎(chǔ)上，輔之文化符號轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)及數(shù)字技術(shù)作支撐。通過政策扶持，助力寧波城市文化的健康發(fā)展。

（四）文化符號轉(zhuǎn)化的形式

陽明文化符號的形式多樣，轉(zhuǎn)化需要勇于創(chuàng)新。在大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，轉(zhuǎn)化的形式以寧波城市為基礎(chǔ)，結(jié)合寧波城市的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，輻射浙江省甚至全國，把獨特的陽明文化轉(zhuǎn)化成符合時代要求的符號。文化符號轉(zhuǎn)化的形式，基于設(shè)計符號學(xué)理論。設(shè)計符號學(xué)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品來說，是一個由眾多符號構(gòu)成，以傳播和展示為目的的符號體系。產(chǎn)品設(shè)計的過程比較復(fù)雜，產(chǎn)品設(shè)計師通過不同的符號編碼將產(chǎn)品呈現(xiàn)在用戶面前，不同樣式、顏色、材質(zhì)等符號經(jīng)過設(shè)計師的編碼，可以產(chǎn)生不同的可視化效果，從而傳達出設(shè)計師充滿智慧的創(chuàng)意和想法，設(shè)計師再通過相應(yīng)的專業(yè)技法使產(chǎn)品滿足當(dāng)代社會的需求。陽明文化符號以何種形式轉(zhuǎn)化，寧波政府部門已經(jīng)開始有了相關(guān)的探討和舉措。

朱升海于2018年建議：1.樹一個地標(biāo)。將寧波櫟社國際機場名更名為“寧波陽明國際機場”，將寧波至余姚的城際列車永久命名為“陽明城際列車”；2.設(shè)一個獎項。將寧波市來華留學(xué)生政府獎學(xué)金更名為“陽明獎學(xué)金”，設(shè)立寧波市大學(xué)生市政府獎學(xué)金并命名為“陽明獎學(xué)金”，設(shè)立“陽明學(xué)者”；3.排一場大戲。將王陽明生平編成劇目，通過越劇或甬劇的形式傳頌王陽明；4.籌拍一部電影或電視劇。拍攝一部全面反映王陽明思想和學(xué)說的傳世之作，傳播陽明思想；5.辦一個高層次論壇。每年舉辦一場全球最高水平的王陽明學(xué)說高峰論壇，引領(lǐng)王陽明學(xué)術(shù)研究；6.編一本普通讀物。請王陽明的研究專家編寫一本適合中小學(xué)生閱讀的傳播王陽明思想和學(xué)說的讀物，使寧波市對陽明思想的傳播走在全國前列。

二、陽明文化符號的內(nèi)核

作為中華文明的核心形態(tài)，陽明文化具有世界性的影響力。對于陽明文化的內(nèi)核及其符號特征，主體內(nèi)容，創(chuàng)新形式，需要進行理論研究和方法論的探討。

（一）陽明文化符號的主體內(nèi)容

陽明文化符號的內(nèi)容很多，可將其分為以下幾類。一是陽明人物符號；二是陽明物象符號，即體現(xiàn)陽明文化符號特征的物件；三是陽明景觀符號，即體現(xiàn)陽明文化符號相關(guān)的景觀社會符號；四是陽明觀念符號，即體現(xiàn)陽明文化符號相關(guān)的文學(xué)、藝術(shù)、思想觀念符號、圖騰及標(biāo)識符號；五是陽明民俗符號，即體現(xiàn)陽明文化符號相關(guān)的歲時節(jié)令及禮俗符號、服飾符號、飲食符號、方言符號等；六是其他陽明符號，即體現(xiàn)陽明文化相關(guān)的活動符號、展會符號及組織符號等。例如黃小華于2017年創(chuàng)作設(shè)計的陽明文化人物雕塑符號，坐落在浙大寧波理工學(xué)院隨園的王陽明人物雕塑（圖2），借助陽明學(xué)堂的學(xué)術(shù)平臺，對校園師生及來訪的相關(guān)人員傳播陽明文化。

圖2 王陽明人物雕塑（資料來源：作者自攝）

（二）陽明文化符號的創(chuàng)新

新時代堅持和發(fā)展寧波城市文化，要大力培育和弘揚陽明文化，加快構(gòu)建具有寧波精神、民族特性、時代特征的符號體系。堅守陽明文化的價值體系，堅守陽明文化的核心價值觀，發(fā)揮陽明文化的作用。陽明文化是寧波城市區(qū)別于其他城市的獨特標(biāo)識。要加強對陽明文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)陽明文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚具有當(dāng)代價值的陽明文化精神，繼承陽明文化，立足寧波并面向全國乃至全世界，把陽明文化的創(chuàng)新成果通過全媒體的平臺傳播出去”。

激活陽明文化離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個永恒的命題，陽明文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)在要求便是創(chuàng)新，也是對其進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的必然路徑。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化需要把握時代特點，為陽明文化的價值和表現(xiàn)形式增添新的內(nèi)容，賦予其新的時代內(nèi)涵，拓展新的傳播媒介，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展要順應(yīng)時代的發(fā)展，對陽明文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其對城市文化的影響力和感召力。

三、陽明文化符號的創(chuàng)造與傳播策略

陽明文化符號的創(chuàng)造與傳播策略是什么，其符號轉(zhuǎn)化需要哪些路徑來呈現(xiàn)，如何傳播其文化精神，是一個需要重視的戰(zhàn)略性課題。

（一）強化文化外交戰(zhàn)略

一個城市的文化外交，從本質(zhì)上說，是其獨特的思想外交、政府執(zhí)政理念外交。城市的文化外交，傳播的不僅是一個城市的政治、經(jīng)濟的綜合實力，而是一個城市完整的價值觀。城市的文化外交，尋求的是傳播良好的城市形象。因此，城市文化外交，通過強化文化符號的傳播媒介，是可以贏得豐厚回報的外交方式和路徑。城市文化是一個城市的象征，城市文化外交也是一種政治形象的體現(xiàn)，即一個城市在國家舞臺及國際舞臺上，進行包裝和設(shè)計自身形象，表達自身文化格調(diào)。城市文化外交通過城市文化傳播的路徑和合力，把城市的文化融入到國家、國際所主導(dǎo)的文化結(jié)構(gòu)中，成為其整個文化體系且不可或缺的組成部分，讓其文化合力成為被大眾認同的國家主流文化之一。

（二）重視人才教育戰(zhàn)略

一個城市的可持續(xù)發(fā)展，需要重視人才教育戰(zhàn)略。人才教育戰(zhàn)略實施的成效，只有與人們的學(xué)習(xí)動機相結(jié)合，才能發(fā)揮教育的作用。在人才教育過程中，需要通過相應(yīng)的教學(xué)手段，將知識轉(zhuǎn)化為能力和素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生養(yǎng)成堅韌、勇敢和自信的能力，并提高思維能力和創(chuàng)造能力。把人才教育的重點轉(zhuǎn)向提高技能培訓(xùn)，加強素質(zhì)和技能培養(yǎng)，形成不同類別的人才教育結(jié)構(gòu)。

2015年10月，寧波市與教育部“教育國際合作與交流綜合改革試驗區(qū)”項目——“陽明學(xué)堂”在浙大寧波理工學(xué)院落成?！瓣柮鲗W(xué)堂”秉承浙江大學(xué)“求是創(chuàng)新”的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取浙東學(xué)術(shù)“經(jīng)世致用”的文化精髓，以浙東文化優(yōu)秀人物王陽明先生“知行合一”和“良知體驗美學(xué)”思想為實踐準(zhǔn)則，以陽明文化國際傳播研究為學(xué)術(shù)支撐，向大學(xué)生和來華外籍人士傳播中國優(yōu)秀文化和寧波地方特色文化，探索以高校為基地的人才教育戰(zhàn)略及對外文化傳播模式。

（三）提高現(xiàn)代傳播能力

陽明文化符號具有地域性、時代性和民族性等特征，其符號化對傳播城市文化、路徑轉(zhuǎn)化以及人文價值都有著重要影響。在全球化的背景下，寧波城市文化形象需要新的媒介來傳播城市文化。因此，陽明文化符號的轉(zhuǎn)化需要多維度的路徑來提升現(xiàn)代傳播能力。2018年10月，寧波余姚市委常委、宣傳部部長王嬌俐指出了余姚作為王陽明先生誕生地，一直致力于陽明文化的傳承弘揚。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是陽明史跡得到有效保護利用，二是陽明學(xué)術(shù)得到全面挖掘研究，三是陽明文化得到大力傳播弘揚。通過以上途徑，有效提升了陽明故里的知名度和陽明文化影響力。

四、陽明文化符號轉(zhuǎn)化的空間

陽明文化符號轉(zhuǎn)化的空間有多大，其符號隱喻需要哪些傳播渠道來實現(xiàn)，如何優(yōu)化陽明文化符號的傳播渠道，是當(dāng)前需要思考的課題。

（一）文化符號傳播渠道

陽明文化符號轉(zhuǎn)化的空間有多大，關(guān)鍵在于其傳播的渠道。陽明文化如何轉(zhuǎn)化，需要利用寧波城市文化的合力，對陽明文化元素進行多元渠道的挖掘與運用。第一，在人力、物力等方面加大對陽明文化研究的投入力度，培養(yǎng)一批專家學(xué)者，開展陽明文化符號的專題研究；第二，通過全媒介平臺，創(chuàng)新媒介形式，把陽明先生在寧波的歷史故事系統(tǒng)化呈現(xiàn)出來，讓人們了解陽明文化與寧波城市文化的淵源；第三，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，需要突破傳統(tǒng)模式，進行創(chuàng)新思維，利用當(dāng)代先進的科技和觀念，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品并加強產(chǎn)品的文化體驗。強化人們對寧波城市文化的記憶，同時增強人們對寧波陽明文化符號的認知。只有創(chuàng)新文化思維，拓寬傳播渠道，深入研究陽明文化，才能夠在陽明文化符號轉(zhuǎn)化上取得顯著成效。

（二）優(yōu)化傳播渠道

優(yōu)化傳播渠道，首要需要明確傳播的受眾和媒介的選擇，通過挖掘消費者需求而定位產(chǎn)品，選擇最合適的傳播媒介并制定傳播方案，實現(xiàn)文化品牌增值。在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時代，傳播媒介形式眾多，為達到更好的傳播效果，需要整合各媒介的傳播渠道。而整合傳播的理念應(yīng)貫穿于媒介與產(chǎn)品營銷的各個環(huán)節(jié)，把線上線下看作一個整體，以線上各媒體渠道傳播為主，引導(dǎo)線上人群到線下購買。

優(yōu)化傳播渠道，需要在精準(zhǔn)性上下工夫。如主題鮮明的產(chǎn)品賣點，其廣告語、品牌定位要直達消費者的內(nèi)心，通過凸顯賣點，展現(xiàn)文化品牌的影響力。視頻制作類，是傳播的可視化效果良好的媒介，需要優(yōu)化圖像品質(zhì)。文化品牌與受眾之間的良好互動。需要制造話題，通過搜索媒體傳播文化品牌的相關(guān)信息，讓消費者主動積極地進行點贊、評論，并獲取分享消費者的意見和建議。在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時代，媒介傳播渠道發(fā)生了質(zhì)的變化，處理好產(chǎn)品與消費者的關(guān)系，需要整合優(yōu)化傳播渠道。無論借助哪種媒介，都需要通過創(chuàng)新設(shè)計思路，展現(xiàn)傳播特色，給消費者留下深刻的印象。

五、陽明文化符號轉(zhuǎn)化的持續(xù)力

陽明文化符號轉(zhuǎn)化的持續(xù)力受哪些因素影響，培育其文化符號品牌的意義有哪些，如何激活陽明文化的活力，體現(xiàn)寧波城市文化的魅力。

（一）鍛造文化活力

如何強化陽明文化符號轉(zhuǎn)化的持續(xù)力，在現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上彰顯陽明文化符號的價值。通過展示產(chǎn)品體驗的形式來鍛造陽明文化的活力，以陽明文化符號為主題，以復(fù)原并重現(xiàn)歷史的方式，打造陽明文化符號的展示平臺，激活文化活力因子。如何激發(fā)人們學(xué)習(xí)并關(guān)注陽明文化的動力，可以通過定期舉辦陽明講堂、陽明誕辰紀(jì)念等系列的專題活動，營造學(xué)習(xí)陽明文化的氛圍，打造一個充滿活力的寧波城市文化形象。針對陽明文化符號的梳理升級，可以依托寧波的書畫文玩資源、老街、手工作坊等打造獨具寧波城市特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)新培育具有陽明文化符號特征的業(yè)態(tài)，打造寧波城市文化形象。

（二）培育文化品牌

塑造陽明文化符號的品牌價值，對傳播寧波城市文化形象的路徑選擇具有深遠意義。讓陽明文化符號轉(zhuǎn)化具有持續(xù)力，可以從推進內(nèi)涵式發(fā)展、提高品牌意識、擴大傳播主體、拓展運作渠道等方面，探尋陽明文化符轉(zhuǎn)化的實現(xiàn)路徑。文化的價值取決于文化的內(nèi)涵，陽明文化符號的傳播及其文化符號相關(guān)資源的開發(fā)利用還處于發(fā)展階段，具有陽明文化符號特征的產(chǎn)品內(nèi)容單調(diào)、同質(zhì)化明顯，對受眾難以產(chǎn)生吸引力。全媒體時代需要多元的傳播渠道，以史料物品的訊息和真實的素材讓人們信服，以崇高的精神影響人們，強化陽明文化符號的吸引力，進而增強寧波城市文化的歷史厚重感和縱深感，使其成為提升陽明文化品位的重要載體。提高人們對陽明文化符號的身份認同，借全媒體的傳播優(yōu)勢來增強人們的品牌意識。

六、結(jié)語

寧波城市發(fā)展過程中具有代表性的陽明文化符號，彰顯寧波的城市文化形象及當(dāng)代城市精神。陽明文化符號是寧波城市發(fā)展的伴生品，將會對人們的心理帶來深刻的影響。作為城市精神象征的文化符號，扮演了心理安撫的社會功能角色。

通過對陽明文化符號轉(zhuǎn)化路徑的分析，揭示陽明文化符號的價值及其社會功能。相關(guān)的理論研究，一方面可以為設(shè)計師進行相關(guān)創(chuàng)作提供理論支撐；另一方面，也可以為寧波相關(guān)部門的決策提供借鑒。在全球性新的歷史語境下，陽明文化符號有了新的表現(xiàn)形式和特征，有了新的意義和價值。通過對陽明文化符號轉(zhuǎn)化路徑的研究、詮釋和表達，彰顯寧波具有深厚歷史文化底蘊的寧波新時代“四知”精神中知行合一元素的意象。

在眾多對傳播文化的研究中，關(guān)注文化符號對彰顯城市文化形象的研究較少，尤其是對其轉(zhuǎn)化路徑的理論研究。新時代的陽明學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化尤其是文化自信的符號如何呈現(xiàn)？從符號學(xué)出發(fā)，對陽明文化符號轉(zhuǎn)化應(yīng)以內(nèi)容為要點，其邏輯起點在于內(nèi)部，應(yīng)先致力于陽明文化的自身建設(shè)，從邏輯上和實踐上進行論證和強調(diào)。文化自信是符號轉(zhuǎn)化的根本，政府支持是文化符號轉(zhuǎn)化的保障，渠道多元是符號轉(zhuǎn)化的必然，文化屬性和跨文化特殊性是符號轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。尤其是在文化符號轉(zhuǎn)化的內(nèi)容上，陽明文化延續(xù)至今，一脈相承的文化特色和獨特價值觀是陽明文化符號轉(zhuǎn)化的文化自信。