培養(yǎng)審美感知力 提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)

盧坤霞

摘 要 初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要通過(guò)各種有效的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生主動(dòng)觀察美、探索美，提升學(xué)生審美能力，從而不斷提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 審美教育;語(yǔ)文教學(xué);核心素養(yǎng)

初中語(yǔ)文教學(xué)要求逐步增多，既要保證學(xué)習(xí)效率，又要使學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶。教師在日常教學(xué)中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力，使學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，同時(shí)正確引導(dǎo)學(xué)生觀察和探索美。這就要求教師必須嚴(yán)格遵循現(xiàn)代美育理念，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，制定完善的教學(xué)方案。

一、打破期待，激活內(nèi)驅(qū)

通過(guò)對(duì)審美感知力進(jìn)行細(xì)致分析，發(fā)現(xiàn)審美感知不是審美主體機(jī)械地反映外部世界的具體狀況，而是一種期待，具體是指審美主體和審美對(duì)象之間形成的心理定勢(shì)，由此來(lái)感知外部世界的美。教師在實(shí)際教學(xué)中，就要真正做到打破學(xué)生的既定期待，把學(xué)生從審美的思維定勢(shì)中有效的解放出來(lái)，這樣不僅能夠幫助學(xué)生更有激情地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，也能使學(xué)生在語(yǔ)文文本中感受到美的存在。

例如在講解《本命年的回想》這一課時(shí)，如果教師只是讓學(xué)生總結(jié)和概括文章中描寫本命年的具體事項(xiàng)，就會(huì)對(duì)學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)效率造成影響。教師為了能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為了能夠?qū)崿F(xiàn)高效培養(yǎng)學(xué)生審美感知力的教學(xué)目標(biāo)，就要在課堂教學(xué)中打破學(xué)生既定的審美思維定勢(shì)。如讓學(xué)生關(guān)注作者“曲徑通幽”的創(chuàng)作筆法;教師可以向?qū)W生提問(wèn)，讓學(xué)生思考“為什么作者要在文章開(kāi)篇處就運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)寫出二十四節(jié)氣？”“既然是回憶與本命年相關(guān)的內(nèi)容，為什么不直接從本命年的內(nèi)容寫起？”等多個(gè)問(wèn)題。實(shí)際上這就是教師打破學(xué)生審美期待的具體表現(xiàn)，這樣讓學(xué)生集中注意力來(lái)思考各項(xiàng)問(wèn)題，能夠進(jìn)一步使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中;學(xué)生在思考之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“二十四節(jié)氣”的知識(shí)，實(shí)際上就是作者為了烘托出中華傳統(tǒng)文化。這是因?yàn)椤岸墓?jié)氣”本身就充滿文化氣息，這樣能夠更加顯著的凸顯出本命年的文化氛圍，同時(shí)也能非常有效地將學(xué)生直接引入到文本中所提及的地域色彩、鄉(xiāng)土氣息的春節(jié)風(fēng)俗上。

因此，語(yǔ)文教師要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生審美感知力和提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，就要打破學(xué)生的審美期待，將教學(xué)內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)全面結(jié)合，以此種方式幫助學(xué)生更好地感受文本，以此來(lái)有效獲得更好的審美感知。

二、陌生文本，自主探究

“陌生化”是一種文學(xué)概念，主要是通過(guò)陌生化對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行審美感覺(jué)的延長(zhǎng)，在不斷增強(qiáng)人們對(duì)文本內(nèi)容理解的同時(shí)，使人們對(duì)文本產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的審美感受。為了能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力，教師可以嘗試對(duì)文本進(jìn)行陌生化處理，以此來(lái)讓學(xué)生感受新奇事物對(duì)自身的感召，進(jìn)而使學(xué)生積極主動(dòng)的加入到文本知識(shí)的學(xué)習(xí)中。學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容是自身比較陌生的事物，這不僅能激發(fā)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能提升教學(xué)效果。

例如在講解《背影》這一課時(shí)，教師為了能夠使學(xué)生對(duì)文本的審美感覺(jué)有所延長(zhǎng)，沒(méi)有讓學(xué)生分析“父親給我買橘子后，文章表達(dá)了怎樣的思想感情？”這一問(wèn)題，而是讓學(xué)生關(guān)注文章最后一段中父親給“我”寫的信，以此來(lái)明確作者的寫作目的。之后學(xué)生在分析的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)很多疑問(wèn)，甚至還會(huì)有一些學(xué)生主觀認(rèn)為父親的信意義不大。經(jīng)過(guò)教師的啟發(fā)，學(xué)生會(huì)逐步認(rèn)識(shí)到父親只是將信作為借口，以此來(lái)表達(dá)想讓兒子回家的心情。經(jīng)過(guò)層層深入的文章分析之后，學(xué)生就能夠從“買橘子”聯(lián)系到最后的“信”，最終就能明白父親對(duì)“我”愛(ài)的深沉。通過(guò)這種委婉的方式，來(lái)表達(dá)對(duì)“我”的愛(ài)意。

通過(guò)對(duì)《背影》這篇文章進(jìn)行陌生化處理，能夠防止學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行人云亦云的審美感悟，讓學(xué)生真切感受到本篇文章內(nèi)容的陌生處，從而全面提升學(xué)生審美能力。

三、對(duì)比感知，造成沖擊

教師在培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力時(shí)，就要運(yùn)用對(duì)比感知方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生審美沖擊。

在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》這一課時(shí)，教師可以運(yùn)用對(duì)比感知的方式，將其他描寫月亮的詩(shī)歌與本文進(jìn)行比較，并要求學(xué)生說(shuō)出古人筆下“月亮”代表的意蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠意識(shí)到，“月亮”是古人表達(dá)思想的一個(gè)重要載體。如《十五夜望月》等詩(shī)歌中，都是運(yùn)用了同樣的方式來(lái)表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情。除此之外，也有少數(shù)的詩(shī)歌，是運(yùn)用月亮冷清的形象，來(lái)表達(dá)隱居山野的曠達(dá)之情。在《水調(diào)歌頭》這篇詩(shī)詞中，作者是從思念家人進(jìn)行情感抒發(fā)的，之后才聯(lián)想到人生和宇宙。在教師進(jìn)行對(duì)比感知，使學(xué)生產(chǎn)生審美沖擊之后，學(xué)生能夠更加深刻的理解“月亮”這一意象，這對(duì)于提升初中學(xué)生的審美感知力具有重要作用。

四、喚醒移情，促進(jìn)成長(zhǎng)

“移情”就是指審美主體將自己的情感，放入到審美對(duì)象中，形成一種特殊和強(qiáng)烈的審美感知。教師將移情這種方式運(yùn)用到審美感知力的培養(yǎng)中，主要就是使學(xué)生的主觀情感和客觀事物之間產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)系，再使學(xué)生更好地領(lǐng)悟到文本中所表達(dá)的具體內(nèi)容。

比如在教學(xué)《鼎湖山聽(tīng)泉》這一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)細(xì)細(xì)品味文章中所運(yùn)用的“移情手法”。在這篇文章中，作者運(yùn)用“聽(tīng)泉”的方式進(jìn)行描寫，以此來(lái)凸顯出鼎湖山泉水的特點(diǎn)。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中“深夜聽(tīng)泉”的片段進(jìn)行分析，在充分發(fā)揮自身主體感受力的基礎(chǔ)上，真切地感受審美對(duì)象。學(xué)生在細(xì)致閱讀之后，提出“作者對(duì)泉水的聲音有自身非常獨(dú)特的感受，對(duì)于普通人而言，各個(gè)泉水的聲音具有相似性，但對(duì)于作者而言，則是能夠明顯的聽(tīng)出泉水聲音之間存在的具體差異”。除此之外，一些學(xué)生在閱讀之后，也提出“作者不僅通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感知泉水的聲音，甚至也能在頭腦中對(duì)其進(jìn)行有效加工，并聯(lián)想到了人生以及生命變更等內(nèi)容”。

每一位學(xué)生都是不同的審美主體，在教學(xué)中通過(guò)運(yùn)用移情方式，提升初中學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力和審美感知力，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容產(chǎn)生不同的感受。在此期間，教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的審美感受，從而提升學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)效率。

[作者通聯(lián)：江蘇海安市開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校]

焦慮的根源在教育之外（3）

那么，我國(guó)社會(huì)怎樣才能跳出在教育焦慮陷阱中越陷越深的困境？

我認(rèn)為教育焦慮的根本原因并不源自教育系統(tǒng)本身，而是教育系統(tǒng)外部的因素通過(guò)教育系統(tǒng)傳遞給與系統(tǒng)相關(guān)的人。一個(gè)人有了炎癥，表象可能是身體發(fā)熱，如果我們盲目地給身體降溫，把身體放進(jìn)冰水里，炎癥是除不去的，還會(huì)加劇身體的疾病?，F(xiàn)在我國(guó)的教育在承受著不能承受之重。教育焦慮的最本質(zhì)原因是在社會(huì)的評(píng)價(jià)機(jī)制、勞動(dòng)市場(chǎng)、收入分配差距等方面。

那么教育系統(tǒng)本身對(duì)于抑制教育焦慮是不是完全無(wú)所作為呢？我覺(jué)得應(yīng)該不是的。通過(guò)前面的分析，至少有一點(diǎn)需要做到的是，我們要允許不同群體的多樣化需求，相應(yīng)的教育改革和實(shí)踐一定要目標(biāo)定位非常清晰，切忌一刀切，切忌把自己的價(jià)值偏好認(rèn)為是唯一正確的目標(biāo)強(qiáng)加于社會(huì)。如果社會(huì)的不同利益群體都能在教育系統(tǒng)中找到適合自己的教育，這個(gè)教育系統(tǒng)就應(yīng)該是一個(gè)還不錯(cuò)的系統(tǒng)。當(dāng)然，即便有這樣的系統(tǒng)，可能也無(wú)法根除人們的教育焦慮，因?yàn)楦催€是在教育系統(tǒng)外。

——2021年3月23日《光明日?qǐng)?bào)》