龍川馬燈舞的藝術(shù)特色分析

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摘 要：龍川馬燈舞是流傳在廣東客家地區(qū)的一種古老而傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，龍川馬燈舞有著客家文化與眾不同的藝術(shù)特色，本文從歌詞、音樂、舞蹈、道具、演唱上進行研究，分析其獨特的藝術(shù)特色，旨在促進龍川馬燈舞的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬燈舞 藝術(shù)特色 曲式結(jié)構(gòu) 道具 演唱

自西晉以來，客家先民從中原歷經(jīng)數(shù)次遷移到廣東、江西、福建等地，形成了客家人聚集地，形成了客家音樂文化?？图乙魳肺幕侵性幕膫鞒信c延伸，具有獨特的南方山鄉(xiāng)的特色。廣東省東北部的河源市龍川縣是中原文化與嶺南文化交融最早的地區(qū)，這個客家地區(qū)的民間音樂內(nèi)容豐富，形式多樣。龍川馬燈舞就是隨南越王趙佗從中原遷到了龍川縣開花結(jié)果。龍川馬燈舞是以凈、末、生、旦、丑五大行當(dāng)角色，運用彩車、紙馬、花燈、幌、彩扇等道具及民間鑼鼓、樂器載歌載舞演出的一種客家傳統(tǒng)文化節(jié)目{1}，是以客家語言為媒介的客家民間傳統(tǒng)文化，以其幽默風(fēng)趣的舞姿、歡快的情調(diào)、明快的節(jié)奏和獨特的客家地區(qū)特色的舞蹈表演形式，展現(xiàn)勤勞善良的客家人對幸福安康生活的向往。馬燈舞在客屬地區(qū)歷史悠久，家喻戶曉，唱來上口，聽來悅耳，通俗易懂，男女老少皆宜。在春節(jié)、元宵或廟會，馬燈舞走村過鎮(zhèn)巡回演出，深受群眾的喜愛。龍川馬燈舞在歷史的流傳過程中，既保留了中原文化的神韻，又有嶺南文化的光彩，逐步形成馬燈舞獨特的風(fēng)格和藝術(shù)特色。

一、歌詞特色

龍川馬燈舞的歌詞用客家話演唱，歌詞來源于生活，真實地反映社會現(xiàn)實和勞動人民的農(nóng)事生活，也有反映男女愛情生活的情歌，歌頌黨的政策好的頌歌，歌頌勞動人民慶豐收的頌歌、贊美新時代的贊歌等等。歌詞內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)真摯淳樸，鄉(xiāng)土氣息濃厚，歌詞結(jié)構(gòu)短小，通俗易懂。

1.句式結(jié)構(gòu)

（1）龍川馬燈舞的歌詞大多都采用七字一句，四句一段，四段一首的結(jié)構(gòu)，而且一、二、四句末押韻，如：

春季里來百花香，美麗大地披新裝。山清水秀風(fēng)情好，和諧幸福歌聲揚。

夏季里來荷花香，蓮韻清風(fēng)滿農(nóng)鄉(xiāng)。綠色生態(tài)環(huán)境好，人民生活福無疆。

秋季里來桂花香，各行各業(yè)譜新章。文明建設(shè)結(jié)碩果，客家家訓(xùn)有名揚。

冬季里來梅花香，瑞雪豐年兆吉祥。感謝黨的政策好，國強民富萬年長。

（2）龍川馬燈舞的歌詞也有采用七字一句，四句一首的結(jié)構(gòu)，如：

龍川大地披新裝，

一年四季好風(fēng)光。

同心實現(xiàn)中國夢，

幸福生活萬年長。

（3）龍川馬燈舞的歌詞除了采用典型的七字一句、四句一段和七字一句、四句一首的結(jié)構(gòu)外，也有多句的自由結(jié)構(gòu)，如：

一面鏡子兩面光，

里面照得外面郎，

左照呀左思想，

右照呀右想郎，

思想情郎淚茫茫，

有情妹，

思想情郎淚茫茫。

2.歌詞的藝術(shù)特色

龍川馬燈舞的歌詞內(nèi)涵豐富，語言簡樸，屬于口頭民間文學(xué)，受唐詩律絕的影響，不僅繼承了《詩經(jīng)》的賦比興表現(xiàn)手法，而且還運用了雙關(guān)、排比、夸張、想象等手法。馬燈舞歌詞源于勞動人民，感情真摯，體現(xiàn)了勞動人民的真情實感，樸實自然，具有鮮明的客屬地區(qū)語言的藝術(shù)特色。

（1）真情流露

馬燈舞的歌詞是勞動人民口語化的詩，是人們用來抒發(fā)和交流情感的表現(xiàn)形式，歌詞語言通俗易懂，歌詞表現(xiàn)形式淳樸自然，坦率直白。如：《補缸》“百樣生意百樣難，吾當(dāng)補缸過清閑，一邊飲酒一邊忙，胡思亂想暗思量，失手打碎一只缸，酒也嚇醒心也慌，冇計功夫莫補缸，偷偷溜走吾應(yīng)當(dāng)”。歌詞隨口而出，告誡做人不要不學(xué)無術(shù)。又如《勸賭》：“今朝有錢去賭博，明日冇錢撲桌角，唯有賭博敗家門，只有勤勞能致富”。歌詞坦誠勸誡人不要去賭博。再如“二月里來春耕忙，春種插秧愛跟上，管理工作做得好，保證夏收多打糧。”這些歌詞都是不加修飾，隨口而出，是勞動人民的真情流露，情深意切，讓人印象深刻。

（2）富于想象

客家人有豐富的藝術(shù)想象力，在馬燈舞的歌詞上就能充分體現(xiàn)出來。如：“走出河邊照水影，龍王看到著下驚，蝦公看到打退掄，老蟹看到打盤車”。從上面的歌詞可以體現(xiàn)出豐富的想象力：在河邊照個水影，想象到龍王看到自己的水中的影子嚇一跳，河蝦看到趕緊躬著腰往后退，螃蟹看到手忙腳亂地往后退。又如：“左邊梳起龍鳳髻，右邊梳起百花妝，蚊子飛來跌斷腳，黃蜂飛來跌斷腰”。歌詞展開豐富的想象：頭發(fā)梳的那么光滑，蚊子飛到頭上站不穩(wěn)都會跌斷腳，黃蜂飛到頭上站不穩(wěn)也會跌斷腰。歌詞非常形象生動、幽默風(fēng)趣。

（3）借物傳情

龍川馬燈舞愛情方面的歌詞比較含蓄，往往要借物傳情。如：“眼看彎彎天上月，一點胭脂在臉上，十指尖尖苗竹筍，腳穿花鞋秀鴛鴦”。此歌詞借明月來表現(xiàn)客家妹子對美好愛情的向往。又如：“門前綠竹想想長，手扶綠竹想對想”客家人把竹子的一節(jié)叫做“一想”，借綠竹的“想想長”“想對想”來傳達客家妹子對情郎的思念。歌詞抒情敘事，委婉含蓄，借物傳情，情真意切，耐人尋味。這些歌詞具有意味深長的獨特魅力。

（4）富有浪漫主義色彩

馬燈歌詞詩情畫意，富有浪漫主義色彩，讓人回味無窮，如：“六月里來大暑到，成熟稻穗田間搖，收割機械到田間，意得豐收樂陶陶?！泵鑼懥素S收的景色和喜悅的心情。景色和心情，互相映襯，詩情畫意。又如：“青山綠水繞村莊，紫氣東來聚中央，金字招牌閃金光，麒麟石獅立兩旁”。這歌詞生動描寫了新農(nóng)村的美麗風(fēng)光和新農(nóng)村建設(shè)的新面貌，富有浪漫主義色彩。

二、 龍川馬燈舞的音樂特色

龍川馬燈舞的音樂吸取了客家山歌和贛南采茶戲的音樂元素，音調(diào)高揚綿長，音區(qū)高、音域窄，節(jié)奏簡單，節(jié)拍多樣，音樂流暢，抒情與敘事融合在一起。

1.龍川馬燈舞音樂的調(diào)式特色

（1）龍川馬燈舞音樂以徵、羽調(diào)式為主，特別是羽調(diào)式，羽調(diào)式是龍川馬燈舞最為常用的調(diào)式，強調(diào)la-re兩音在旋律中的核心作用{2}這跟客家語言音調(diào)有一定的關(guān)系，如《拆字》：

（2）徵調(diào)式在龍川馬燈舞音樂中也較為常見，如《賣雜貨》：

2.龍川馬燈舞音樂的節(jié)拍與節(jié)奏的特色

（1）龍川馬燈舞音樂節(jié)奏速度一般比較緩慢，曲調(diào)優(yōu)美悠揚，曲調(diào)中有倚音、滑音等，增加了馬燈音樂的韻味和藝術(shù)感染力，宜于抒情敘事，這種音樂多用于抒發(fā)人物的情感，如《五更雞》：

（2）馬燈舞的音樂因其嘹亮悠揚，表達的感情豐富復(fù)雜，所以運用得最多的節(jié)拍是2/4和4/4，其次是3/4拍子，此外還大量地運用了變換拍子。如《馬燈調(diào)》：

（三）龍川馬燈舞音樂的曲式結(jié)構(gòu)特色

龍川馬燈舞音樂的曲式結(jié)構(gòu)簡單，通俗易唱，具有技藝、技法簡單的特點，朗朗上口，這樣便于在廣大民眾中流傳。龍川馬燈舞的音樂大多都是一段體音樂結(jié)構(gòu)，曲式結(jié)構(gòu)一般是由兩個樂句或四個樂句組成的樂段，《拆字》中，從“一”字拆到“十”字，共十個字，音樂由兩個樂句組成?！恶R燈調(diào)》中，從一月唱到十二月，音樂由四個樂句組成。也有比較特殊的五句、六句以上的多句的樂段結(jié)構(gòu)，但是多句的樂段結(jié)構(gòu)運用的比較少。

馬燈音樂的結(jié)構(gòu)形式和我國的民歌一樣，前有引子，后附尾聲，句段中結(jié)構(gòu)內(nèi)部用加襯詞等方法來擴充，馬燈舞中襯詞的運用極為普遍，根據(jù)各客屬地區(qū)的語言不同，襯詞在馬燈音樂中體現(xiàn)不同地方的風(fēng)格和藝術(shù)特色{3}。如《補缸》中的“嚕嗬嗨”、“郎叮當(dāng)”，運用的都是客屬地區(qū)廣東龍川縣的語言特色。

三、 龍川馬燈舞的舞蹈特色

馬燈舞舞蹈表演的角色行當(dāng)有凈、末、生、旦、丑，舞蹈動作看似簡單，其實舞蹈功底深厚，花車、紙馬、花燈、雞、鯉魚、幌、彩扇等是舞蹈表演的常用道具。舞蹈動作與勞動人民的生產(chǎn)、生活有關(guān)，是人們在生產(chǎn)、生活中模仿提煉而來，舞蹈動作質(zhì)樸大方，生活氣息濃厚。

1.龍川馬燈舞角色表演的舞蹈動作特色

馬燈舞表演的舞蹈簡單，各個角色有自己專屬的舞步動作。馬燈小姐的舞步采用碎步，馬燈小姐從出場開始打著扇子邊唱邊跳，碎步幅度小，動作平穩(wěn)，羞澀含蓄、細(xì)碎輕盈的舞步表現(xiàn)出馬燈小姐大家閨秀的氣質(zhì)。小丑手中的彩扇飄飄，舞步采用矮子步，整個人半蹲或全蹲踢腿，兩腿交替踢腿，腳要踢得高，從高到矮、從矮到高，全部動作都在兩腿半蹲或全蹲中進行，胸腰有提、沉、含、放的動作，小丑的舞步動作表現(xiàn)出風(fēng)趣幽默的舞姿特色，有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力，小丑的表演具有夸張性和觀賞性，小丑也需要有相當(dāng)好的舞蹈功底才能圓滿完成整場演出。馬倌腰系著紙馬，表演舞步采用馬步或小跑步，馬倌踩著龍川馬燈獨特的“七星”鑼鼓板出場，節(jié)奏由慢到快沿舞臺跑馬，馬倌跑馬非常有氣勢，把跑馬表現(xiàn)得有聲有色，栩栩如生。馬倌也需要有非常好的舞蹈功底才能完成滿場跑馬?；鲜忠步写蚶耍璨讲捎枚撞教?，手上360度不停地轉(zhuǎn)動著幌，腳還要交叉跳，腳邊跳手邊轉(zhuǎn)動幌，動作均勻、平穩(wěn)細(xì)膩，幌手技藝高超。

2.表演陣型

龍川馬燈舞表演時采用一旦二馬一浪一丑二梅香女二持鯉魚一推車的陣型，人數(shù)、動作具體如下圖：

這樣的演出陣型配上色彩鮮艷、喜慶的道具，整個舞臺顯現(xiàn)出飽滿、氣氛祥和的客家舞蹈特色，深受觀眾的喜愛。

四、龍川馬燈舞的道具特色

龍川馬燈舞的道具制作有獨特的風(fēng)格，馬燈舞道具的制作包括了設(shè)計、繪畫、雕刻、安裝，道具的種類多，有花車、紙馬、花燈、雞、鯉魚、幌、彩扇等等，道具的制作工藝比較復(fù)雜，采用竹篾、鐵線、彩布、彩帶、彩紙等材料制作而成。道具顏色鮮艷、喜慶，而且個個神形兼?zhèn)?、栩栩如生。道具都是馬燈團的人自己設(shè)計、制作，道具不僅僅用于表演，活躍演出的氣氛，而且馬燈舞的道具都有各自的特色和寓意。

1.紙馬：紙馬在馬燈舞表演中是重要的道具，寓意馬到成功、馬不停蹄。也象征著客家人的勤勞。馬頭和馬身用竹篾扎成框架，框架外面用吉祥顏色的彩紙或彩布粘貼，馬尾用彩紙或布絮做成，五顏六色，寓意吉祥如意。

2.幌： 幌主框架以前用竹篾制作而成，因為不夠經(jīng)久耐用，所以現(xiàn)在幌主框架都用用不銹鋼制作，框架外圍用三層彩布做成，彩布要用不同顏色的布合成，寓意吉祥如意， 幌在幌手的不斷轉(zhuǎn)動下像一朵五顏六色的花，寓意美滿、富貴。

3.花車：花車的制作也采用五顏六色的花布、竹篾、鐵線等制作而成，花車的車輪滾滾，寓意人們的美好生活不斷向前。

4.鯉魚：鯉魚框架主要用竹篾、鐵線，框架外面用畫有鯉魚的彩布制作而成，顏色非常鮮艷，寓意年年有余、魚躍龍門。

5.花燈：花燈的制作主要用竹篾、鐵線、彩布、彩紙制作而成，花燈有祈許光明的寓意。

五、馬燈舞的演唱特色

馬燈舞的演唱形式有獨唱、對唱、齊唱及獨唱與道白結(jié)合等形式，如《馬燈調(diào)》是旦角獨唱的形式;《瓜子仁》是生角與旦角的對唱形式;《補缸》是獨唱與對唱、獨唱與道白的形式;《馬燈舞》是領(lǐng)唱與齊唱結(jié)合的形式;《五更雞》是男女對唱形式。形式多樣的演唱，深深打動著觀眾的心。馬燈舞的演唱與客家山歌的演唱一樣，注重字正腔圓、聲情并茂。演唱以真聲為主，表現(xiàn)豐滿、明亮的音色，聲腔韻味讓人回味無窮。

1.用標(biāo)準(zhǔn)的客家方言演唱，腔調(diào)豐富，字正腔圓。{4}

語言是形成民歌風(fēng)格的重要因素，馬燈舞用客家方言演唱，龍川縣是有著兩千多年歷史的文化古縣，馬燈舞在龍川縣各鎮(zhèn)盛行，龍川各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的客家方言腔調(diào)不盡相同，因此各鎮(zhèn)的馬燈舞演唱的腔調(diào)也不盡相同，十分豐富，用客家方言唱起來押韻上口，一氣呵成。唱好馬燈舞，一要懂客家方言，掌握客家方言的發(fā)音特點、語言規(guī)律。二要以字行腔，語言與唱腔緊密結(jié)合，充分表現(xiàn)語言（歌詞）的感情，才能充分表達內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一{5}。歌唱時以字行腔、字正腔圓，情深意切，不同的唱腔和韻味體現(xiàn)出濃烈的地方馬燈舞演唱特色。

2.自然飽滿的呼吸和清晰生動的咬字吐字

民歌演唱要求明亮、圓韻、集中的聲音，客家地區(qū)的觀眾喜歡自然、親切的聲音，所以馬燈舞歌唱時呼吸自然飽滿，氣息運用有韌性，聲音集中。氣息運用得當(dāng)再配合正確的咬字、吐字，是唱好馬燈調(diào)的關(guān)鍵。根據(jù)客家語言的音韻美，在歌唱時表現(xiàn)出“咬字準(zhǔn)、歸韻清、行腔圓”的特色。客家方言運用正確的歌唱呼吸再配合準(zhǔn)確、清晰生動的咬字吐字，使馬燈舞的演唱深入人心，富有十分濃郁的地方色彩。

3.歌唱中襯字、襯詞的運用。

襯字、襯詞是客家語音中的口頭語，比如“啰嗨”“哎啊”“哩”“呀”“郎叮當(dāng)”等等，用來加強說話的語氣、語調(diào)、語勢，它與當(dāng)?shù)氐恼Z言習(xí)慣有關(guān)。馬燈舞演唱中加入襯字、襯詞，擴展了曲調(diào)和美化了旋律，如：“五更雞子鬧洋洋，梳妝娘子出繡房，出繡呀房哩，哎啊出繡呀房哩”。在馬燈舞唱腔中加入襯字、襯詞，既活躍歌詞又舒展旋律，在演唱中起到畫龍點睛的作用。襯字、襯詞在歌唱中一字一腔、一腔一韻，做到以字行腔、以情帶聲。掌握好貼字和韻味的緊密結(jié)合，做到腔純板正，把真情實感唱出來{6}。使歌唱委婉流暢，構(gòu)成了龍川馬燈舞的獨特風(fēng)格。

4.聲甜腔美的裝飾音腔

馬燈舞音樂有裝飾音，主要是前倚音和后倚音，部分作品有波音，馬燈舞演唱中的裝飾音一是要注重咬字和韻味的關(guān)系，氣息控制要輕，做到輕巧靈活。二是在氣息運用和頭腔共鳴中，把字和裝飾音在統(tǒng)一的支點上唱出，做到細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。使裝飾音演唱達到聲甜腔美，惟妙惟肖，韻味十足。

結(jié)語

龍川馬燈舞有著輝煌的歷史，文化底蘊深厚，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)乜图胰讼猜剺芬姷奈幕瘖蕵沸问?，它承載著客家人的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，歷經(jīng)了數(shù)代人的傳承，龍川縣各村鎮(zhèn)馬燈舞團的重組就是為了這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)能代代傳承。

龍川馬燈舞已經(jīng)成為客家音樂文化的一大特色，在歌詞、音樂、舞蹈、道具、演唱上有著個性鮮明、獨特的藝術(shù)特色，我們要積極地挖掘馬燈舞自身的價值，融合其他優(yōu)秀民族文化的精髓，把馬燈舞藝術(shù)發(fā)揚光大，只有不斷地根據(jù)新時代特征要求和審美情趣，運用現(xiàn)代手法進行創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進，才能使馬燈文化綿綿流長，才能讓馬燈舞在新的歷史時期更好的傳承與發(fā)展。

注釋：

{1}戴珍.非物質(zhì)文化系列報道01《網(wǎng)絡(luò)（ http：//blog.sina.com ）》-2012.

{2}溫萍.客家音樂文化概論[M].上海音樂學(xué)院出版社，2007.

{3}{4}{5}{6}陳菊芬.百籟回響-廣東客家山歌[M].花城出版社，2008.

注：本文系2019年河源市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目《非遺視角下龍川馬燈舞的保護與傳承研究》研究成果，項目編號：HYSL19DL02。