再談田園詩(shī)詞創(chuàng)作

自陶淵明把田園注入文學(xué)，田園作為一種審美對(duì)象，才占領(lǐng)了詩(shī)詞文化的一席之地。梁武帝的昭明太子蕭統(tǒng)在評(píng)論陶淵明的田園詩(shī)時(shí)，用了十六個(gè)字：“文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類?！?/p>

這里說的有兩層意思：一是不群，即獨(dú)出心裁，與別人不同。二是跌宕，即有起有伏，錯(cuò)落有致。這就告訴我們，創(chuàng)作田園詩(shī)詞，一要見事見人。如詩(shī)人王瓊的《水鄉(xiāng)漁村》：“群鷗起舞燕飛忙，玉筍尖尖葉下藏。香妹呼機(jī)來遠(yuǎn)客，喚回舟上打漁郎。”（見作家出版社《新田園詩(shī)三百首》）詩(shī)雖寫的是水鄉(xiāng)群鷗和玉筍的漁村美景，但反映的卻是漁妹呼喚漁郎接待遠(yuǎn)方來客的歡悅之情。既見事，又見人，既形象，又生動(dòng)。二要新意新境。這里說的意，是指意象;境，是指境界。何謂意象？詠景狀物曰象;借景抒情曰意。象與意的完美結(jié)合就是意象。何謂境界？境界是一種思想，一種精神，一種藝術(shù)形象張力。如詩(shī)人王英的《秋山紅葉》：“一山紅葉未凋零，半日陰沉半日晴。富氣不因秋氣改，月華揮玉露鋪珍。”（見作家出版社《新田園詩(shī)三百首》）詩(shī)的前兩句寫“秋山”和“紅葉”意象;后兩句“月?lián)]玉”“露鋪珍”，則表現(xiàn)此詩(shī)的高格調(diào)、高境界。

我國(guó)自古以來就是農(nóng)業(yè)社會(huì)，各個(gè)歷史朝代都非常重視農(nóng)業(yè)。故而，中央每年第一號(hào)文件，差不多都是強(qiáng)調(diào)“三農(nóng)”工作的重要。這就為我們田園詩(shī)人提供了一個(gè)用武之地。習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上強(qiáng)調(diào)：“偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的藝術(shù)來自偉大的靈魂。”“只有用博大的胸懷去擁抱時(shí)代、深邃的目光去觀察現(xiàn)實(shí)、真誠(chéng)的感情去體驗(yàn)生活、藝術(shù)靈感去捕捉人間之美，才能夠創(chuàng)作出偉大的作品?！边@就是我們田園詩(shī)人創(chuàng)作田園詩(shī)詞要遵循的原則。也只有這樣，才能深入田園，貼近生活，察微析理，出新出奇，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代，無愧于人民的優(yōu)秀田園詩(shī)詞作品來。

（作者吳洪激，著名作家，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任東坡赤壁詩(shī)社副社長(zhǎng)、本刊主編）