青年魯迅：從南京走向世界

張娟

魯迅到底是怎樣成為魯迅的？這對于我來說是一個(gè)具有原點(diǎn)意義的命題。在那些還沒有成為魯迅的日子里，魯迅是怎樣被塑造、被修改、被擠壓的？這個(gè)問題我追問了很久。但我知道，在無數(shù)個(gè)可能性中，肯定有一個(gè)答案屬于南京。

對魯迅感覺到一種異樣的親切，是幾年前看文藝電影《環(huán)城七十里》。

其時(shí)，我正住在城東。夏天城墻上盤旋著蓬勃的爬山虎和常春藤。電影中有很多熟悉的生活場景，讓我很容易產(chǎn)生代入感。導(dǎo)演穆丹來自南京外國語學(xué)校，這所南京的名校就在我就職的東南大學(xué)四牌樓校區(qū)附近，我一度住在校東的蘭園，靠近南外，經(jīng)常在校門口看到一批批蓬勃的年輕人。但是看這部電影前，我并不知道南外有一個(gè)“成人禮”的儀式——就是一天之內(nèi)，環(huán)南京城墻走完一圈，磨煉意志，也親近這個(gè)城市。據(jù)說導(dǎo)演穆丹是南外1978級德日班的學(xué)生，環(huán)城這項(xiàng)活動是他的班主任錢鐵鋒從金陵中學(xué)傳到南外的，后來成為南外每一屆學(xué)生在畢業(yè)前都要參加的一項(xiàng)重要活動。而環(huán)城活動最早可以溯源到魯迅先生，他早年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的江南水師學(xué)堂，后來又轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。魯迅上學(xué)期間，南京城北到城南的大路是用石子鋪設(shè)的馬車道，魯迅經(jīng)常以步代車，從城北跑到城南的夫子廟狀元境去買書，也曾經(jīng)沿著南京的城墻漫步。魯迅愛好騎馬，甚至曾經(jīng)跑馬到旗人駐防的明故宮一帶，還有一次他從馬上摔落下來，把門牙都摔斷了，卻說：“落馬一次，即增一次進(jìn)步?！被叵氘?dāng)年的周樹人，和每一個(gè)正值青春期的少年一樣，倔強(qiáng)而不服輸。

《環(huán)城七十里》這部劇講了什么，現(xiàn)在都不記得了，但是里面反復(fù)響起的民謠“城門城門幾丈高”和環(huán)城七十里的說法卻深植內(nèi)心。只不過直到現(xiàn)在，最常去的城墻也依然是臺城和中華門，環(huán)城的夢想一直沒有實(shí)現(xiàn)。但是，每年在上課講到魯迅的時(shí)候，我總是會不經(jīng)意提到這個(gè)片子，提到這個(gè)“成人禮”的傳統(tǒng)，也提到魯迅在南京這座城市度過的青春時(shí)光。

在南京生活的人都知道，南京高中有兩所名校，都與魯迅有關(guān)。一所是上面提到的南外，另一所就是南師附中。南師附中歷史悠久。南師附中的原址就是魯迅在南京時(shí)期上學(xué)的江南陸師學(xué)堂。南師附中后門邊有條馬路叫“校門口”，就是原來礦路學(xué)堂的校門口。明代這里是校尉營駐地，后來由于周樹人的到來，這個(gè)地方永遠(yuǎn)和魯迅的名字聯(lián)系在了一起。二十世紀(jì)六十年代，南師附中還曾經(jīng)更名為魯迅中學(xué)。如今南師附中是全國唯一有魯迅紀(jì)念館的中學(xué)。

余華有一篇小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》。這個(gè)題目，也可以用在魯迅身上。1898年魯迅還叫周樟壽，這一年他祖父已經(jīng)因科場作弊案入獄，父親已經(jīng)因中醫(yī)昏庸、不治而亡。作為一個(gè)曾經(jīng)中興、如今已然敗落的破落戶子弟，紹興已經(jīng)沒有什么可留戀了。他帶著母親給的八元川資離開紹興，來到南京，這一年他十七周歲，按虛歲來算，也滿十八了。1898年這一年，魯迅還給自己起了個(gè)筆名叫“戛劍生”。戛，擊也。此名意即舞劍、擊劍之人。青春勃發(fā)，斗志昂揚(yáng)，和所有的年輕人一樣，魯迅也有意氣飛揚(yáng)的一面。這一筆名出自魯迅的一篇雜文，也算是他的處女作《戛劍生雜記》。這篇雜記錄自周作人日記所附《柑酒聽鸝筆記》——“行人于斜日將墮之時(shí)，暝色逼人，四顧滿目非故鄉(xiāng)之人，細(xì)聆滿耳皆異鄉(xiāng)之語，一念及家鄉(xiāng)萬里，老親弱弟必時(shí)時(shí)相語，謂今當(dāng)至某處矣，此時(shí)真覺柔腸欲斷，涕不可抑。故予有句云：日暮客愁集，煙深人語喧。皆所身歷，非托諸空言也?！贝藭r(shí)，魯迅的父親已經(jīng)去世一年多，魯迅借此看清了人情冷暖，飽嘗世態(tài)炎涼。這篇雜記中的柔腸欲斷，仿佛是對今后離鄉(xiāng)的一則預(yù)言。我讀到“斜日將墮之時(shí)，暝色逼人”時(shí)，不由想到六年以后，魯迅在從東京到仙臺的路上，經(jīng)過驛站“日暮里”的時(shí)候那種愴然欲涕的心情。當(dāng)時(shí)的少年魯迅，是否能想到自己多年之后在異國求學(xué)，舉目四望皆非故鄉(xiāng)之人的情景會真實(shí)再現(xiàn)呢？在《吶喊·自序》中，魯迅說自己是“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。其實(shí)，對于很多中國的大學(xué)生來說，十八歲也大抵是離家的年齡，也同樣是去尋求別樣的世界。不同的是，魯迅的這一次出走，是一次意義深遠(yuǎn)的出走。

魯迅來到南京，最大的改變就是他從周樟壽，成了周樹人。

當(dāng)年的周樟壽從紹興去南京，是走水路。他乘船到下關(guān)碼頭上岸，然后從儀鳳門進(jìn)入南京城。最先進(jìn)的就是江南水師學(xué)堂。江南水師學(xué)堂坐落在儀鳳門內(nèi)，即興中門內(nèi)，也就是今天的中山北路346號。周樟壽心里自然是明白的，在《俄文譯本〈阿Q正傳〉序及著者自敘傳略》中，他說：“因?yàn)槲铱偛豢蠈W(xué)做幕友或商人，——這是我鄉(xiāng)衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路?！敝苷翂圻x擇了江南水師學(xué)堂，最主要的原因是公費(fèi)，但是紹興人守舊，有一位本家的叔祖周慶蕃，在這里當(dāng)舍監(jiān)。他覺得上這種新式學(xué)堂，是把靈魂賣給了假洋鬼子，而且將來是“當(dāng)兵”，名聲上不好，便給他改名為“周樹人”。從成為周樹人的這一刻開始，其實(shí)也就意味著魯迅從此和紹興老街的周家少爺作別，開啟了一段新的走向世界的人生。江南水師學(xué)堂在當(dāng)時(shí)應(yīng)該非常引人注目，《瑣記》中，魯迅寫道：“第一個(gè)進(jìn)去的學(xué)校，目下不知稱為什么了，光復(fù)以后，似乎有一時(shí)稱為雷電學(xué)堂，很像《封神榜》上‘太極陣‘混元陣一類的名目?？傊?，一進(jìn)儀鳳門，便可以看見它那二十丈高的桅桿和不知多高的煙通。”

江南水師學(xué)堂如今還殘留一座西洋巴洛克建筑風(fēng)格的門樓。牌坊以壁柱分隔立面，中間有一對愛奧尼柱位于大門兩側(cè)，上有拱券，渦紋柱頭。頂額的“海軍部”三字，正是當(dāng)年的名牌。九根沖天壁柱扶搖而上，頂部由中心向兩側(cè)漸次下沉，墻身飾以花瓶小柱，上綴漩渦波浪紋。巴洛克牌坊前尚有一對石獅，底座還刻著遒勁有力的梅枝。有一段時(shí)間我經(jīng)常從這里經(jīng)過?？傁朐陂T樓前留個(gè)影，但是此處車水馬龍，算是一個(gè)交通要地，一直未能如愿。這座門樓便是成立于清光緒十六年（1890年）的江南水師學(xué)堂遺跡，作為培訓(xùn)海軍人才的基地，這里可以說是中國海軍的搖籃。1926 年魯迅在《瑣記》里描述了自己在這里的求學(xué)經(jīng)歷——“功課也簡單，一星期中，幾乎四整天是英文：‘It is a cat.‘Is it a rat？一整天是讀漢文：‘君子曰，潁考叔可謂純孝也已矣，愛其母，施及莊公。一整天是做漢文：《知己知彼百戰(zhàn)百勝論》，《潁考叔論》，《云從龍風(fēng)從虎論》，《咬得菜根則百事可做論》?！?除此以外，學(xué)生還必須學(xué)習(xí)《左傳》《戰(zhàn)國策》《孫子兵法》《讀史兵略》等中國傳統(tǒng)軍事名著。這里雖然是新學(xué)體系，學(xué)的是水師，但是依然殘留著濃重的封建思想。學(xué)校分駕駛、管輪、魚雷三個(gè)班。魯迅讀的是管輪班，因?yàn)橹挥懈＝ㄈ瞬拍茉谂撁婕装迳瞎ぷ?，外省人只能管理機(jī)器間。由于游泳池淹死過學(xué)生，游泳池便被填平，還在上面建了廟，請和尚來做法事，超度亡靈。老師的水平也沒有想象中高，有個(gè)老師竟然把“釗”念作“鈞”，被學(xué)生恥笑。但是在此期間，魯迅自行閱讀了很多“離經(jīng)叛道”的閑書。其中有維新派最重要的機(jī)關(guān)報(bào)《時(shí)務(wù)報(bào)》，近代中國發(fā)行時(shí)間最久、具有廣泛社會影響的《申報(bào)》，康有為創(chuàng)辦、梁啟超等人撰稿的《知新報(bào)》，留日學(xué)生編印的以譯介歐美及日本的政治學(xué)說為主，亦涉及法律、經(jīng)濟(jì)、外交、歷史、哲學(xué)諸領(lǐng)域的雜志《譯書匯編》，林紓翻譯的小仲馬《巴黎茶花女遺事》，哈葛德神怪小說《長生術(shù)》，以及柯南 · 道爾的《福爾摩斯探案全集》，這些都在塑造著青年魯迅，讓他不安于現(xiàn)狀，時(shí)時(shí)想著沖決現(xiàn)實(shí)。

魯迅在江南水師學(xué)堂只待了七個(gè)月的時(shí)間，便轉(zhuǎn)考入礦路學(xué)堂。據(jù)此也可看出，魯迅對于自己人生選擇的主動性。他從不消極等待，而是積極尋找適合自己的道路。魯迅是當(dāng)年招收的二十四名學(xué)生之一，也是年齡最小的學(xué)生。復(fù)試題目是《不以規(guī)矩不能成方圓論》，對于當(dāng)年的周樹人來說，應(yīng)該不在話下。

2019年我曾有幸在江南礦路學(xué)堂舊址舉辦過一次《吶喊》讀書會。魯迅1899—1902年曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)過三年多的時(shí)間。借此機(jī)會，我也是第一次到修葺一新的“魯迅讀書處”參觀。樓內(nèi)展廳陳設(shè)了七塊展板，介紹了魯迅在南京讀書的情況。這座“魯迅樓”還設(shè)有一座自助圖書館“三味書屋”，里面陳設(shè)的基本都是魯迅的原著和研究論著。另有“南腔樂坊”“三閑畫社”“青年匯”會議室和茶室，成為一個(gè)頗有特色的社區(qū)文化中心。樓的東側(cè)還開辟了一小塊菜地，名為“百草園”。此次讀書會面向社會，有不少來自各行各業(yè)的魯迅愛好者參加，也讓我深刻感受到，魯迅研究不應(yīng)該只在學(xué)院，更應(yīng)該落地民間。

相較于水師學(xué)堂，礦路學(xué)堂不僅課程新穎，而且讀書的風(fēng)氣也比較濃厚。礦路學(xué)堂仿照德制，課程有德文，還有三名德國洋教習(xí)。周作人曾回憶：“功課是以開礦為主，造鐵路為輔，期限三年畢業(yè)。前半期差不多是補(bǔ)習(xí)中學(xué)功課，算學(xué)，代數(shù)，幾何，三角，物 理，化學(xué)，應(yīng)有盡有，魯迅也照例學(xué)過了?！濒斞缸约阂舱f：“還有所謂格致，地學(xué)，金石學(xué)，……都非常新鮮?！鄙险n主要是記筆記，教師幾乎是把整本的書抄在黑板上，學(xué)生則把它抄在筆記本上。魯迅對此很適應(yīng)，他專心致志，講義抄得既快又好。他抄過的講義有《幾何學(xué)》《開方》《開方提要》《八線》《地質(zhì)學(xué)》等，還手抄了漢譯賴耶爾的名著《地學(xué)淺說》兩大冊。

從現(xiàn)有的資料來看，魯迅在礦路學(xué)堂成績非常優(yōu)秀。學(xué)堂為鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，規(guī)定每星期作文一次，凡獲得第一名者賞三等銀牌一個(gè)；每月一次月考，名列第一名者賞三等銀牌一個(gè)。同時(shí)規(guī)定，四個(gè)三等銀牌可以換一個(gè)二等銀牌，四個(gè)二等銀牌可以換一個(gè)三等金牌。據(jù)說，魯迅是礦路學(xué)堂唯一用銀牌換過金牌的學(xué)生。根據(jù)江南陸師學(xué)堂章程規(guī)定：學(xué)生畢業(yè)時(shí)，一等生請總督發(fā)給畢業(yè)《執(zhí)照》，二、三等學(xué)生發(fā)給《考單》。魯迅有畢業(yè)《執(zhí)照》，上面寫的是：“學(xué)生周樹人，現(xiàn)年十九歲，身中面白無須，浙江省紹興府會稽人，今考得一等第三名。”《執(zhí)照》中開列了礦學(xué)等7門功課，魯迅的成績都在85分以上。

魯迅到礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)地質(zhì)，是他在南京的一次重大轉(zhuǎn)折。他開始學(xué)習(xí)德語，了解自然科學(xué)，打開了新世界的大門。1902年2月2日，魯迅花了五百文巨款在南京老城南買了一本書《天演論》，這件事對于魯迅思想的形成無異于開天辟地的大事。他據(jù)此了解了進(jìn)化論，為今后“中間物”思想的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。五百文的概念是什么？基本相當(dāng)于魯迅在水師學(xué)堂實(shí)習(xí)三個(gè)月的零用錢。但是，五百文帶來的是什么？是一個(gè)全新的思想體系。魯迅在《瑣記》中寫道：“看新書的風(fēng)氣便流行起來，我也知道了中國有一部書叫《天演論》。星期日跑到城南去買了來，白紙石印的一厚本，價(jià)五百文正?！薄芭?！原來世界上竟還有一個(gè)赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮？一口氣讀下去，‘物競‘天擇也出來了，蘇格拉底、柏拉圖也出來了，斯多葛也出來了。”即使因?yàn)椤翱葱聲北槐炯沂遄媾u為“有點(diǎn)不對了”，他也“仍然不覺得有什么‘不對，一有閑空，就照例地吃侉餅，花生米，辣椒，看《天演論》”。這種進(jìn)化論的觀念到日本之后，魯迅繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。他在日本留學(xué)期間繼續(xù)苦讀《天演論》，翻譯進(jìn)化論著作，并在《人間之歷史》《摩羅詩力說》等文章中更加深入地討論進(jìn)化論。魯迅科學(xué)精神的培養(yǎng)也與這一時(shí)期的學(xué)習(xí)有關(guān)。礦路學(xué)堂畢業(yè)前夕，魯迅曾經(jīng)和同學(xué)一起到東郊的青龍山煤礦實(shí)習(xí)，下礦洞挖煤，看到了礦工們惡劣的工作環(huán)境，也使得他對中國產(chǎn)業(yè)工人的真實(shí)狀況有了清醒認(rèn)識。到東京之后，魯迅還撰寫了《中國地質(zhì)略論》，在弘文學(xué)院期間與顧瑯合著了《中國礦產(chǎn)志》（上海普及書局1906年出版）。顧瑯是南京人，他是魯迅在江南礦路學(xué)堂、日本弘文學(xué)院時(shí)的同學(xué)。從日本東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，顧瑯曾回國任天津直隸高等工業(yè)學(xué)堂教務(wù)長、奉天本溪湖煤礦公司技師、農(nóng)商部第二區(qū)礦務(wù)監(jiān)督、實(shí)業(yè)部參事、專門委員等。魯迅與顧瑯的合作，可看出那時(shí)候的魯迅，呈現(xiàn)出來的是一位經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)、具備系統(tǒng)科學(xué)知識的魯迅，具有強(qiáng)烈的科學(xué)意識。

回首這段人生，就會發(fā)現(xiàn)，南京時(shí)期的學(xué)習(xí)，有意無意在魯迅的人生中埋下了伏筆。在礦路學(xué)堂期間，魯迅還接觸到另一樣新知識，就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。魯迅看到了木版的《全體新論》和《化學(xué)衛(wèi)生論》，慢慢悟出來：“中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子”，同時(shí)又從譯介的書中了解到日本明治維新多半是發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)。這也促使他到日本后一度選擇了到仙臺醫(yī)專學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。正是在南京的學(xué)習(xí)生活，魯迅產(chǎn)生了對出國留學(xué)的渴望。在洋務(wù)運(yùn)動的背景下，礦路學(xué)堂會選派學(xué)生赴日留學(xué)。1902年，魯迅作為被選派的六名學(xué)生之一，從橫濱上岸，開始了自己走向世界的另一段旅程。

在南京魯迅感受了洋務(wù)運(yùn)動帶來的新鮮氣象，閱讀了大量新學(xué)報(bào)刊，開始學(xué)習(xí)英語和德語，閱讀《天演論》，抄錄祖父的《恒訓(xùn)》，奠定了他思想的基礎(chǔ)。從這里他走向了更為廣闊的世界。但魯迅與南京的緣分并沒有到此結(jié)束?；貒?，魯迅還曾與南京有過幾次短暫的交集。

1910年秋，魯迅曾經(jīng)作為學(xué)監(jiān)和博物教師帶領(lǐng)紹興府學(xué)堂師生二百余人，到南京來參觀“南洋勸業(yè)會”。這是中國第一次全國性的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品博覽會，內(nèi)容非常豐富，觀眾云集，師生們都稱贊“南京一行勝讀十年書”。1912年，南京中華民國臨時(shí)政府成立，魯迅應(yīng)當(dāng)時(shí)的教育總長同鄉(xiāng)蔡元培邀約，到教育部工作。當(dāng)時(shí)教育部的辦公地點(diǎn)在成賢街，就在我現(xiàn)在就職的東南大學(xué)附近。由于教育部剛剛成立，比較清閑，魯迅在辦公之余，常和許壽裳去龍?bào)蠢锝蠄D書館校讀古籍。如果步行的話，還略有距離，但是魯迅樂此不疲，多次到此處借書。那時(shí)魯迅正準(zhǔn)備編輯《唐宋傳奇集》，故而他重點(diǎn)研究了八千卷樓舊藏的《沈下賢文集》。

另一個(gè)與魯迅有關(guān)的地方是金陵刻經(jīng)處。1914年7月，魯迅為給母親過六十大壽，捐了六十銀圓給金陵刻經(jīng)處刻印《百喻經(jīng)》。金陵刻經(jīng)處也是南京一處重要文化地標(biāo)，位于淮海路和延齡巷交界處。我去新街口的時(shí)候經(jīng)常從此處經(jīng)過，平日并不對外開放。它創(chuàng)建于清同治五年（1866年），是我國成立最早的刻經(jīng)處，創(chuàng)始人是我國清末佛教復(fù)興的奠基人楊仁山。魯迅和金陵刻經(jīng)處的緣分來自楊仁山居士的學(xué)佛弟子蒯若木。蒯若木在日本留學(xué)期間就與魯迅認(rèn)識，后來二人同在教育部供職?！遏斞溉沼洝?912年12月18日曾記載蒯若木來訪；1914年1月17日，記載蒯若木赴甘肅來別，未遇；1920年3月14日記載得蒯若木函；3月16日，記載赴西車站，蒯若木招飲，說明二人有不少往來。蒯若木也時(shí)常向魯迅宣揚(yáng)佛法。1914年后，魯迅開始大量閱讀佛經(jīng)。這一年，魯迅在日記里詳細(xì)記錄了托許季上寄給金陵刻經(jīng)處五十銀圓，印刻《百喻經(jīng)》并贈送，為母親賀壽的經(jīng)過。魯迅捐刻的《百喻經(jīng)》尾頁上記有：“會稽周樹人施洋銀六十圓敬刻此經(jīng)。連圈計(jì)字二萬一千零八十一個(gè)，印送功德書一百本。余貲六圓，撥刻《地藏十輪經(jīng)》，民國三年秋九月金陵刻經(jīng)處識。”1915年將刻印成的30本分贈教育部同事和友人?！栋儆鹘?jīng)》是根據(jù)《修多羅藏》十二部佛經(jīng)中的素材編撰而成，講述了很多寓言故事，但流傳并不廣。魯迅博聞廣記，慧眼識珠，刊誤斷句，令其獨(dú)立成書，對《百喻經(jīng)》的流傳也頗有推動作用，后來魯迅多次編校不同版本的《百喻經(jīng)》，并從哲學(xué)、文學(xué)的角度對其進(jìn)行研究。1924年魯迅寫作《野草》散文集，也表現(xiàn)出極為精深的佛學(xué)修養(yǎng)，不能不說和魯迅這段時(shí)間廣泛閱讀佛書、潛心研究佛學(xué)有著密切的關(guān)系。

魯迅一生輾轉(zhuǎn)東京、北京、廣州、上海，直到五十歲的時(shí)候，他寫了兩首詩，回憶南京。

在南京“魯迅讀書處”的二樓墻壁上，就掛著這兩首詩：

大江日夜向東流，聚義群雄又遠(yuǎn)游。六代綺羅成舊夢，石頭城上月如鉤。

雨花臺邊埋斷戟，莫愁湖里余微波。所思美人不可見，歸憶江天發(fā)浩歌。

這是1931年6月魯迅給來訪的日本友人宮崎龍介及其夫人白蓮女士寫的兩首七絕，宮崎龍介是孫中山革命的支持者、大名鼎鼎的宮崎滔天的侄子，其父宮崎彌藏也是中國革命的支持者。這兩首寫的卻是南京。

我讀著這兩首詩，有一種奇特的感受，仿佛與另一個(gè)我不熟悉的感傷主義的魯迅相遇。馬克·夏加爾說“時(shí)間是一條無岸之河”，魯迅面對宮崎龍介，忽然回憶決堤，順著滔滔江水回到了自己的青春時(shí)代。他從紹興出發(fā)，走水路乘船來到下關(guān)碼頭，他停船上岸，整理行裝也整理自己的心情，然后從儀鳳門進(jìn)入南京城。他踩著青石板路從臺城到雨花臺，從城北造船廠到城南舊書攤，他騎馬去明故宮，他蕩舟從玄武湖到莫愁湖；他讀古籍，沉浸六代綺羅，他學(xué)德語，浩歌狂熱，激情滿懷。此時(shí)的魯迅還沒有剪去辮子穿上西裝，此時(shí)的魯迅還沒有學(xué)習(xí)日文，東渡扶桑。這是1898年的南京，這是周樹人時(shí)期的魯迅?？墒牵械拿\(yùn)似乎已經(jīng)在此時(shí)埋下線索，這是革命的前史，也是未來的起點(diǎn)。這兩首詩在魯迅五十歲時(shí)寫就，仿佛是對他青春歲月的一次緬懷，也是生命的一次重新梳理。南京是魯迅的青春時(shí)代，也是魯迅走向世界的第一站。從這里，周樟壽成為周樹人，并進(jìn)一步成為我們所熟知的那個(gè)魯迅。

責(zé)任編輯 陸 萱