論布魯克斯“細讀法”中的意象

張嘉欣

摘? ?要： 布魯克斯的文本解讀方法是“細讀法”，意象在細讀法中至關(guān)重要。布魯克斯在《精致的甕：詩歌結(jié)構(gòu)研究》中解讀詩歌時，首先強調(diào)的是意象，布魯克斯抓住意象與語境及其他修辭的關(guān)系，分析意象如何完成主題結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，彰顯意象的非凡力量。意象作為重要的結(jié)構(gòu)要素，在語境中發(fā)揮著重要作用。新批評中的隱喻、象征、反諷等修辭術(shù)語都與意象密切相關(guān)，在彼此聯(lián)系和配合中共同促進詩歌有機整體的發(fā)展?？梢?，布魯克斯在使用細讀法進行文本分析時，意象是文學(xué)批評實踐中不可忽視的一環(huán)。

關(guān)鍵詞： 布魯克斯? ?意象? ?語境? ?結(jié)構(gòu)? ?細讀法

布魯克斯的細讀法主張專注于文學(xué)作品，從細節(jié)入手推敲詩歌的語言和結(jié)構(gòu)，深入挖掘意象背后隱喻、象征、反諷等修辭方法形成的有機整體的深層含義。布魯克斯在《精致的甕：詩歌結(jié)構(gòu)研究》中對詩歌的分析很細，運用各種修辭發(fā)現(xiàn)意象的深層含義?？梢娨庀笤诓剪斂怂箤ψ髌返姆治鲋姓紦?jù)重要地位，在挖掘詩歌主題時以獨特的力量發(fā)揮作用。

一、意象在語境中煥發(fā)活力

新批評的批評實踐是從語境研究入手的。瑞恰茲的語境理論對新批評一派有著重要作用，語境不僅是傳統(tǒng)意義上的詞匯和上下文之間的聯(lián)系與作用，還受到歷時和共識的上下文的影響。在瑞恰茲看來，詞匯“就是充當(dāng)一種替代物，使我們能看到詞匯的內(nèi)在含義。它們的這種功能和其他符號的功能一樣，只是采用了更為復(fù)雜的方式，通過它們所在的語境體現(xiàn)”①（294）。燕卜遜的“復(fù)義”說、艾倫·退特的“張力”論、布魯克斯的“反諷”論都是這方面的研究成果。

在《反諷——一種結(jié)構(gòu)原則》這篇文章里布魯克斯明確對反諷下了定義：“語境對于一個陳述語的明顯歪曲，稱之為反諷”②（335）。在布魯克斯看來，反諷作為一種術(shù)語，是我們從上下文中獲得的一種語境中的多種限定因素加以限定的術(shù)語。布魯克斯認為，為了認識一首詩的各個部分是相互有機聯(lián)系的，是間接與整個主題相互聯(lián)系的，我們必須看到語境的重要性?！罢Z境賦予特殊的字眼、意象或陳述語以意義。如此充滿意義的意象就成為象征;如此充滿意義的陳述語就成為戲劇性發(fā)言。但也有別的途徑看待語境對于‘部分的影響?！糠纸邮苷Z境壓力的修飾”②（335）。詞語總要受到語境的壓力，使意義發(fā)生變化，這正是詩歌區(qū)別于科學(xué)論文的重要標(biāo)志。可知，反諷是布魯克斯用來承認不協(xié)調(diào)因素的一種常見術(shù)語。因此，從這個意義出發(fā)的反諷可以在很多詩歌里找到。布魯克斯認為，“理想的語言應(yīng)該是一個術(shù)語對應(yīng)一個意義，術(shù)語和意義之間的關(guān)系應(yīng)是穩(wěn)定的。但是詩人筆下的詞語，不應(yīng)被看成意義不連續(xù)的顆粒，而是意義的可能性（potential），是意義鏈或意義的集成”③（195）。詩人在詩歌中提及的意象，與意義之間是一種不穩(wěn)定的關(guān)系，意象表達出的意義的可能性，就是在語境中得到實現(xiàn)。

布魯克斯認為，部分和整首詩語境的關(guān)系至關(guān)重要，并且強調(diào)一首詩的有效程度與基本結(jié)構(gòu)和詩中的復(fù)雜態(tài)度有關(guān)?！翱茖W(xué)的命題可以獨立存在。如果命題為真，它就是對的。但態(tài)度的表達方式，一旦脫離背景和涉及的境遇，就毫無意義了”③（193）?！恫恍囗灐返淖詈髢尚校阂欢鋼u曳的小花都能動我心旌，牽起非啼泣所能盡的深沉思緒。從華茲華斯說話的背景來理解，這兩首詩表達的是傷感的氣氛。但是將這兩行孤立地理解時，我們并不能明白“小花”這一意象為何會使華茲華斯流淚。當(dāng)我們仔細思考這個問題的時候，會傾向于認為，能判斷出小花讓華茲華斯流淚的深刻思想的人，或許本身就是多愁善感之人。當(dāng)然，必須強調(diào)的是，布魯克斯所說的“孤立”并不是指在不清楚上下文的情況下孤立地引用，而是脫離所涉及的語境。

意象限定在這樣一種語境中，也限定和修飾其他部分。可以說意象在語境中起到一種連接作用。各個意象之間的積極作用，有利于詩歌語境的形成。布魯克斯認為我們可以在一首詩中看到詩人是如何發(fā)展一個基本意象，使這個意象成為全詩的感性籠罩。意象在他看來是一些感性成分，可以用來發(fā)展及豐富意義。在華茲華斯的《不朽頌》里，“光”就是這樣一種重要意象，在這一意象的加持下，《不朽頌》籠罩上了一層感性的光輝。

正是由于意象身上的感性色彩，人們常在感性刺激下匆匆得出命題。在布魯克斯的觀點里，“美即真，真即美”這個命題是由命題和詩的整體語境的關(guān)系確定意義的。依照這個思路，讀者或許好奇為什么詩人不能直接描述一個命題合理地表達一首詩的整體意義，簡單來說即為什么不安排一個概括性的命題說明這首詩說了些什么。問題在于詩人本身并不能勾勒出這樣一個命題。盡管讀者會努力勾勒這樣一個命題幫助自己理解詩歌。布魯克斯認為這樣做并沒有大問題，只是要遵循一個前提：命題并非詩歌的內(nèi)核。因為“如果我們拿其中一個命題當(dāng)做詩歌所代表的核心意義，就肯定會忽視整個語境產(chǎn)生的限制，或者認為我們能夠用一種凝練的散文表述再現(xiàn)這首詩歌的整體語境”③（192）。正如華茲華斯的《不朽頌》，我們從“光輝”“大地”意象可以知道，倘若我們秉持著《不朽頌》講述的是男孩的成長這一命題，有助于理解這首頌詩在內(nèi)容上的表述。但如果過度將命題上升到詩歌核心，這首頌詩更深刻的有關(guān)人類心靈的內(nèi)涵就會被忽略。

二、意象發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)作用

布魯克斯認為，詩歌的第三要素是分析語詞的更深層內(nèi)涵，即語詞的意義（denotation）和言外之意（connotation）。該要素核心是“隱喻性思維”，具體包括：意象，對比，明喻，隱喻，象征?！耙庀蟆薄皩Ρ取钡燃挤ㄟ\用在詩歌中不僅有修飾語言的作用，更重要的是，這些技法有重要的“詩歌功能”：隱喻性思維中蘊含了復(fù)雜的情感，極大地豐富和深化了詩歌。并且，布魯克斯認為，詩歌的效果僅用意象之美是很難達到的，此時隱喻和象征的作用得以凸顯。

首先，隱喻。重新發(fā)現(xiàn)隱喻并且充分運用隱喻，是布魯克斯總結(jié)的現(xiàn)代詩歌技巧，詩人需從特殊性進入普通性。這樣，一首詩就需要通過細節(jié)的具體化獲得意義。建立細節(jié)，就是意象的參與。特殊的意象與陳述語之間存在一個有機聯(lián)系的原則，隱喻的運用包含一個間接陳述的原則。因為布魯克斯認為詩人不愿開門見山地“說”而選擇隱喻的原因，在于運用隱喻所冒的險大大減少，甚至沒有冒險。但是作為詩歌，這樣的險是必須冒的，所以間接陳述顯得尤其重要。布魯克斯認為《不朽頌》中“陽光”這一意象是一種潛在的隱喻：我們的靈魂離光輝越來越遠;“牢房”這一意象隱喻著成長一步一步走向黑暗……很多時候，我們并不能直接表達生活逐漸黑暗、靈魂不再，通過意象就能夠得體地表明內(nèi)心所要表達的真正意義。并且在隱喻與意象的關(guān)系上，布魯克斯認為隱喻之所以具有這樣強烈的感染力，并不是因為隱喻本身的新穎奇特，而是因為意象的充斥。進一步說，隱喻這一修辭并不使人感到驚奇，有了意象的參與才變得鮮活。

緊接著，象征這一術(shù)語接踵而至。在隱喻之后，布魯克斯提出的問題在于：我們是否要指出這些隱喻其中最主要的象征意義？隨后給出的答案是肯定的：只要是詩中起著作用的象征意義，在使用中就不能召之即來揮之即去。這里存在一個隱喻和象征的關(guān)系問題。布魯克斯認為，詩歌既是情感的又是認知的，詩歌的真實通過隱喻以特有的方式呈現(xiàn)。他贊同厄本所說的象征比隱喻更深刻，盡管詩意的象征都是隱喻和由隱喻所引發(fā)的：“當(dāng)我們通過它體現(xiàn)那些其他方法無法體現(xiàn)的概念內(nèi)容時，隱喻便成為一種象征?！雹郏?73）即我們可以通過隱喻表達那些抽象的思想和主張，但“當(dāng)隱喻只表達或體現(xiàn)概念性的意思時，才是一種象征”。布魯克斯在分析華茲華斯“光”這一意象時，認為光具有重要的象征意義。此前他已經(jīng)提到，“太陽”隱喻著我們生命之星一般的靈魂，將這意象放于整體語境中，可以感受到太陽逐漸遠離東方，青年人逐漸遠離光輝，接近平凡的日光。可是，平凡的日光正是太陽本身發(fā)出的光芒。于是，這里“光”的意象成為平凡尋常的凡人之光的象征。

此外，布魯克斯認為真正的好詩都是拒絕那些釋義的企圖，因為“意象和節(jié)奏不只是一些工具，可以用來直白表現(xiàn)假想的‘能用釋義表明的意義之核。甚至在最簡單的詩中它們的中介作用也不是積極的和直接的。的確，無論我們抓住什么樣的表述綜合請的‘意義，詩歌意象和節(jié)奏會即刻產(chǎn)生相應(yīng)的張力，歪曲和曲解它，限定和修改它”③（184）。在布魯克斯看來，隱喻和象征都是解決各種張力的方式。艾倫·退特認為，詩歌的意義就是張力：“我所說的詩的意義就是指它的張力，即我們在詩中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機整體。我所能獲得的最深遠的比喻意義無損于字面表述的外延作用，或者說我們可以從字面表述開始逐步發(fā)展比喻的復(fù)雜含意，在每一步上可以停下來說明已理解的意義，每一步的含意都是貫通一氣的?！雹埽?16）這樣意象和張力之間的聯(lián)系顯而易見。

再次，可以考慮意象和反諷的關(guān)系，這里必須回到象征。布魯克斯將象征看做最微妙、最具反諷效力的工具。布魯克斯將《不朽頌》的第六節(jié)結(jié)合語境來看，就存在反諷意義：孩子被美好事物吸引，一直注視著被光輝賦予快樂的世界，可是這樣一來光輝便會消失。從布魯克斯具體的細讀法實踐，可知意象是可以成為反諷工具之一的。

或許從某種意義上，我們可以認為在意象發(fā)揮功效的過程中，意象、隱喻、象征、反諷之間存在層層遞進的關(guān)系，意象在其中起著基礎(chǔ)作用。這也是優(yōu)秀詩歌中的核心意象不可以簡單釋義的原因。

三、意象的使用與主題結(jié)構(gòu)的構(gòu)建

布魯克斯在與羅伯特·潘·沃倫合寫的《克麗奧帕特拉的悲悼》中提出了兩種意象的使用方法：一種是意象相互連貫，另一種是意象不連續(xù)。前者作者思想的過程可以投射于筆下的意象，意象與思想可以保持一致;后者每一個意象都依靠思想主線的關(guān)聯(lián)而存在。布魯克斯對華茲華斯的《不朽頌》的分析屬于第一種方法。華茲華斯從彩虹、玫瑰、月亮寫到鳥雀、羊羔、瀑布，再到牢籠的陰影，我們的思緒隨著作者筆下成長的男孩移動。

布魯克斯在《局部意象與整體象征》中指出，意象是和整體結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)系的，這是一個重大的問題。意象是一個重要的結(jié)構(gòu)因素，意象如何表達主題成了布魯克斯的重要任務(wù)。正如他所說：“我的本意并不是發(fā)掘詩中主題且進行闡述，這確非我的本意。我想要表明的是，詩中的意象是如何與某個主題建立聯(lián)系的——不是含糊松散的聯(lián)系——因此它是如何有力地表現(xiàn)那個主題的，甚至更難確地說，它是如何限定并提煉那個主題的?！雹郏?42）在布魯克斯看來，一首詩成為經(jīng)典名作的核心不在于平?？谥械摹皟?nèi)容”“主題”等，而在于結(jié)構(gòu)。因為詩的內(nèi)容各不相同，我們并不能找出所有詩內(nèi)容上的共同特質(zhì)，例如詩意的意象。這將問題模糊化了，因為“什么是詩意的”這一問題變得棘手。要進一步分析，就必須將詩中個別的美和整體的美加以區(qū)分。如果只有個別的美，一首詩就變成了一種美的簡單堆積，整體的美是結(jié)合了多種元素的。可見，整體的美與結(jié)構(gòu)密切相連。首先我們要明白布魯克斯所說的“結(jié)構(gòu)”內(nèi)涵，他“所講的結(jié)構(gòu)是指意義、評價和闡釋的結(jié)構(gòu)，是指一種統(tǒng)一性原則，似乎可以平衡和協(xié)調(diào)詩的內(nèi)涵、態(tài)度和意義的原則”③（183）。他所說的原則，不是將不同的元素分類成組合，也不是將相似的元素歸并為組合，而是將不同的元素和相同的元素相統(tǒng)一。這樣理解結(jié)構(gòu)，似乎有助于我們理解整體。正如布魯克斯認為華茲華斯沒有用力灌輸內(nèi)容，他遵從于詩人的本職，努力吸引讀者關(guān)注詩中處于不斷變化中的關(guān)系，正是這種相互關(guān)系形成了詩中的主要意象。在這些主要意象中表達出頌詩的結(jié)構(gòu)，即頌詩說的是人類的心靈成長、本性和發(fā)展，可見詩中最后感謝的是人的心靈，感謝心靈的柔情、歡樂和恐懼。

與結(jié)構(gòu)相關(guān)的是布魯克斯的有機整體觀點。他眼中的文學(xué)批評放眼于整體，重點在于一部文學(xué)作品是否展現(xiàn)了一個和諧的整體，以及組成這個整體的組成部分之間又存在怎樣的關(guān)系。布魯克斯認為每一個意象之間存在思緒的跳動，由意象組成的部分與部分之間存在關(guān)聯(lián)，整體深受部分的影響，總體來看一首詩歌如果整體達到了和諧的效果，即達到了有機整體的要求。這反映了優(yōu)秀的作品自然是一個有機整體。布魯克斯認為象征有利于結(jié)構(gòu)的展開，正如在《幽暗思的人》和《快樂的人》中彌爾頓為了象征的搭配在全詩中巧妙地將光的詩節(jié)安排展開。亦如華茲華斯《不朽頌》中前后一致的象征意義。結(jié)構(gòu)的展開，意味著意象的安排。

此外，在《局部意象與整體象征》中布魯克斯還強調(diào)，思想和意象的快速流動使讀者在不斷變化的文本中集中注意力，這是具有游戲性的。也就是說我們在意象的快速流動中掌握結(jié)構(gòu)。

四、結(jié)語

意象作為文學(xué)批評難以繞開的一個環(huán)節(jié)，在布魯克斯筆下煥發(fā)生機，成為布魯克斯文學(xué)批評實踐中濃墨重彩的一筆。在語境中充滿活力的意象，無論是與隱喻、象征、反諷的彼此配合作用，還是構(gòu)建結(jié)構(gòu)時的不可或缺，都體現(xiàn)了意象在布魯克斯“細讀法”文學(xué)批評實踐中的重要作用。因此，了解分析布魯克斯細讀法中的意象，有助于我們在文學(xué)實踐中更好地發(fā)揮意象的力量。

注釋：

①瑞恰茲.論述的目的和語境的種類[A].章祖德，譯.趙毅衡.“新批評”文集[C].北京：中國社會科學(xué)出版社，1988.

②克林斯·布魯克斯.反諷——一種結(jié)構(gòu)原則[A].袁可嘉，譯.趙毅衡.“新批評”文集[C].北京：中國社會科學(xué)出版社，1988.

③克林斯·布魯克斯.精致的甕：詩歌結(jié)構(gòu)研究[M].郭乙瑤，等譯.上海：上海人民出版社，2008.

④克林斯·布魯克斯.艾倫·退特《論詩的張力》[A].姚奔，譯.趙毅衡.“新批評”文集[C].北京：中國社會科學(xué)出版社，1988.

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