從“圈子文化”到“文化圈子”

【摘 要】非正式群體是班級(jí)中一種常見的群體。新時(shí)代背景下的班級(jí)非正式群體經(jīng)過“變異”升級(jí)，衍生出許多新的“圈子”，形成了所謂的“圈子文化”。班主任要通過學(xué)生自我身份認(rèn)同的重新建構(gòu)，借助社會(huì)與家庭、學(xué)校三方的力量，讓班級(jí)形成積極向上的“文化圈子”。

【關(guān)鍵詞】圈子文化;文化圈子;身份認(rèn)同;非正式群體

【中圖分類號(hào)】G625.1? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）32-0062-03

【作者簡介】賈海浪，江蘇省淮安市天津路小學(xué)（江蘇淮安，223005）德育副主任，二級(jí)教師。

班級(jí)中形成的“圈子”主要是以有形或無形的圈地為界形成的學(xué)生非正式群體，大多數(shù)是因相同目的而聚集起來的。新時(shí)代背景下，班級(jí)的“圈子文化”發(fā)生“變異”，班主任要想讓非正式群體在班級(jí)產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，首先要幫助他們形成積極的班級(jí)身份認(rèn)同，幫助他們確立正確的學(xué)習(xí)觀，讓他們對(duì)班集體有歸屬感，從而讓“圈子文化”走向表征班集體主流價(jià)值觀的“文化圈子”。

一、審視：“圈子文化”的“變異”

“圈子文化”產(chǎn)生于個(gè)體的需求和價(jià)值在班集體得不到滿足和實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而形成的一些“小群體”“小部落”，他們因相同的心理需求而相聚?！叭ψ游幕睂?duì)班級(jí)主流文化造成了一定的沖擊。新時(shí)代背景下，班級(jí)“圈子”出現(xiàn)多種“變異”。

一是由“反班級(jí)文化”走向“佛系文化”。過去，“反班級(jí)”的圈子屢見不鮮，主要是由經(jīng)常被教師批評(píng)或是學(xué)習(xí)成績不突出的學(xué)生自發(fā)組成的，他們或是破壞班級(jí)規(guī)則，或是時(shí)常采用不同方式來對(duì)抗老師的教育。而如今，這類學(xué)生更多的是消極對(duì)待班級(jí)的規(guī)則，對(duì)老師的教育不予理睬。二是由“學(xué)習(xí)崇拜”走向“網(wǎng)紅崇拜”。多元價(jià)值觀背景下，很大一部分學(xué)生不再以學(xué)習(xí)成績作為交際的標(biāo)準(zhǔn)，“網(wǎng)紅”正成為這一代未成年人的“理想”?！熬W(wǎng)紅崇拜”讓班級(jí)學(xué)生從零散走向整體，迅速聚集成群體，他們經(jīng)常會(huì)在課余討論網(wǎng)紅博主、抖音紅人等。三是由“追星文化”走向“飯圈文化”。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越多的青少年沉溺于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的交往，發(fā)展出一套獨(dú)屬于他們的“亞文化”，“飯圈文化”就是其中的一種。“飯圈”與以往的“追星”最大的區(qū)別就是，粉絲群體內(nèi)部有自己的交際和行為規(guī)訓(xùn)，他們會(huì)有計(jì)劃、有目的地為自己喜歡的明星進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)“刷贊”，購買相關(guān)的音樂產(chǎn)品，關(guān)注明星生活動(dòng)態(tài)等。

筆者以為，班級(jí)“圈子文化”發(fā)生“變異”的原因主要有：一是時(shí)代發(fā)展的必然要求。隨著時(shí)代的發(fā)展，多元價(jià)值觀的影響，學(xué)生非正式群體由共同的興趣愛好轉(zhuǎn)向了共同的信仰。二是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的影響。抖音、快手等短視頻對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和行為也產(chǎn)生了重大的影響。三是教育環(huán)境的改變。新時(shí)代，我們開始由關(guān)注分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)向關(guān)注能力，學(xué)生開始基于共同的發(fā)展需求聚集成群體。

二、探尋：形成班級(jí)身份認(rèn)同，建立“文化圈子”

“圈子文化”背離了班級(jí)學(xué)生正確價(jià)值觀形成的本源訴求，走向主流的“文化圈子”才是班級(jí)健康發(fā)展的方向和要求。形成班級(jí)“文化圈子”，教師需要幫助學(xué)生建立積極、樂觀、肯定的身份認(rèn)同，以自信、進(jìn)取的良好心態(tài)融入“班級(jí)圈”。

學(xué)生自我身份認(rèn)同的建構(gòu)是基于學(xué)?；虬嗉?jí)等集體情境中的自我建構(gòu)，所以，從班主任工作出發(fā)，要引導(dǎo)學(xué)生在班集體中彰顯身份。

1.學(xué)生班級(jí)身份認(rèn)同的特征體現(xiàn)。

一是學(xué)生班級(jí)身份認(rèn)同出現(xiàn)多元性。在班集體中，學(xué)生的自我角色定位往往存在多樣性。例如：一個(gè)學(xué)生在班級(jí)擔(dān)任班干部，那么他不僅是班級(jí)活動(dòng)的參與者，還是管理者，同時(shí)，他或許還是某個(gè)“圈子”的“領(lǐng)頭人”，學(xué)生的班級(jí)身份認(rèn)同趨向多元化，不穩(wěn)定性因素居多。

二是班級(jí)學(xué)生身份認(rèn)同出現(xiàn)流變性。學(xué)生的身份認(rèn)同也會(huì)趨向變動(dòng)，在某一階段，“從眾效應(yīng)”和“勢力效應(yīng)”會(huì)對(duì)學(xué)生起到重要影響。不少學(xué)生有從眾心理，認(rèn)為和班級(jí)“最厲害的人”玩或做朋友是一種“榮耀”。但隨著時(shí)間的變化和班級(jí)情況變化，學(xué)生的身份認(rèn)知也在發(fā)生變化。

2.學(xué)生班級(jí)身份認(rèn)同的價(jià)值意義。

班級(jí)身份認(rèn)同是班主任關(guān)注學(xué)生在班級(jí)里的位置和角色，讓學(xué)生以“班級(jí)人”的身份，參與班級(jí)活動(dòng)，管理班級(jí)事務(wù)，讓學(xué)生不再游離于集體，讓個(gè)體價(jià)值得到最大程度的尊重與體現(xiàn)，人人精彩，人人參與。

“圈子文化”一般是以學(xué)生自發(fā)形成，自下而上的一種隨意性的文化現(xiàn)象。而班級(jí)身份認(rèn)同是班主任自上而下的有意關(guān)注，能讓班級(jí)非正式群體產(chǎn)生歸屬感和效能感。班級(jí)身份認(rèn)同，是教師對(duì)學(xué)生的一種組織和精神上的認(rèn)可，能有效鏈接個(gè)體與集體，逐步消除班級(jí)“小圈子”，形成積極的“班級(jí)文化圈”。

三、踐行：從“圈子文化”走向“文化圈子”

1.打破學(xué)生階層壁壘，奠定班級(jí)“文化圈子”基礎(chǔ)。

吳康寧教授指出，班級(jí)的正式結(jié)構(gòu)通常表明組織中的工具性角色結(jié)構(gòu)，特指為完成班級(jí)工作而服務(wù)的角色。而在班級(jí)學(xué)生自發(fā)形成的非正式結(jié)構(gòu)中，大量存在地位分層的情況。教師只有采取適當(dāng)?shù)拇胧?，打破學(xué)生固有的“圈子”，消除彼此的隔閡，才能為班級(jí)“文化圈子”的形成提供有力保障。

一是變“管理”為“服務(wù)”。正如吳康寧教授所說，以正式結(jié)構(gòu)權(quán)力為代表的班干部和普通學(xué)生之間的矛盾實(shí)質(zhì)為班級(jí)資源爭奪與被爭奪的問題。以學(xué)業(yè)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的班干部選用制度，其直接后果就是人為固化了班級(jí)的學(xué)生階層，造成班級(jí)學(xué)生內(nèi)部的不公平。筆者在擔(dān)任班主任期間，采取班長輪值的服務(wù)機(jī)制，將班級(jí)管理變?yōu)榘嗉?jí)服務(wù)，人人都可以競選參與班級(jí)崗位，從根本上避免學(xué)生因?yàn)樯矸莘蛛x而形成特殊的“小圈子”。

二是變“統(tǒng)一”為“個(gè)性”。蔡元培先生的新教育原則指出：“與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！睂W(xué)生的個(gè)性絕對(duì)不能受到忽視，班級(jí)活動(dòng)開展要基于不同學(xué)生的個(gè)性訴求。班主任要轉(zhuǎn)變理念，尊重學(xué)生的人格，包容學(xué)生的個(gè)性，肯定學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

三是變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”。教師以成績或初印象對(duì)學(xué)生進(jìn)行的身份認(rèn)定往往會(huì)讓班級(jí)中的“弱勢群體”無所適從。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)：自己無論做怎樣的改變，都無法消除教師對(duì)自己的身份認(rèn)定，所以只能選擇對(duì)抗。教師尤其是班主任，需要改變這種“先入為主”的偏見，對(duì)所有學(xué)生都充滿期待，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

2.重構(gòu)學(xué)生身份認(rèn)同，建立班級(jí)“文化圈子”秩序。

一是自我身份認(rèn)同建構(gòu)。學(xué)生自我身份認(rèn)同，即學(xué)生對(duì)自我身份的預(yù)言，對(duì)于學(xué)生在學(xué)校乃至社會(huì)中的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重要的影響。筆者一直以“做最好的自己”作為班級(jí)的文化理念，以積極、樂觀、肯定的身份認(rèn)同幫助學(xué)生積蓄能量，引導(dǎo)學(xué)生以自信、進(jìn)取的良好心態(tài)應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

二是學(xué)校身份認(rèn)同建構(gòu)。學(xué)生作為“尚在形成中的人”，是“一個(gè)主體，一個(gè)帶有既定的、并可以不斷發(fā)展其認(rèn)知結(jié)構(gòu)和能力以及價(jià)值觀的主體。其學(xué)業(yè)成敗和素質(zhì)發(fā)展在很大程度上取決于學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)知與表象，也就是他所維持的與學(xué)校的關(guān)系對(duì)之賦予的意義”。作為學(xué)生身份建構(gòu)的活動(dòng)場域，學(xué)校的育人理念、教師的評(píng)價(jià)方式起到至關(guān)重要的作用。筆者的班級(jí)就采用“動(dòng)態(tài)化”積分評(píng)價(jià)學(xué)生，給予學(xué)生成長的空間，讓學(xué)生形成更積極的班級(jí)身份認(rèn)同。

3.糾正學(xué)生文化誤區(qū)，促進(jìn)班級(jí)“文化圈子”發(fā)展。

一是從“碎片”到“整體”，形成班級(jí)主流“文化圈子”。學(xué)生對(duì)外界的認(rèn)知是碎片化的，在多元價(jià)值觀的沖擊下，他們的自我認(rèn)同始終處于變化的狀態(tài)。班主任要加強(qiáng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成對(duì)外部的整體認(rèn)知。如針對(duì)“飯圈文化”，筆者就經(jīng)常組織學(xué)生辯論，讓學(xué)生在辯論中形成全面的認(rèn)知。

二是從“中心”到“四周”，建立班級(jí)文化“輻射圈”。班級(jí)學(xué)生身份認(rèn)同，是自我認(rèn)同和主觀體驗(yàn)全面發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，也是對(duì)自身趨同的階層身份定位的過程。學(xué)生在對(duì)學(xué)校特定階層和身份認(rèn)同的過程中，個(gè)人的身份認(rèn)同趨向于班級(jí)和教師共同的定位。所以，班主任應(yīng)該確立班級(jí)的核心文化圈，以文化影響學(xué)生，以行動(dòng)幫助學(xué)生。

三是從“無序”到“有序”，聯(lián)結(jié)社會(huì)家庭“一體化”。學(xué)生的身份認(rèn)同或價(jià)值觀的形成離不開學(xué)校、社會(huì)、家庭三方的合作。其中，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的主陣地，應(yīng)該建立有序的育人活動(dòng)機(jī)制，積極開展多樣性的活動(dòng)，建立全面動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)方式，營造健康成長的良好氛圍。

總之，班級(jí)身份認(rèn)同關(guān)注的是學(xué)生自我認(rèn)同與自身完善的互動(dòng)過程，也是讓現(xiàn)代班級(jí)學(xué)生非正式群體從“圈子文化”走向“文化圈子”的重要路徑，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展與教育環(huán)境的變化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張軍鳳.學(xué)生的身份認(rèn)同[J].中國教育學(xué)刊，2012（8）：43-46.

[2]吳康寧.教育社會(huì)學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1998.

[3]耿瀟逸.班級(jí)非正式結(jié)構(gòu)群體中的學(xué)生地位分層研究[J].教育探索，2016（3）：29-33.

[4]汪凌.“學(xué)生身份”的社會(huì)學(xué)思考[J].全球教育展望，2010，39（10）：64-68.