手風(fēng)琴教學(xué)研究對(duì)“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”繁重發(fā)展的重要意義

劉璇

摘要：“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”作為一項(xiàng)重要的文化繁榮活動(dòng)，具有積極的文化育人價(jià)值?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”包含的創(chuàng)新發(fā)展觀念和創(chuàng)新發(fā)展方式，指導(dǎo)手風(fēng)琴教學(xué)在教學(xué)主體方面、教學(xué)客體方面、教學(xué)環(huán)體方面、教學(xué)介體方面要綜合創(chuàng)新發(fā)展。自2004年創(chuàng)辦的“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”，不管是從音樂(lè)文化活動(dòng)方面，還是從學(xué)術(shù)交流方面，都呈現(xiàn)出了創(chuàng)新、包容、開(kāi)放、育人等特性。在“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”背景下探尋手風(fēng)琴教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展路徑，不僅能積極發(fā)揮手風(fēng)琴教學(xué)的育人功能，還對(duì)“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”繼續(xù)繁榮發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”? 手風(fēng)琴? 文化育人? 創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）07-0146-03

“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”是在“一帶一路”背景下與東盟國(guó)家開(kāi)展的一場(chǎng)音樂(lè)領(lǐng)域的文化交流。“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”不僅讓廣西乃至全中國(guó)更加了解東盟國(guó)家的音樂(lè)風(fēng)格與文化特色，同時(shí)也向東盟國(guó)家介紹了廣西及全國(guó)富有民族特色的音樂(lè)創(chuàng)作新成果，使中國(guó)與東盟國(guó)家間的音樂(lè)家建立了廣泛的聯(lián)系，促進(jìn)了兩地音樂(lè)文化的交流與互動(dòng)，增進(jìn)了中國(guó)與東盟國(guó)家間的友誼?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”作為藝術(shù)高校發(fā)起主辦的音樂(lè)文化活動(dòng)，其主辦主體的性質(zhì)決定了音樂(lè)周的影響力更多地集中于學(xué)術(shù)層面上。中國(guó)-東盟音樂(lè)周學(xué)術(shù)層面的影響力，不僅體現(xiàn)在其能夠推動(dòng)高校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)講，還能加強(qiáng)中國(guó)高校與東盟的音樂(lè)學(xué)術(shù)交流與創(chuàng)新，更能推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化在東盟國(guó)家的傳播?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”指導(dǎo)手風(fēng)琴教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，手風(fēng)琴教學(xué)創(chuàng)新研究也有利于“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”延續(xù)與豐富。中國(guó)-東盟音樂(lè)周活動(dòng)不論是在文化繁榮方面，還是在音樂(lè)教育方面都具有重要的意義。手風(fēng)琴作為中國(guó)高校文化育人的重要方式，從手風(fēng)琴教學(xué)的教學(xué)主體、教學(xué)環(huán)體、教學(xué)介體、教學(xué)客體等四個(gè)維度為研究視角，探討手風(fēng)琴教學(xué)對(duì)“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”繁榮發(fā)展的重要意義及其必要性。

一、手風(fēng)琴教學(xué)主體是“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”價(jià)值的傳播者

“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”作為一項(xiàng)重要的文化繁榮活動(dòng)，也在凸顯著積極的文化育人功能。怎樣使得“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的文化育人功能更好地在高校音樂(lè)課堂中展現(xiàn)，是手風(fēng)琴教學(xué)主體在教學(xué)活動(dòng)中所要掌握的一個(gè)教學(xué)理念。手風(fēng)琴教學(xué)主體作為“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”文化價(jià)值在校園的主要傳播者，不僅要深刻理解“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的文化育人價(jià)值，更要貫穿于整個(gè)手風(fēng)琴教學(xué)過(guò)程中?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”的文化價(jià)值，主要體現(xiàn)在包容、開(kāi)放、共享等方面，包容性指的是中國(guó)-東盟音樂(lè)周是以“傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，民族與世界融通”為宗旨，以“民族性、探索性、學(xué)術(shù)性”為主要目標(biāo)，使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合、中國(guó)民族音樂(lè)與東盟國(guó)家音樂(lè)結(jié)合，與世界其他音樂(lè)結(jié)合，這體現(xiàn)了“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的包容性。開(kāi)放性是“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”創(chuàng)辦和發(fā)展的前提，以開(kāi)放的態(tài)度演繹本民族的特色音樂(lè)、以開(kāi)放的態(tài)度接納不同風(fēng)格的音樂(lè)、以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待不同特性的音樂(lè)創(chuàng)作。共享性的東盟音樂(lè)周的重要特點(diǎn)，因?yàn)樽⒅刎暙I(xiàn)，所以保證了東盟音樂(lè)周的繁榮發(fā)展。手風(fēng)琴教學(xué)主體在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該把包容、開(kāi)放、共享的音樂(lè)理念貫穿給學(xué)生，讓學(xué)生樹(shù)立積極向上的文化觀和高尚的道德情操。以包容的品質(zhì)對(duì)待同學(xué)與學(xué)習(xí)生活，保持開(kāi)放的心態(tài)積極上進(jìn)，有所作為，以共享的理念引導(dǎo)自己走得更遠(yuǎn)。“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”作為一項(xiàng)重要的文化繁榮活動(dòng)需要加大宣傳，現(xiàn)階段中國(guó)-東盟音樂(lè)周的宣傳主要以學(xué)校官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)文章為主，其傳播范圍并不是很大、傳播效率也并不高。手風(fēng)琴教學(xué)主體作為“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”文化價(jià)值在校園的主要傳播者，也是最有效的傳播途徑的執(zhí)行人，在授課過(guò)程中，可以讓學(xué)生積極準(zhǔn)備東盟音樂(lè)周的優(yōu)秀曲目，如以手風(fēng)琴備演徐飛洋創(chuàng)作的《三巡黃河源》、郭繼方的《清風(fēng)半夜鳴蟬》和趙一儒的《阿勒泰的顏色》等等，這些都有利于“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的育人價(jià)值在課堂上得以良好的傳播。

二、手風(fēng)琴教學(xué)環(huán)體是“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”延伸的重要平臺(tái)

對(duì)于優(yōu)秀文化傳承的重要方式，是將此項(xiàng)文化活動(dòng)延伸到其他平臺(tái)?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”作為一項(xiàng)具有積極意義的文化活動(dòng)，應(yīng)該延伸到高校教育環(huán)境中。張耀燦把思想政治教育的基本要素歸為四類，即教育主體、教育環(huán)體、教育介體、教育客體，其中教育環(huán)體指的是教育環(huán)境。手風(fēng)琴教學(xué)也離不開(kāi)良好的教學(xué)環(huán)境，環(huán)境對(duì)手風(fēng)琴教學(xué)具有重要的影響。學(xué)生的思想品德、文化素養(yǎng)、音樂(lè)認(rèn)知都是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的，深入研究手風(fēng)琴教學(xué)的環(huán)境，有助于“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”文化價(jià)值在校園延伸，有助于增加手風(fēng)琴教學(xué)的實(shí)效性，讓“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”延伸至手風(fēng)琴教學(xué)課堂，實(shí)質(zhì)是對(duì)手風(fēng)琴教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化。簡(jiǎn)言之，就是要“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”與手風(fēng)琴教學(xué)環(huán)境有機(jī)融合，這首先要求打破傳統(tǒng)授課模式對(duì)教學(xué)環(huán)境的要求，教學(xué)環(huán)境不再單單以教學(xué)為目的，更要注重環(huán)境愉人、環(huán)境育人。一方面，要加大投入，美化校園的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境與學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活緊密相連，要按照開(kāi)放性、包容性、共享性相統(tǒng)一的原則，加大資金投入，加強(qiáng)學(xué)校硬件設(shè)施建設(shè)，如購(gòu)買充足的、先進(jìn)的音樂(lè)器材，張貼“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”相關(guān)的宣傳海報(bào)，舉辦“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”類似的校園文化活動(dòng)。另一方面，要加強(qiáng)教室環(huán)境的優(yōu)化。一是要營(yíng)造良好的手風(fēng)琴教學(xué)環(huán)境，如在安排學(xué)生就坐時(shí)要秉持交流學(xué)習(xí)的目的，可以對(duì)學(xué)生分小組就坐，打破傳統(tǒng)上課的就坐模式，這樣便于學(xué)生沉浸于愉悅的聽(tīng)課環(huán)境中。二是要營(yíng)造“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的育人氛圍，要求手風(fēng)琴教師秉持手風(fēng)琴育人理念，結(jié)合管理育人、服務(wù)育人的意識(shí)，從教學(xué)主體方面創(chuàng)建良好的手風(fēng)琴教學(xué)環(huán)境。三是要加強(qiáng)班風(fēng)的建設(shè)，讓學(xué)生意識(shí)到“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”不僅僅是一場(chǎng)娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種文化育人活動(dòng)，班風(fēng)建設(shè)首先要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于這項(xiàng)具有重要意義的活動(dòng)參與感，便于學(xué)生積極參與到手風(fēng)琴教學(xué)活動(dòng)中?？傊?，不管是校園環(huán)境、教室環(huán)境，還是課堂環(huán)境，都要積極利用“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”帶來(lái)的機(jī)遇，深刻把握環(huán)境育人的重要意義，不斷營(yíng)造手風(fēng)琴良好的教學(xué)環(huán)境。

三、手風(fēng)琴教學(xué)介體是“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”育人價(jià)值融入的重點(diǎn)

手風(fēng)琴教學(xué)的方式、內(nèi)容與“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”有機(jī)融合，是手風(fēng)琴教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求。中國(guó)-東盟音樂(lè)周上演的音樂(lè)作品大都持有開(kāi)放的心態(tài)，即作曲家一直在藝術(shù)審美和表現(xiàn)形式上尋求音樂(lè)元素融合，在立足中華民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，將當(dāng)代音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，將本民族音樂(lè)元素與東盟國(guó)家音樂(lè)元素有機(jī)結(jié)合，具體而言，就是將個(gè)性化的少數(shù)民族樂(lè)器與大樂(lè)隊(duì)進(jìn)行融合，彰顯民族性音樂(lè)語(yǔ)言;對(duì)民間音樂(lè)元素去粗取精，有機(jī)結(jié)合，良好利用;探索音樂(lè)創(chuàng)作與新興科技的交融?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”凸顯出的音樂(lè)交融特性，實(shí)質(zhì)是一種創(chuàng)新發(fā)展觀念在音樂(lè)活動(dòng)中的運(yùn)用，是對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)繼承，是對(duì)外來(lái)文化的科學(xué)接收，是對(duì)當(dāng)下文化發(fā)展的準(zhǔn)確把握，這啟示手風(fēng)琴教學(xué)要具備創(chuàng)新觀念，并且在教學(xué)環(huán)節(jié)正確運(yùn)用。在教學(xué)過(guò)程中，首先，要鼓勵(lì)學(xué)生將手風(fēng)琴與其他樂(lè)器有機(jī)結(jié)合，在樂(lè)曲演奏中，展現(xiàn)手風(fēng)琴的獨(dú)特魅力，展現(xiàn)手風(fēng)琴在合奏曲目演奏中的重要價(jià)值。其次，要將傳統(tǒng)手風(fēng)琴演奏呈現(xiàn)手法與新時(shí)代主題有機(jī)結(jié)合，用手風(fēng)琴演奏新時(shí)代題材，在演奏新時(shí)代題材中尋找新的手風(fēng)琴演奏技巧和呈現(xiàn)方式。再次，要注重手風(fēng)琴教學(xué)演奏與新興科技的融合，新興科技是社會(huì)發(fā)展水平的體現(xiàn)，能將手風(fēng)琴演奏與新興科技結(jié)合，也是手風(fēng)琴緊跟社會(huì)發(fā)展動(dòng)向的重要途徑，如手風(fēng)琴演奏與新媒體結(jié)合，在演奏呈現(xiàn)效果上更飽滿。最后。授課方式也要打破傳統(tǒng)理論多、時(shí)間少和老師演奏、學(xué)生觀看的模式，可以采用“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的形式，開(kāi)展手風(fēng)琴課堂教學(xué)，讓手風(fēng)琴課堂音樂(lè)周化，如對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的策劃、制定授課章程、安排教學(xué)主持、制作相關(guān)的幻燈片、對(duì)學(xué)生的演奏形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸悺?duì)學(xué)生的演奏曲目進(jìn)行評(píng)價(jià)與引導(dǎo)，也可以定期舉行手風(fēng)琴理論相關(guān)的交流活動(dòng)，切實(shí)讓學(xué)生在上課過(guò)程中有參與感，并能體驗(yàn)中國(guó)-東盟音樂(lè)周的良好氛圍。手風(fēng)琴教學(xué)與“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的融合，不僅體現(xiàn)在教學(xué)方式上，更體現(xiàn)在與教學(xué)內(nèi)容的融合上。歷屆中國(guó)-東盟音樂(lè)周都會(huì)產(chǎn)生一些膾炙人口的曲目，如第八屆中國(guó)-東盟音樂(lè)周的優(yōu)秀表演曲目有李劭晟創(chuàng)作的《將進(jìn)酒》、鄭飛創(chuàng)作的民樂(lè)合奏《靜夜思》、李彬彬創(chuàng)作的琵琶，也有獨(dú)奏《虞美人》，廣西藝術(shù)學(xué)院陳科宏的《竇娥冤》、中央音樂(lè)學(xué)院汪司玢的《湖湘古韻》、廣西藝術(shù)學(xué)院陸勝松的《鄉(xiāng)愁》等等，這些曲目都可以作為手風(fēng)琴教學(xué)的重要內(nèi)容，便于學(xué)生手風(fēng)琴獨(dú)奏，也便于手風(fēng)琴與其他樂(lè)器合奏。手風(fēng)琴教學(xué)的介體研究，主要是指手風(fēng)琴教學(xué)的內(nèi)容和方法的創(chuàng)新研究。中國(guó)-東盟音樂(lè)周為手風(fēng)琴教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容方面都提供了很多參考，手風(fēng)琴教學(xué)介體與“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”有機(jī)融合，可以有效提高手風(fēng)琴教學(xué)質(zhì)量。

四、手風(fēng)琴教學(xué)客體是“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”繁榮發(fā)展的人才資源保障

手風(fēng)琴教學(xué)的客體是手風(fēng)琴教學(xué)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。顧名思義，手風(fēng)琴教學(xué)的客體就是指學(xué)生群體，對(duì)手風(fēng)琴教學(xué)客體方面的創(chuàng)新研究，本質(zhì)是使得手風(fēng)琴育人功能在教學(xué)環(huán)節(jié)得以實(shí)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新觀念以及學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展起到促進(jìn)作用。提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在這種教學(xué)環(huán)節(jié)中培養(yǎng)的學(xué)生，將來(lái)走上社會(huì)也會(huì)是未來(lái)中國(guó)-東盟音樂(lè)周或者類似活動(dòng)的主要參與者，手風(fēng)琴教學(xué)客體是“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”繁榮發(fā)展的有力保障。手風(fēng)琴教學(xué)對(duì)象是一個(gè)復(fù)雜的集合體，可分為不同的類型和不同的層次。不同類型、不同層次的手風(fēng)琴教學(xué)對(duì)象也各有其不同特點(diǎn)，需要在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行具體分析。這要求手風(fēng)琴教學(xué)者首先得尊重手風(fēng)琴客體的個(gè)性差異，如不同的學(xué)生對(duì)手風(fēng)琴有不同的演奏技巧，有不同的手風(fēng)琴曲目喜好，對(duì)于特定的手風(fēng)琴曲目具有不同的理解。手風(fēng)琴教學(xué)者還要積極引導(dǎo)教學(xué)客體的參與性。高質(zhì)量的課堂最大的特點(diǎn)是全員參與，要做到這一點(diǎn)，就要對(duì)學(xué)生的年齡、學(xué)生的性別、學(xué)生的性格做基本的分類，在教學(xué)內(nèi)容安排上，要選擇學(xué)生群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的手風(fēng)琴曲目，同時(shí)估計(jì)學(xué)生個(gè)體的喜好，在教學(xué)方式策劃上，要策劃有利于全員參與的方式方法，如策劃的手風(fēng)琴演奏，有必要策劃相對(duì)應(yīng)的曲目評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，對(duì)于不善于演奏的同學(xué)，可以以提問(wèn)的方式鼓勵(lì)對(duì)其他同學(xué)演奏的評(píng)價(jià)，對(duì)于善于獨(dú)奏的同學(xué)，要鼓勵(lì)跟其他同學(xué)合作合奏，這樣才能保證手風(fēng)琴教學(xué)過(guò)程全員參與、全員學(xué)習(xí)、全員進(jìn)步。手風(fēng)琴教學(xué)比其他文化課程的教學(xué)更具有獨(dú)特性，具體而言，因?yàn)檎n時(shí)長(zhǎng)短、學(xué)生群體隊(duì)伍龐大、教學(xué)內(nèi)容艱巨、教學(xué)環(huán)境局限性等問(wèn)題，一堂手風(fēng)琴課程教學(xué)很難在特定的課時(shí)內(nèi)達(dá)到良好的德育效果，因此，手風(fēng)琴教學(xué)也可以從課堂內(nèi)延伸到課堂外，從實(shí)體課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)課堂，比如，定期舉辦課外手風(fēng)琴演奏交流活動(dòng)，或者定期開(kāi)展線上手風(fēng)琴演奏活動(dòng)，這些都是很有必要的，這種課程延伸不僅能使得學(xué)生勞逸結(jié)合，更能提升手風(fēng)琴教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生作為手風(fēng)琴教學(xué)的主要對(duì)象，是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的根本出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康向上的文化觀，培育學(xué)生熟練的手風(fēng)琴演奏技巧，塑造學(xué)生高尚的音樂(lè)品味，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這不僅有利于學(xué)生自身全面發(fā)展，更是對(duì)“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”等類似活動(dòng)繁榮發(fā)展的人才資源保障。

手風(fēng)琴教學(xué)研究對(duì)“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的繁榮發(fā)展具有重要意義，手風(fēng)琴教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，需從手風(fēng)琴教學(xué)的教學(xué)主體、教學(xué)環(huán)體、教學(xué)介體、教學(xué)客體等四個(gè)維度綜合把握。手風(fēng)琴教學(xué)主體是“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”文化價(jià)值在校園的傳播者、手風(fēng)琴教學(xué)環(huán)體是“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”文化內(nèi)涵延伸的重要平臺(tái)、手風(fēng)琴教學(xué)介體是“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”與高校音樂(lè)教育內(nèi)容相互融合的交點(diǎn)、手風(fēng)琴教學(xué)客體是“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”繼續(xù)繁榮發(fā)展的根本保障。從手風(fēng)琴教學(xué)創(chuàng)新角度探討“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的繁榮發(fā)展，一方面有利于手風(fēng)琴教學(xué)本身尋找創(chuàng)新發(fā)展的途徑，另一方面，也對(duì)“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”以及類似音樂(lè)文化活動(dòng)的繁榮發(fā)展提供了人才資源、音樂(lè)資源等方面的保障。

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