南京白局文化元素語境的創(chuàng)新性演繹*

（南京藝術(shù)學院設(shè)計學院,江蘇南京 210000）

南京白局作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其進行創(chuàng)新性演繹具有時代意義。通過大量的社會調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其發(fā)展還存在很多困難，為了尋求發(fā)展而做出的改變也大都只是唱詞和表演形式方面的改變?；宓刃马椖康募尤雽⑹菉W運史上一次最全面的革新，將南京白局的唱詞進行文字提取，根據(jù)不同的字體設(shè)計方法與排布方式做滑板圖案的設(shè)計元素。這種借助全新的表現(xiàn)載體和現(xiàn)代圖案相結(jié)合的方法，既符合青年人個性的表達方式，又能成為傳遞傳統(tǒng)文化的途徑，更是對傳統(tǒng)文化的熱愛、尊重、發(fā)揚和傳承，以此嘗試尋找適合南京白局發(fā)展的創(chuàng)新性表現(xiàn)手法。

一、南京傳統(tǒng)文化——白局

南京白局是南京地區(qū)的一種古老曲種，形成于元朝末期的云錦織機房，距今七百多年，隨著南京織錦業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，是一種極具地方特色的表現(xiàn)形式。在手工藝社會，南京白局扮演著當代新聞的角色，其影響甚至比現(xiàn)代媒體還要深遠，是當時人們了解南京風俗文化和社會時事的重要途徑，但這種傳播信息的方式比較緩慢，不適用于當今社會的快速發(fā)展?，F(xiàn)今，人們獲得信息的途徑越來越多樣化，不再依賴于口口相傳，再加上政府的支持力較低、演員老齡化嚴重以及社會關(guān)注度不足等原因，可供南京白局表演的舞臺少之又少。此外，老藝人相繼去世，后繼無人，南京白局的發(fā)展到了一種岌岌可危的地步。

對于南京白局的創(chuàng)新性傳承，筆者認為可以結(jié)合專業(yè)方向嘗試一種全新的方式。以往對于白局的傳承與發(fā)展大都局限在音樂表演這一方面，這種方式起到了一定的作用，但效果并不顯著，白局的傳承與發(fā)展依然困難重重。通過對南京白局的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，白局除了演唱形式之外，它的唱詞也非常具有特色和感染力。通過對白局唱詞的重新整理，并對比較有特色的片段進行字體字形設(shè)計，將其圖案化并運用到設(shè)計產(chǎn)品中，借以將南京白局文化元素進行推廣，探索出一條全新的傳承與發(fā)展南京白局的道路。

二、南京白局唱詞的創(chuàng)新性實驗設(shè)計

白局通常采用南京方言進行演唱，將特有的語氣助詞作為結(jié)尾，使南京白局聽起來非?；顫?。例如：

甲:紫金山上有狼味。

乙:真嗒?駭我嗽。

甲:哪個駭你吵。

乙:這個狼阿咬人啊?

甲:還有狼不咬人的呀?

乙:乖乖，要是小孩碰到狼，就倒霉嘮。

甲:還用講嘛，還是快打110波。

乙:就這樣子吧。

這篇唱詞中大量使用“噢”“波”一類的語氣助詞，特征非常顯著。對南京白局唱詞的創(chuàng)新性設(shè)計可從這一方面著手，除了這類比較明顯的特征，還需要了解整個曲目的含義以及唱詞的文字內(nèi)涵，并找到最適合的表現(xiàn)形式，設(shè)計符合白局整體風格的字體字形設(shè)計。根據(jù)唱詞里詞語活潑的特點也可加以圖案設(shè)計為輔的方式進行。

字體字形設(shè)計不僅在文案制作和品牌宣傳中發(fā)揮著極其重要的作用，同時也影響著我們的日常生活，走在大街小巷中，隨處可見各種不同的字體設(shè)計吸引著人們的目光，好的字體設(shè)計會讓人記憶深刻,甚至提升品牌價值。因此，將其與南京白局唱詞相結(jié)合并運用于滑板的圖案設(shè)計中，具有一定的實際價值。

在進行字體設(shè)計時，會先用手繪稿去描繪原創(chuàng)的文字，再通過處理現(xiàn)有字體的路徑來制作文字的電子稿。以下是兩種常用的文字設(shè)計方法：一是將字體進行細線的裝飾，這種設(shè)計可以給整體畫面帶來優(yōu)雅和纖細的感覺，其使用方法也很簡單，只需先用鉛筆工具精準的繪制一條線，再用簡化路徑的方式將錨點減少到最小，最后布置路徑并應(yīng)用各種線寬輪廓來使字體看起來美觀且流暢。二是將要素分解再進行變換的方法，使用這種方法需要將字符分解為單個元素再進一步對其進行變形、組裝。這兩種方法在海報的字體設(shè)計中經(jīng)常使用，根據(jù)其變形的方式，會使人覺得新奇好玩，并且留下深刻的印象。這種簡易的設(shè)計方式較適合白局唱詞直白的說唱表達。

字體設(shè)計的形式豐富多彩，如粗糙加工、替換為幾何形狀、斷開連接、替換圖像、圓角加工、間隙變形、線性化和曲線化、對齊線條、消失線等各種方法，不同的方法所帶來的效果也會不同，需要根據(jù)不同的設(shè)計對象進行選擇。字體設(shè)計固然重要，但想要達到整體效果的強烈還需要好看的字形排布。在字體設(shè)計過程中，字形的整體排布對圖案的視覺審美影響至關(guān)重要，好的字形排布需要通過字與字之間的合理擺放來提升美感。在不同的主題要求下，對字形排布方式又有著不同的標準，需要將文字以清晰明確的組合排列方式展現(xiàn)出來，以提升其設(shè)計魅力，從而使其具有更強的視覺表現(xiàn)力。

字形排布式有很多，列舉四種比較簡單的方法：第一種是有序排布，這是比較常見的字形排布方式，可讀性高、排列整齊、簡單好用，適用于字數(shù)為雙數(shù)的詞語或者短句且題材常規(guī)的字形設(shè)計，在使用時要注意文字內(nèi)容的斷句合理清晰，不要因過分注重排布的有序性而降低了文字的閱讀性。第二種是錯位排布，這種方法更具靈動性，適合表現(xiàn)的主題范圍較廣，設(shè)計時需要考慮字形之間的筆畫穿插及留白，在確保識別性的基礎(chǔ)上，再根據(jù)設(shè)計需要調(diào)整筆畫及字形間的布局。第三種是無序排布，根據(jù)設(shè)計的需求在保證整體視覺合理的情況下，對文字進行放大或旋轉(zhuǎn)處理，以達到強調(diào)的目的，這種字體排布方式輕松隨意、應(yīng)用靈活，但在使用過程中要特別注意整體的視覺重心，保證語序的合理性。最后一種是呼應(yīng)排布，這種方法可以使字與字之間產(chǎn)生交融，一段文字可以兩組獨立的樣式進行呈現(xiàn)，但需要兩組字具有一定的呼應(yīng)性，可用于字數(shù)為單數(shù)的詞語或短句的設(shè)計中，使用這種方式的設(shè)計，不僅可以提升設(shè)計的空間感，還可以強調(diào)閱讀重點增強視覺沖擊力。

在對南京白局唱詞進行設(shè)計排布時，一定要有針對性地選擇唱段，并將字體本身的識別性放在首位，以識別為主、排布為輔的原則進行排布設(shè)計。在字形設(shè)計過程中，每一組唱詞的表現(xiàn)方式都不是唯一的，這就需要針對唱詞的字義、結(jié)構(gòu)以及排布方式進行深度的分析與研究，并根據(jù)不同的唱段情況對字形進行多樣化的處理與設(shè)計，以將字形設(shè)計得更為合理、更有意思，且將唱詞含義表現(xiàn)得更加充分作為首要目的。

滑板運動作為一項極限運動，深受全世界年輕人的喜愛，尤其在被正式納入奧運會比賽項目后，更是年輕人彰顯自由、表達個性的方式。每個滑板運動員都擁有一塊自己專屬的滑板，而區(qū)分他們的重要方式就是滑板的圖案，圖案設(shè)計是滑板不可或缺的一部分?；宓膱D案設(shè)計數(shù)十年來受到了眾多思想流派、文化理念和藝術(shù)門類的影響。滑板運動在中國發(fā)展的時間并不長，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)市面上的滑板圖案大都很簡單，或者直接使用貼圖的方式，對中國傳統(tǒng)文化元素的運用非常少，對圖案的深層次探索及再設(shè)計也不夠充分，沒有形成自己的國民特色。

近年來，“中國風”的流行，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代時尚生活中無疑是一種必然趨勢。將選取的南京白局唱詞進行字體設(shè)計，再作為滑板圖案設(shè)計的元素，這是一種全新的傳統(tǒng)文化元素實驗性設(shè)計,不僅擁有與眾不同的圖案形式,也體現(xiàn)出各地文化差異；不僅體現(xiàn)了街頭文化的特點,也展現(xiàn)出這個時代文化與藝術(shù)結(jié)合的全新路徑。整個設(shè)計首先要符合滑板運動自身刺激、冒險的特點；符合現(xiàn)代年輕人追求時尚、熱烈奔放的特性，充分認識人們的現(xiàn)代審美取向，從而最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素在滑板圖案設(shè)計中的使用。其次在符合圖案設(shè)計基本準則的基礎(chǔ)下，不斷嘗試新的構(gòu)圖形式。最后要增加傳統(tǒng)圖案的趣味性，使傳統(tǒng)文化元素與使用功能更好地融合（如圖1）。

圖1 選取南京白局唱詞進行字體字形設(shè)計后的滑板圖案

三、結(jié)語

文章通過對南京白局文化元素的分析，提取其中的唱詞元素進行創(chuàng)新性的演繹，從另一個不同于白局表演形式的方向進行實驗性設(shè)計,將南京白局唱詞重新進行字體設(shè)計和字形排布，再搭配符合大眾審美的配色，將其運用到滑板的板面圖案設(shè)計中，使南京白局這一傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代時尚運動——滑板得到新生。利用滑板這項時尚運動在現(xiàn)代年輕人中傳遞南京傳統(tǒng)文化，通過對傳統(tǒng)文化元素的再設(shè)計與現(xiàn)代時尚生活緊密結(jié)合，既對南京白局的創(chuàng)新性發(fā)展有了全新的嘗試，又使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承，但想要真正解決南京白局的發(fā)展問題,還需要繼續(xù)不斷的探索與努力。

注釋：

①黎心竹,陳蘊茜.從民間說唱到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——20世紀以來南京白局的改造與發(fā)展[J].南京社會科學,2019,(10):154.

②何潔,周天一.從摩登“時代”到民間“萬象”——1928～1935年張光宇雜志中美術(shù)字設(shè)計研究[J].藝術(shù)設(shè)計研究,2020,(04):86.

③何潔,周天一.從摩登“時代”到民間“萬象”——1928～1935年張光宇雜志中美術(shù)字設(shè)計研究[J].藝術(shù)設(shè)計研究,2020,(04):84.

④黎心竹,陳蘊茜.從民間說唱到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——20世紀以來南京白局的改造與發(fā)展[J].南京社會科學,2019,(10):154.