重回學(xué)術(shù)現(xiàn)場再繪學(xué)者群像 《北平學(xué)人訪問記》洋溢的新鮮氣息

張雷

民國北平以文化城著稱，猶如旗下公主，雖然落魄，但底蘊(yùn)深厚。其時(shí)，北平學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)林立，學(xué)人輩出。高校之著者有北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)、北京師范大學(xué)等，此外尚有國立北平研究院、靜生生物調(diào)查所、北平地質(zhì)調(diào)查所等，是名副其實(shí)的中國文化學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。1935年，《世界日報(bào)》決定采訪北平學(xué)者，連載于該報(bào)的“教育界”版，是為“學(xué)人訪問記”。

《世界日報(bào)》是民國著名報(bào)人成舍我所創(chuàng)立的《世界晚報(bào)》《世界日報(bào)》和《世界畫報(bào)》“世界三系”之一。成舍我（1898—1991），湖南湘鄉(xiāng)人，1913年開始記者生涯，1921年畢業(yè)于北京大學(xué)國文系。在北大讀書期間，成舍我就開始在北京《益世報(bào)》兼職，在北京政界、商界和學(xué)界積累了深厚的人脈。1924年，他開始辦報(bào)，先后創(chuàng)立“世界三系”，而其中最重要者又當(dāng)屬《世界日報(bào)》?！妒澜缛請?bào)》創(chuàng)刊于1925年2月10日，初為4版，后擴(kuò)充至14版。該報(bào)抗戰(zhàn)期間被迫停刊，戰(zhàn)后復(fù)刊，直至1949年最終停刊，前后共有17年歷史。

自1935年1月起，《世界日報(bào)》在“教育界”版面開辟“學(xué)人訪問記”專欄，刊登北平著名學(xué)人的采訪報(bào)道?！皩W(xué)人訪問記”可分為兩個(gè)時(shí)期，第一時(shí)期是抗戰(zhàn)之前，即1935年至1937年;第二時(shí)期為抗戰(zhàn)之后，即1945年至1947年?？箲?zhàn)之前，“學(xué)人訪問記”的采編記者為賀逸文（1910—1983）。賀氏是成舍我的一員得力干將，曾任成氏的新聞?？茖W(xué)校教務(wù)長。在兩年半之內(nèi)，賀逸文以“茜蘋”為筆名，先后訪問了北平的56位學(xué)者，后期并為學(xué)人配有素描小像。1937年7月4日，“學(xué)人訪問記”登載于戰(zhàn)前最后一期。1945年《世界日報(bào)》復(fù)刊，“學(xué)人訪問記”也得以重續(xù)。自1945年11月至1947年1月，記者王景瑞又先后訪問北平復(fù)員之后的15位學(xué)者，其中兩位是重訪，一位是北平研究院史學(xué)研究所所長徐炳昶，另一位是北京師范大學(xué)歷史系教授王桐齡。

“北平學(xué)人訪問記”均為訪問實(shí)錄，從學(xué)者身世背景到學(xué)術(shù)研究、社會時(shí)事，再至將來計(jì)劃，恰似一篇學(xué)者的口述小傳。例如周作人訪問記，從1935年10月19日至11月1日，前后連載13天，近15000字，將周氏的起居之地、言行舉止、半生經(jīng)歷以及學(xué)術(shù)思想描繪得細(xì)致入微。同時(shí)，“學(xué)人訪問記”在登報(bào)之前，均經(jīng)過受訪者的審閱與授權(quán)，是真實(shí)可靠的第一手資料。例如在《顧頡剛?cè)沼洝泛汀跺X玄同日記》中，顧氏與錢氏均提及訪問之事，并校訂訪問樣稿。雖然錢氏似乎并不滿意訪問的結(jié)果，但這也正符合了他狷介的性格。

“學(xué)人訪問記”所訪學(xué)者文理兼顧，既有人文學(xué)者顧頡剛、周作人、熊佛西、黎錦熙、沈從文，也有科技學(xué)者如胡先骕、曾昭掄、秉志、劉慎諤;既有前清舉人，也有民國博士，“海歸”與耆舊齊聚一堂，展示了北京作為文化故都的學(xué)術(shù)包容度。而這些學(xué)者也多為《世界日報(bào)》的常客。如語言學(xué)家黎錦熙常在《世界日報(bào)》的《國語周刊》發(fā)表文章，推動國語運(yùn)動。其余常見諸報(bào)端的還有顧頡剛的“西北考察”、熊佛西的“戲劇改良”。北平學(xué)人無論出自世家或寒門，皆自我砥礪、平實(shí)謙恭、才華橫溢。如植物學(xué)家胡先骕，為哈佛大學(xué)植物學(xué)博士，北平靜生生物調(diào)查所主任，同時(shí)又是“學(xué)衡派”大將，文理兼通。燕京大學(xué)教授許地山是印度佛教哲學(xué)家，同時(shí)還是著名小說家，其《落花生》風(fēng)靡一時(shí)。

北平學(xué)人之貴，更體現(xiàn)在獨(dú)立之精神、自由之思想。他們?yōu)樯n生計(jì)，與權(quán)力保持一定距離，并時(shí)有批評。如20世紀(jì)30年代初期，河北省主席宋哲元提倡尊孔讀經(jīng)，文字學(xué)家錢玄同直言中學(xué)生讀經(jīng)只能造就固陋不通之人，是愚人之見。又如財(cái)政專家秦瓚批評近代以來中國財(cái)政政策的制訂，只是著眼政府征收的便利，剝奪弱勢群體，劫貧濟(jì)富，可謂一針見血，力透紙背。

綜觀“北平學(xué)人訪問記”，還有兩點(diǎn)有趣的現(xiàn)象值得探討。一是學(xué)者身世，該系列所訪北平學(xué)人半數(shù)出身世家名門，余則出身中產(chǎn)之家，寒門出身者屈指可數(shù)。世家名門子弟，如北京大學(xué)化學(xué)系主任曾昭掄為曾國藩族人，財(cái)政學(xué)家秦瓚的父親則是云南知府秦樹聲。平心而論，出身名門世家者，若非紈绔子弟，則無論在資源、機(jī)遇和眼界上，都有寒門子弟難望其項(xiàng)背之處。他們憑借門第優(yōu)勢，盡得風(fēng)氣之先。青年時(shí)代，往往留學(xué)東洋西洋，融入世界，各領(lǐng)風(fēng)騷。

其次是學(xué)歷。在所訪北平學(xué)人之中，留學(xué)生占據(jù)“半壁江山”，留洋似乎成為北平學(xué)人的一個(gè)標(biāo)配。其中，東洋與西洋學(xué)生即留日與留歐美者，又平分秋色。留日者，多在清末，而留歐美者，多在民國。歐美又以法國和美國為主，留法多通過中法勤工儉學(xué)運(yùn)動，留美主要是得益于清華庚款以及各省官費(fèi)。在所訪學(xué)人之中，留日者有文學(xué)家周作人、物理學(xué)家文元模、文字學(xué)家錢玄同、法學(xué)家何基鴻、歷史學(xué)家王桐齡等十人。不過抗戰(zhàn)時(shí)期，十人之中有四人附逆，與日偽合作，最著者為周作人，實(shí)為中國近代學(xué)人中一種值得深思的文化政治現(xiàn)象，不能簡單以民族主義觀點(diǎn)斥之。

在所訪的69位學(xué)人之中，后當(dāng)選1948年中央研究院首屆院士者就有陳垣、顧頡剛、馮友蘭、潘光旦、胡先骕、秉志、曾昭掄和李書華八位之多?？梢娝L學(xué)者，皆一時(shí)之選，其在民國學(xué)術(shù)史上的地位不言而喻，由此可見，“學(xué)人訪問記”是重要的民國學(xué)術(shù)史與文化史資料。而由于“學(xué)人訪問記”散見于《世界日報(bào)》的故紙堆中，鮮為人知，不僅學(xué)界少有提及，即使后世為學(xué)人立傳，也罕有引用者，故為此編，以存史料，紀(jì)念那個(gè)曾經(jīng)的北京。