新時代文藝創(chuàng)作如何弘揚(yáng)主旋律

摘要：新時代以來，在習(xí)近平總書記高度重視文藝工作的引領(lǐng)下，社會主義文藝事業(yè)秉持“以人民為中心”的思想，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力。在以點(diǎn)到面透視文藝工作作為時代精神導(dǎo)向的同時，央視春晚如何利用自身價(jià)值，向人民群眾呈現(xiàn)喜聞樂見的大眾文化，弘揚(yáng)時代主旋律，成為當(dāng)前需要思考的問題。

關(guān)鍵詞：央視春晚;新時代;文藝創(chuàng)作;主旋律

中圖分類號：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）23-00-03

央視春晚全稱中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。1983年，央視春晚首次播出，至今已有40年的歷史。央視春晚涵蓋歌曲、舞蹈、相聲、小品、雜技、魔術(shù)、京劇等文藝形式，是全國人民歡度春節(jié)的一場文化盛宴。

1 央視春晚發(fā)展歷史

1.1 1983—1989年：一枝獨(dú)秀

20世紀(jì)80年代，正值改革開放政策實(shí)施，中國煥發(fā)出新面貌。此時，文藝、娛樂的內(nèi)容和形式并不發(fā)達(dá)，央視春晚的出現(xiàn)正好彌補(bǔ)了人民的精神空缺，成為人民群眾對大眾文化向往的主要精神寄托。1982年彩色電視在中國普及，從此央視春晚成為家喻戶曉的文藝節(jié)目，它引導(dǎo)人們精神文化追求的方向，使人們擺脫了思想的禁錮，在中國社會具有重大影響力，在文藝界一枝獨(dú)秀。

1.2 1990—1999年：在探索中成長

20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，生活水平大大提高，物質(zhì)水平的提高使人們對文化的內(nèi)容和形式產(chǎn)生了多元化追求。央視春晚在節(jié)目的數(shù)量、類型上精益求精，這一時期語言類節(jié)目的反響尤為強(qiáng)烈。經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的快速發(fā)展，為春晚制作提供了保障，但隨著人們審美意識的不斷發(fā)展，各大地方臺也逐漸開辦春晚，這無形中為央視春晚帶來了挑戰(zhàn)。

1.3 2000—2011年：穩(wěn)中求進(jìn)

央視春晚因春節(jié)而成為一種節(jié)日儀式，又借助電視而成為一種電視儀式，電視臺利用春晚鞏固自身權(quán)威代言人的身份，而國家意識形態(tài)則通過春晚不斷滲透進(jìn)人們的觀念和行為中[1]。進(jìn)入新世紀(jì)，央視春晚上升為“春晚時間”，是在特定時間的一種文化儀式，是全中華民族共同的家國信念。因此，“春晚時間”也為春晚本身帶來了“春晚價(jià)值”，商業(yè)價(jià)值在此期間廣受關(guān)注。面對各方面的競爭壓力，央視春晚在競爭中穩(wěn)步前進(jìn)，憑借其濃郁的中國色彩、親切的中國味道、深厚的中國情懷，為廣大人民群眾帶來了無形的精神力量。

1.4 2012年至今：“后春晚時代”

隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，人們娛樂的方式日漸多元。以往除夕夜萬人空巷看春晚的盛況一去不復(fù)返，社會逐步進(jìn)入“后春晚時代”。譚天提出：“‘后春晚是指互聯(lián)網(wǎng)時代基于春節(jié)的電視節(jié)慶儀式及相關(guān)內(nèi)容服務(wù)，它有豐富的內(nèi)容呈現(xiàn)方式和創(chuàng)新互動空間，可以跨越并融合各種傳播形態(tài)和媒介形態(tài)?！盵2]當(dāng)今社會已完全打破傳統(tǒng)媒介的單一形式，網(wǎng)絡(luò)社會的崛起使得央視春晚不得不緊跟大眾需求，滿足人民對感官、心靈的雙重要求。因此，有學(xué)者認(rèn)為，春晚的直播本身不再那么重要了，而“說春晚”“評春晚”甚至“罵春晚”儼然成為一種時尚，大家一起挑三揀四，“彈”與“贊”共同匯聚成了一場蔚為壯觀的民間“時尚運(yùn)動”[3]。

2 央視春晚價(jià)值意義

2.1 傳承中華優(yōu)秀文化

央視春晚的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在中華傳統(tǒng)文化、民族精神、社會主義核心價(jià)值觀、道德觀念等社會主流意識形態(tài)上，其通過文藝節(jié)目對人民群眾間接地進(jìn)行文化熏陶，幫助后者樹立正確的價(jià)值觀。例如，春晚運(yùn)用紅色作為晚會主色調(diào)，將燈籠作為會場裝飾，觀眾席采用“茶座式”等，以便人們在節(jié)日氛圍中感受傳統(tǒng)文化的魅力。在節(jié)目內(nèi)容上，小品節(jié)目以道德傳播為核心題材，以幽默的語言和典型的事件反映個人道德、家庭美德、社會公德等價(jià)值觀。全國道德模范在春晚的亮相也有利于展現(xiàn)偉大的民族精神。

央視春晚的審美價(jià)值蘊(yùn)含在文化中，其能給人帶來視覺、心靈兩方面的美感。視覺上的美感來自會場布置、舞美效果，中國元素能在感官上給人帶來喜氣祥和的感受;心靈美感是基于春晚的教化育人作用，藝術(shù)作品能讓人產(chǎn)生民族認(rèn)同感、對美好生活的向往、對人類文明的敬畏之情，這樣的審美意識在我國精神文明建設(shè)中是不可或缺的。

2.2 深化政治意識形態(tài)

央視春晚作為國家政治意識形態(tài)輸出的窗口，一直以來秉持“祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)”的主旨，反映當(dāng)前國家的政治氣候。少數(shù)民族、港澳臺同胞、海外僑胞等登上春晚舞臺，展現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)、血脈相連的深厚感情。此外，重要的年份和人物、每年發(fā)生的重大事件、國家實(shí)施的大政方針，這些對中國社會發(fā)展影響深遠(yuǎn)的政治新聞事件，都會在春晚這個辭舊迎新的特殊時刻被重述，使其政治意識形態(tài)的表達(dá)更為突出[4]。比如2021年央視春晚，小品《陽臺》回顧2020年中國人民抗擊疫情的溫暖時刻，歌曲《追夢之路》體現(xiàn)了全國人民脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)小康的決心。

2.3 推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

央視春晚的社會價(jià)值，使央視春晚本身也成了一種文化，形成了特有的文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生了“春晚價(jià)值”，央視春晚在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也成為商業(yè)焦點(diǎn)。1994年央視春晚正式開啟廣告招標(biāo)，贊助商之間競爭激烈。網(wǎng)絡(luò)新聞顯示，2010年春晚最喜愛的節(jié)目冠名和零點(diǎn)報(bào)時分別為1億1 099萬元和5 201萬元，均創(chuàng)下歷史新高[5]。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，央視春晚與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系越來越緊密，2016年其與支付寶合作，微博、快手、抖音等熱門平臺相繼而來，BAT（百度、阿里巴巴、騰訊）組團(tuán)入駐春晚。因曝光率高，文化影響力及明星效應(yīng)強(qiáng)大，各大商家將春晚視為營銷陣地，這讓春晚獲得了巨大的商業(yè)價(jià)值和豐厚的經(jīng)濟(jì)利潤。

3 央視春晚困境及反思

較早時期，春晚是一場視覺與思維共存的文化盛宴，文藝工作者精湛的表演技藝讓節(jié)目經(jīng)得起推敲，深厚的文化內(nèi)涵更賦予了節(jié)目活的靈魂。而現(xiàn)在的春晚陷入了形式大于內(nèi)容，明星效應(yīng)過強(qiáng)的困境。試問哪一個春晚節(jié)目讓你記憶最深？大部分人的回答是“記不清楚了”“忘記了”。春晚的歌舞、小品、相聲、雜技等節(jié)目模式化，節(jié)目形式相對固定，最終以一首《難忘今宵》結(jié)束整場演出，人們對春晚呈現(xiàn)出“看完即忘”“看完即棄”的現(xiàn)象。規(guī)模上，聯(lián)唱等節(jié)目人數(shù)眾多，人海戰(zhàn)術(shù)也讓演員登臺變成過場，一人一句臺詞加上鏡頭切換，讓人眼花繚亂，很難給觀眾留下深刻的印象。偶像明星上春晚成為潮流，明星在春晚舞臺給觀眾帶來的歡樂是明星本身自帶的特質(zhì)，觀眾的焦點(diǎn)甚至是明星的口紅色號、服飾用品等，而非節(jié)目內(nèi)容本身，這弱化了節(jié)目本身的藝術(shù)性。偶像明星自帶流量，依靠明星的影響力來做節(jié)目，不足以證明節(jié)目形式的創(chuàng)新性和內(nèi)容的精彩度。一場文化盛宴的完美落幕，應(yīng)是某位演員將節(jié)目的深刻內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致，真正用內(nèi)容打動觀眾。過去，春晚創(chuàng)造了經(jīng)典作品，成就了實(shí)力演員;而現(xiàn)在，其依靠偶像明星打造節(jié)目，在內(nèi)容深度、創(chuàng)新力方面黯然失色。

4 弘揚(yáng)主旋律恰切之道——央視春晚創(chuàng)新性突破

4.1 把握科技發(fā)展的主旋律

全媒體時代，應(yīng)選擇合適的媒體呈現(xiàn)形式，按照受眾的不同需求進(jìn)行精準(zhǔn)匹配，努力實(shí)現(xiàn)對受眾的全覆蓋，使央視春晚的傳播效果達(dá)到最優(yōu)。央視春晚與支付寶、微博、百度、快手、抖音等平臺聯(lián)合，在一定程度上增強(qiáng)了春晚的互動性，但在覆蓋率和時效性方面還有一定欠缺。隨著觀眾隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，男女老少的喜好、城鄉(xiāng)之間的差距、文化程度的高低以及外國友人的習(xí)慣，都應(yīng)成為春晚運(yùn)用信息技術(shù)時需要考慮的因素。央視春晚是大眾媒體傳播的一種綜合性電視內(nèi)容產(chǎn)品，必須把握受眾的不同喜好，用不同的傳播方式將節(jié)目內(nèi)容推送給不同群體，最大限度地激發(fā)受眾的互動興趣。當(dāng)然，節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新是重中之重。習(xí)近平總書記提出的“加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展”[6]，正是央視春晚在技術(shù)創(chuàng)新中應(yīng)該努力的方向，央視春晚應(yīng)搭乘科技發(fā)展的“順風(fēng)車”，奏響全媒體時代的主旋律。

4.2 弘揚(yáng)“以人民為中心”的文藝觀

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上提出：“必須多謀民生之利、多解民生之憂?！盵7]央視春晚作為為百姓排憂解難的窗口，讓觀眾產(chǎn)生共情最合適不過了。人民的憂和難也要盡可能地全覆蓋在節(jié)目中，該批評的、該有罵聲的、百姓想說卻又不敢說的都應(yīng)真實(shí)地反映出來，讓觀眾在屏幕前感受到國家對民生的高度重視，比起贊美和謳歌，人民群眾更愿意為真實(shí)、樸素的事件共情。春晚真正體恤民情，定會得到人民的認(rèn)可。

央視春晚想要真實(shí)反映民生問題，就要傾聽民眾的聲音，拓寬民眾發(fā)聲渠道。2012年，央視春晚發(fā)聲，取消節(jié)目評選頒獎環(huán)節(jié)，這一政策使得更多人對央視春晚持負(fù)面態(tài)度，民眾參與度降低。目前，民眾對央視春晚的意見大多發(fā)布在各大網(wǎng)絡(luò)平臺，其關(guān)注度和影響力并不能產(chǎn)生顯著作用。設(shè)立官方渠道可以整合群眾對春晚的意見和建議，提升文藝工作與人民群眾的黏合度。

4.3 采用喜聞樂見的文藝創(chuàng)作形式

喜聞樂見的文藝創(chuàng)作形式是給央視春晚減負(fù)的有效途徑。在文藝節(jié)目中，政治說教過多會讓觀眾覺得乏味無趣。央視春晚中有軍人演唱的節(jié)目，軍人鏗鏘有力的歌聲展現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)、英勇無畏等精神品質(zhì)，用歌曲抒發(fā)情感比直接喊口號更易讓人接受，更易讓人民群眾在潛移默化中得到教化。更重要的是，軍人在人民群眾心中是擁有極其高尚品質(zhì)的人物，用這種形式表達(dá)感情是人民喜聞樂見的，如果換成偶像明星演唱，效果會大打折扣。

人民群眾喜聞樂見的文藝作品是能反映人民群眾情感的文藝作品。歌舞、相聲、小品是央視春晚最具代表性的藝術(shù)表演形式，其中相聲、小品給人留下的直接印象是熟面孔、北方特色。熟臉當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)象在央視春晚很常見，都說高手在民間，平民百姓具有自身的特色，讓他們親自來說來演豈不是更具感染力？在語言覆蓋面上，相聲、小品等語言類節(jié)目也以北方方言為主，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些華南地區(qū)的觀眾并不能完全理解北方語言。因此，在語言選擇上，這類節(jié)目可加入南方方言及少數(shù)民族語言，使其受眾覆蓋面更廣，更具特色。

4.4 發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新舉措

在40年的發(fā)展歷程中，央視春晚成了中華傳統(tǒng)文化的一部分。每年除夕夜，家家戶戶都有“守歲”“守春晚”的習(xí)慣，兩者相伴相隨，而新時代“守春晚”應(yīng)賦予“守歲”新活力?？衫醚胍暣和磉@一平臺喚醒被遺忘或者即將被遺忘的傳統(tǒng)民俗，另外具有農(nóng)耕社會特征的祭祖儀式也隨之落寞，這讓“守春晚”在“守歲”中變得彌足珍貴?！按和淼墓?jié)目編導(dǎo)們在節(jié)目創(chuàng)作中注入儀式的理念，不是單純地聚焦某一個節(jié)目的編排，儀式作為春晚新民俗的恒定符號，需要有一定的延續(xù)性，并將其制度化，形成‘每逢此時必做此事的儀式情感?！盵8]可將貼對聯(lián)、貼門神、祭灶王神、包餃子等民俗編排進(jìn)晚會節(jié)目中，使其成為“守春晚”的儀式性活動，形成央視的大熒幕與百姓家中的小熒幕同時進(jìn)行文化傳承的景象。例如，在晚會中加入包餃子環(huán)節(jié)，將其穿插在各個節(jié)目之間，呼吁熒幕前的觀眾共同行動，通過在線評論和上傳照片的方式定時展現(xiàn)成果。具有傳承性的春節(jié)文化習(xí)俗和節(jié)日的美好夙愿都應(yīng)該在央視春晚中有所體現(xiàn)，這是新時代繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新舉措。

5 結(jié)語

開創(chuàng)新時代文藝壯闊天地，弘揚(yáng)時代主旋律，離不開國家和人民的共同努力。廣大文藝工作者需要堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，用情感寫歷史，與現(xiàn)實(shí)中的心靈共鳴，努力講好中國故事，展現(xiàn)中國力量，構(gòu)筑中國精神。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張華.作為電視儀式的春節(jié)聯(lián)歡晚會[J].寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（3）：94-97.

[2] 譚天.后春晚：互聯(lián)網(wǎng)時代的電視新形態(tài)[J].南方電視學(xué)刊，2018（1）：62-66.

[3] 周敏.試論后春晚時代的困境與出路：以2011年央視春晚為例[J].新聞界，2011（2）：103-104，107.

[4] 鄒媛媛.央視“春晚”的社會價(jià)值和意義探析[J].傳媒論壇，2020，3（24）：3-4.

[5] 程雪超.央視春晚廣告收入創(chuàng)新高 零點(diǎn)報(bào)時10秒5200萬[EB/OL].騰訊網(wǎng)-騰訊科技/互聯(lián)網(wǎng)報(bào)道/互聯(lián)網(wǎng)新聞，https：//tech.qq.com/a/20100208/000195.htm/，2010-02-08.

[6] 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：84-85.

[7] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：7.

[8] 崔亞楠.春晚建言Ⅱ[M].北京：中央人民出版社，2013：194.

作者簡介：孫喆茜（1998—），女，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：中國道路。