黨史在社會主義核心價值觀教育中的功能及其實現(xiàn)

[內(nèi)容提要] 黨史與社會主義核心價值觀在創(chuàng)生主體、指導思想及內(nèi)核話語上的高度契合性，決定了黨史在社會主義核心價值觀教育中具有價值宣示、價值澄清、價值闡釋及價值引導四大功能。要保障其功能實現(xiàn)，必須積極應對歷史虛無主義的強勁挑戰(zhàn)，堅持以習近平關于黨史的重要論述為根本遵循，著力強化黨史研究的根本支撐作用，切實發(fā)揮學校思政課立德樹人的主渠道作用，并結合時代條件積極創(chuàng)新黨史宣傳教育工作方式。細致探究黨史在社會主義核心價值觀教育中的功能及其實現(xiàn)問題，既是深化黨史學習教育、推進黨史工作創(chuàng)新發(fā)展的必然要求，也是推動社會主義核心價值觀教育落細落小落實的重要內(nèi)容，對凝聚價值共識、增強價值自信，培養(yǎng)黨的堅定擁護者、社會主義核心價值觀的堅定信仰者與忠實踐行者等，具有重要的理論與實踐意義。

[關鍵詞] 黨史;社會主義核心價值觀教育;資政育人;歷史虛無主義;“四個自信”

[作者簡介] 宋吉玲，法學博士，陜西師范大學馬克思主義學院副教授、碩士生導師。

重視黨史學習教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。十八大以來，黨中央高度重視學習黨的歷史，提出了一系列要求。2021年2月20日，黨中央立足黨的百年歷史新起點，在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關鍵節(jié)點召開了黨史學習教育動員大會，習近平作出“在全黨集中開展黨史學習教育”的重大決策，提出了新時代加強黨史教育的重大時代命題。價值觀教育是黨的思想政治教育的重要內(nèi)容，且日益成為各國國家教育戰(zhàn)略的重要組成部分。培育和弘揚社會主義核心價值觀是新時代我國價值觀教育的根本任務?；邳h史與社會主義核心價值觀的高度契合性，科學把握二者的內(nèi)在邏輯，細致探究黨史在社會主義核心價值觀教育中的功能及其實現(xiàn)問題，既是深化黨史學習教育、推進黨史工作創(chuàng)新發(fā)展的必然要求，也是推動社會主義核心價值觀教育落細落小落實的重要內(nèi)容，對凝聚價值共識、增強價值自信，培養(yǎng)黨的堅定擁護者、社會主義核心價值觀的堅定信仰者與忠實踐行者等具有重要的理論與實踐意義。

一、 黨史與社會主義核心價值觀的內(nèi)在契合性

中國共產(chǎn)黨的歷史（簡稱黨史）是中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗史、理論探索史與自身建設史的統(tǒng)一。社會主義核心價值觀是指黨的十八大提出的“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”[1]，是中國共產(chǎn)黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。可見，黨史與社會主義核心價值觀因各自特定的內(nèi)涵指向而表現(xiàn)出鮮明的差異性。但同時，黨史與社會主義核心價值觀在創(chuàng)生主體、指導思想及內(nèi)核話語上具有高度的契合性，二者在本質內(nèi)涵上又具有深度的融通性。

（一） 創(chuàng)生主體的同一性

辦好中國的事情關鍵在黨。從創(chuàng)生主體來看，中國共產(chǎn)黨同為黨史與社會主義核心價值觀的形成與發(fā)展的主體。

中國共產(chǎn)黨是黨的歷史形成和發(fā)展的核心主體。中國共產(chǎn)黨是中國這樣的后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家進行革命、建設與改革的領導者、組織者與籌劃者，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命的確立者、追求者與踐行者;中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的理論創(chuàng)生主體與實踐推進主體，是黨的革命的自覺推進者和黨的歷史偉業(yè)的主體創(chuàng)造者。沒有中國共產(chǎn)黨，也就無從談起黨的歷史;沒有中國共產(chǎn)黨的領導，民族復興必然是空想。

中國共產(chǎn)黨也是社會主義核心價值觀確立與建設的核心主體。黨的十六屆六中全會提出社會主義核心價值體系命題，黨的十八大對社會主義核心價值體系進行了高度凝練和集中表達，提出“三個倡導”“24個字”的社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨人的價值觀。“今天，在全社會積極培育和踐行社會主義核心價值觀，也就是黨領導全國各族人民以自己的優(yōu)秀價值觀念進行思考，并以現(xiàn)實行動努力兌現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的價值承諾?！盵2]中國共產(chǎn)黨是社會主義核心價值觀的提出者、倡導者、建設者，是率先認同、自覺建設及模范踐行社會主義核心價值觀的首要的主體力量。沒有中國共產(chǎn)黨，也就沒有社會主義核心價值觀的提出，更沒有社會主義核心價值觀由黨內(nèi)整體認同的價值觀念向全體人民共同的價值追求和行為準則的轉化。

（二） 指導思想的一致性

“指導思想是一個社會的基本價值規(guī)范，是社會意識的核心與靈魂。”[3]從指導思想上看，黨史與社會主義核心價值觀都是在馬克思主義的指導下形成和發(fā)展的。

馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和全人類解放的學說。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，自成立之日起，就把馬克思主義作為立黨之本寫在自己的旗幟上。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部黨堅持以馬克思主義為指導思想和行動指南，領導人民完成新民主主義革命和社會主義革命、進行社會主義建設和改革開放的新的偉大革命，使中華民族迎來由站起來、富起來到強起來的偉大飛躍的歷史;就是一部黨不斷學習、運用馬克思主義，推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史;也是一部黨不斷傳播馬克思主義、堅持和鞏固馬克思主義指導地位的歷史。中國共產(chǎn)黨的歷史充分證明：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源?！盵4]沒有馬克思主義這一看家本領，就沒有中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史。

在中國共產(chǎn)黨的歷史中，馬克思主義是指引黨的價值判斷、確立黨的價值標準進而建設黨的價值觀的指導思想，是社會主義核心價值觀的靈魂。馬克思主義把推動社會進步發(fā)展和維護人民根本利益作為價值追求和價值標準，為社會主義核心價值觀確立了堅定的人民立場，彰顯了人民的價值主體性。馬克思主義將追求和實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高價值理想，為社會主義核心價值觀提供了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的最高價值追求。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為社會主義核心價值觀提供了科學的方法論，使社會主義核心價值觀的凝練與培育始終保持著與馬克思主義歷史觀、利益觀、群眾觀的高度一致性，并由此獲致了價值承諾的科學性和先進性、價值兌現(xiàn)的真實性及價值實現(xiàn)的社會基礎的廣泛性等獨特優(yōu)勢和道義力量。

（三） 內(nèi)核話語的共通性

從主體話語或內(nèi)核性主題來看，“社會主義”是黨史與社會主義核心價值觀的共通性內(nèi)核話語，二者具有對社會主義的共同的價值追求。

黨史是始終圍繞社會主義而展開的歷史。中國共產(chǎn)黨的領導與社會主義事業(yè)是內(nèi)在統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨的領導為社會主義事業(yè)提供了政治、思想和組織保障，社會主義是黨踐行自己的初心和使命的根本依托。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部黨不斷對作為“思想”的社會主義進行理論創(chuàng)新創(chuàng)造的歷史，就是一部黨領導并不斷推動作為“運動”的社會主義在中國曲折探索與蓬勃發(fā)展的歷史，就是一部黨確立并不斷鞏固完善作為“制度”的社會主義的歷史。中國共產(chǎn)黨的歷史在本質上就是一部黨帶領人民選擇和確立、追求與承諾、發(fā)展并兌現(xiàn)作為“價值”的社會主義的歷史，亦即黨的社會主義價值建設的歷史。

社會主義核心價值觀是始終在社會主義框架下的價值觀。社會主義核心價值觀不是抽象的而是具體的、歷史的，它是社會主義思想文化的核心，是中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的價值表達，內(nèi)在包含超越資本主義的價值追求與價值優(yōu)勢，是社會主義意識形態(tài)本質的集中體現(xiàn)。社會主義核心價值觀的生成、發(fā)展及落地生根是黨的社會主義價值建設的最新階段。社會主義核心價值觀承載著當代中國的精神追求，“彰顯了社會主義的價值本質、價值理想和價值規(guī)范的辯證統(tǒng)一”[5]，體現(xiàn)了黨對社會主義價值探索的歷史自覺、政治自覺、理論自覺與實踐自覺。

二、 黨史在社會主義核心價值觀教育中的功能

綜上所述，社會主義核心價值觀作為當代中國的價值觀，是中國共產(chǎn)黨在探索和領導我國社會主義價值建設的歷史進程中取得的最新的階段性重要成果。這表明，一方面，社會主義核心價值觀蘊含深厚的歷史邏輯，其本身就是黨史的重要組成部分，要講清黨史一定不能脫離社會主義核心價值觀;另一方面，黨的歷史蘊含鮮明的價值邏輯，其本身就是社會主義核心價值觀的真實寫照，要講透社會主義核心價值觀一定不能脫離黨史。也正是從這個意義上講，黨史在社會主義核心價值觀教育中具有不可替代的資政育人功能，具體體現(xiàn)為價值宣示、價值澄清、價值闡釋、價值引導四大功能。

（一） 黨史在社會主義核心價值觀教育中的價值宣示功能

黨史是深化對社會主義核心價值觀認識的重要基石。我們對社會主義核心價值觀“不能望文生義地去理解”[6]，唯有站在百年黨史的廣闊視域下，在點面結合、歷史與現(xiàn)實的縱橫交錯中探究社會主義核心價值觀的生成邏輯，才能準確把握其本質內(nèi)涵，從而深化和提升對社會主義核心價值觀的認識。黨史在社會主義核心價值觀教育中具有價值宣示功能，集中體現(xiàn)為黨的歷史中人民性的實踐生成宣示了黨對馬克思主義價值立場的秉持與堅守。

人民性是馬克思主義鮮明的品格，讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們黨始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，團結帶領人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。黨領導人民完成新民主主義革命和社會主義革命，進行社會主義建設和改革開放的新的偉大革命，實現(xiàn)了人民生活從極端貧困經(jīng)溫飽到小康的歷史性跨越。中國共產(chǎn)黨在推動社會進步發(fā)展中不斷解決人民面臨的現(xiàn)實問題，切實保障人民的生存權與發(fā)展權，有效維護人民的根本利益，充分證明了“江山就是人民，人民就是江山”[7]的價值真理。黨的百年奮斗史“就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史”[7]，也是一部黨繼承、發(fā)展和踐行馬克思主義價值觀的歷史。馬克思主義是社會主義核心價值觀的靈魂，根本在于社會主義核心價值觀堅持馬克思主義人民主體利益原則，以實現(xiàn)人民的美好生活為精神旗幟，以“不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，促進人的全面發(fā)展和社會全面進步”[8]為價值目標。例如，社會主義核心價值觀中的“富強”不僅指國家的繁榮昌盛，還指全體人民的共同富裕;不僅指滿足人民對物質財富的美好需求，還指滿足人民對精神財富的美好需求?！懊裰鳌辈皇侵干贁?shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治，而是指人民當家作主，支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權力?！昂椭C”是指人與人、人與社會、人與自然的和諧相處，是讓最廣大人民過上和諧幸福的美好生活。

總之，在黨的歷史中，鮮明的人民性的歷史生成宣示了黨對馬克思主義價值立場的堅守，使社會主義核心價值觀具有了強大的道義感召力。探尋我們黨實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民根本利益的價值追求的歷史，可以深刻領悟社會主義核心價值觀人民至上的價值理念，把握其人民價值主體性的本質內(nèi)涵，從而深入理解馬克思主義何以是社會主義核心價值觀的靈魂。

（二） 黨史在社會主義核心價值觀教育中的價值澄清功能

在現(xiàn)代社會，價值觀念的多元化使核心價值觀的認同成為一大難題。在“一球兩制”時代，面對意識形態(tài)領域西方“普世價值”的強勢滲透，社會主義核心價值觀教育必須高度重視對社會主義核心價值觀之“社會主義”話語內(nèi)核的科學闡發(fā)。黨史在社會主義核心價值觀教育中具有獨特的價值澄清功能，集中體現(xiàn)為黨的歷史中社會主義的內(nèi)在規(guī)定性的歷史生成有力澄清了社會主義區(qū)別于資本主義的價值內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨領導人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史，不同于西方通過殖民侵略及資本主導下的異化勞動實現(xiàn)財富掠奪與積累、加劇貧富分化、導致人的異化及社會極化的歷史，而是一部中國共產(chǎn)黨領導人民艱苦奮斗，通過辛勤勞動、誠實勞動、合法勞動，不斷擺脫貧困、創(chuàng)造財富，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕并為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展不斷創(chuàng)造條件的歷史。這就意味著，社會主義的富強，是以“勞動優(yōu)先”而非“資本優(yōu)先”作為價值關切的，是以實現(xiàn)全體人民共同富裕的實質性富裕而非少數(shù)人富裕、大部分人貧窮的虛假性富裕作為價值目標的;社會主義的自由，是對馬克思主義的人的自由而全面發(fā)展的價值追求的堅守，是以人民民主專政實現(xiàn)全體人民自由的實質自由，而非以“民主憲政”實現(xiàn)某些特權階級自由的虛假自由;社會主義的平等，是以社會主義制度為基礎，在各層面不斷實現(xiàn)權利平等、機會平等和規(guī)則平等的形式平等與事實平等的統(tǒng)一，而非“不患寡而患不均”的絕對平均主義或資本主義條件下的“權利上平等，后果上不平等”“政治上平等，經(jīng)濟上不平等”等的形式平等與事實平等的脫離;社會主義的公正，是超越程序正義，以維護社會主義勞動分配正義、勞動權利正義，實現(xiàn)最廣大人民的福祉為目的的具體的、歷史的、發(fā)展的實質的公正;社會主義的民主和法治，體現(xiàn)黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，確保人民依法享有廣泛充分、真實具體、有效管用的全過程的民主權利，其最根本的是堅持黨的領導而非否定或拋棄黨的領導;社會主義的愛國，不是抽象的愛國，而是堅持愛黨愛國愛社會主義的有機統(tǒng)一，社會主義法治觀下的愛國是以熱愛社會主義憲法為基礎的愛國，等等。

總之，在黨的歷史中，社會主義的內(nèi)在規(guī)定性的歷史生成，體現(xiàn)了社會主義制度追求的核心價值理念，使社會主義核心價值觀具有代表當今時代人類社會價值制高點的先進性、超越性和真實性。探尋中國共產(chǎn)黨獨立自主探索社會主義道路、理論、制度和文化的波瀾壯闊的歷史，可以更加深刻地把握社會主義核心價值觀從根本上區(qū)別于資本主義價值觀的“社會主義”這一內(nèi)核性話語內(nèi)涵。

（三） 黨史在社會主義核心價值觀教育中的價值闡釋功能

“歷史是最好的教科書?！盵9]7黨史是中華民族偉大復興史的輝煌篇章。中國共產(chǎn)黨在革命、建設、改革各個歷史時期領導人民所取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗，既是黨的建設的寶貴資源，也是培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。黨史在社會主義核心價值觀教育中具有價值闡釋功能，集中體現(xiàn)為黨的偉大成就與寶貴經(jīng)驗為社會主義核心價值觀教育提供了深厚的歷史底蘊支撐，成為明理增信的鮮活教材。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧地肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。中國共產(chǎn)黨帶領人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨領導人民完成了社會主義革命，進行了社會主義建設，確立了社會主義基本制度，在舊中國一窮二白的基礎上建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，有效維護了國家主權和安全，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本的政治前提和制度基礎，提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質基礎，實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨領導人民進行了改革開放新的偉大革命，破除了阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想體制障礙，科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。十八大以來，黨中央堅持統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國特色社會主義進入新時代。中國共產(chǎn)黨帶領人民堅定不移解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動我國快速成為世界第二大經(jīng)濟體;團結帶領全國各族人民進行了一場驚心動魄的抗疫大戰(zhàn)，經(jīng)受了一場艱苦卓絕的歷史大考，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭的重大戰(zhàn)略成果，創(chuàng)造了人類同疾病斗爭史上的又一個英勇壯舉;中國共產(chǎn)黨堅持把脫貧攻堅擺在治國理政的突出位置，領導人民完成了消除絕對貧困的艱巨任務，取得了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強、惠及人口最多的脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，從而歷史性解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題，書寫了人類減貧史上的奇跡。在中國革命、建設、改革的各個歷史時期的艱苦奮斗中，中國共產(chǎn)黨始終堅持并發(fā)展馬克思主義先進理論，始終代表并依靠最廣大人民群眾，始終堅持為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗，始終不斷推進黨的自我革命，“不斷保持黨的先進性和純潔性、不斷防范被瓦解、被腐化的危險”[7]，從而積累和創(chuàng)造了領導人民從勝利走向新的勝利的豐富而寶貴的歷史經(jīng)驗。

中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗，生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中華民族高度的價值自信與價值自覺，生動詮釋了“沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國”“只有社會主義才能救中國”“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”“只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興”等歷史真理，深刻闡明了中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍的歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯，深入論證了歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性，系統(tǒng)回答了中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”等重大理論問題。黨在不懈奮斗中取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗為黨倡導的“富強、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”等國家與社會層面的社會主義核心價值觀內(nèi)涵提供了生動注解。深入了解學習中國共產(chǎn)黨的偉大成就和寶貴經(jīng)驗，有助于深化人民對黨的信賴、堅定對黨的領導的信念，進而增強對黨倡導的社會主義核心價值觀的整體認同，這是從根本上反對歷史虛無主義、增強“四個自信”的內(nèi)在要求和重要途徑。

（四） 黨史在社會主義核心價值觀教育中的價值引導功能

“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。”[9]24中國共產(chǎn)黨在不懈奮斗、理論探索和自身建設的歷程中堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利，形成了黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風。黨史在社會主義核心價值觀教育中所具有的價值引導功能，集中體現(xiàn)為黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風為培育和弘揚社會主義核心價值觀樹立精神旗幟與道德標桿，提供崇德力行的生動教材。

黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風積淀和承載著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，積蓄和鑄就了黨的革命文化和紅色精神，成為具有鮮明

文化屬性與意識形態(tài)屬性的特殊的政治文化。習近平指出：“一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成了一系列偉大精神，構筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系?！盵7]中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命偉大實踐中形成了紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等，在社會主義革命與建設的偉大實踐中形成了抗美援朝精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、大慶精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等，在改革開放的偉大實踐中形成了女排精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神、載人航天精神、北京奧運精神、改革開放精神、勞模精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等?！叭藷o精神則不立，國無精神則不強?！盵9]146這些不同時期形成的黨的精神樣態(tài)在整體上構成了黨的厚重的精神譜系，這一“政黨精神轉化為國家精神氣質”[10]，豐富了中國精神的內(nèi)涵，既為立黨興黨強黨提供了豐富的精神滋養(yǎng)，也為推進實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供了不竭的精神動力。

黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風及其鑄就的精神譜系已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為堅定社會主義核心價值觀自信的重要內(nèi)容和根基。它們以黨史資料、革命文物、重要黨史遺址、黨史紀念場館、黨史非物質文化遺產(chǎn)等為載體，為社會主義核心價值觀教育提供道德示范、激發(fā)情感共鳴，是崇德力行的鮮活教材。黨的精神譜系生動彰顯了黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，是中國共產(chǎn)黨人在特定歷史條件下為圍繞中心任務、戰(zhàn)勝特定困難、經(jīng)受特定考驗而進行的價值選擇和道德踐行，深刻蘊含并生動詮釋了堅定理想信念、熱愛祖國、對黨忠誠、不負人民、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、頑強拼搏、求真務實、敢于斗爭、敢于勝利、顧全大局、舍生忘死、萬眾一心、攻堅克難、開拓創(chuàng)新等崇高的道德情感、道德品格和道德自覺。黨的精神譜系占據(jù)道義制高點，既為黨倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一社會主義核心價值觀個人層面的價值內(nèi)涵提供了生動注解，也為培育和踐行社會主義核心價值觀樹立了向上向善的精神旗幟與道德標桿，并由此獲致了獨特的育人思想優(yōu)勢，具有穿越時空、永不過時的強大歷史影響力和現(xiàn)實感染力。對黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風及其鑄就的精神譜系的學習教育，有助于發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，豐富和提升道德精神境界，培育高尚人格風范;有利于激發(fā)社會主義道德情感共鳴、涵養(yǎng)社會主義道德價值內(nèi)涵、提高社會主義道德實踐水平，從而推動社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

三、 黨史在社會主義核心價值觀教育中的功能實現(xiàn)

促進黨史在社會主義核心價值觀教育中的功能實現(xiàn)，是推進社會主義核心價值觀教育落細落小落實的內(nèi)在要求。為此，需強化問題意識、加強理論指導、探索有效路徑。

（一） 黨史在社會主義核心價值觀教育中功能實現(xiàn)的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

當前，社會主義核心價值觀教育面臨歷史虛無主義泛濫的嚴峻挑戰(zhàn)。近年來，歷史虛無主義思潮沉渣泛起，造成極大的思想混亂。歷史虛無主義通常打著“學術研究”的旗號，以“重評歷史”為名，根據(jù)歪曲歷史的主觀需要和價值預設，通過肆意偽造、任意裁剪、故意曲解、有意濫用歷史資料的方式顛覆歷史、解構崇高、虛化價值。他們頌揚改良，鼓吹“告別革命”，否定歪曲黨的歷史，攻擊黨的路線方針政策，抹黑英雄人物，質疑人民群眾。歷史虛無主義的本質就是要“否定以馬克思主義為指導形成的全部歷史認識體系，否定中國人民的進步史和中國共產(chǎn)黨領導的革命、建設和改革開放的歷史”[11]，其集中體現(xiàn)為從根本上否定中國革命的歷史進步性與必然性，否定馬克思主義的科學性與指導地位，否定中國走向社會主義道路的歷史必然性及制度優(yōu)勢，進而否定并試圖推翻黨的領導，否定并企圖摧毀包括愛國主義在內(nèi)的民族精神。歷史虛無主義意在削弱人們對馬克思主義的信仰，使人們喪失對黨的信任、弱化對中國特色社會主義的信念、消磨對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，事實上充當了西方敵對勢力解構社會主義主流價值、消解黨長期執(zhí)政的合法性的輿論工具，成為嚴重威脅我國意識形態(tài)安全的一股思潮。新形勢下如何有效發(fā)揮黨史在社會主義核心價值觀教育中的功能，直接關系到我們能否凝聚起旗幟鮮明反對歷史虛無主義的強大真理力量。只有加強黨史研究與學習教育，堅決抵制和反對黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向，我們才能從對黨的歷史的堅定自信中進一步堅定“四個自信”。

（二） 黨史在社會主義核心價值觀教育中功能實現(xiàn)的根本遵循

黨的十八大以來，習近平圍繞中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)表了一系列重要論述，系統(tǒng)回答了如何認真總結黨史、科學對待黨史、重視學習黨史以及善于運用黨史等基本問題。這些重要論述構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，對我們科學開展黨史學習教育具有十分重要的指導意義。習近平高度重視學習黨史的重要性，將之作為“堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”[9]15-16。在對待黨史的態(tài)度上，他強調(diào)必須“堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向”[12]，并在黨史學習教育動員大會上首次提出要樹立正確的黨史觀的根本要求。他強調(diào)：“要堅持以我們黨關于歷史問題的兩個決議和黨中央有關精神為依據(jù)，準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質，正確認識和科學評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物?！盵7]習近平提出了正確評價歷史人物的“六個不能”“六個不能”即“對歷史人物的評價，應該放在其所處的時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來”。參見：習近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻出版社，2021：56-57.、正確評價革命領袖的“兩個不能因為”“兩個不能因為”即“革命領袖是人不是神。……不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤;也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭”。參見：習近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻出版社，2021：57.、正確認識改革開

放前后兩個時期的“兩個不能否定”“兩個不能否定”即“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展”。參見：習近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻出版社，2021：4.等重大科學論斷，為我們?nèi)嬲J識和科學評價黨史人物與事件提供了科學的方法論指導。在此基礎上，習近平明確指出：“我們黨對自己包括領袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態(tài)度：一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗一起成為寶貴的歷史教材?！盵9]57這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨遵循馬克思主義唯物史觀的價值立場。習近平還從進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭出發(fā)，圍繞加強愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、革命精神教育等，強調(diào)把紅色基因傳承好，走好新時代長征路;提出了發(fā)揮黨史資政育人作用的具體方法，強調(diào)要“注重發(fā)揮先進典型作用”[9]69、“讓英雄在文藝作品中得到傳揚”[9]70等?？傊?，習近平關于黨史的重要論述為科學開展黨史研究、黨史宣傳及黨史教育教學進而充分發(fā)揮黨史在社會主義核心價值觀教育中的功能，提供了價值立場與思想方法上的根本遵循。

（三） 黨史在社會主義核心價值觀教育中功能實現(xiàn)的有效路徑

1. 著力強化黨史研究的根本支撐作用

黨史研究是發(fā)揮黨史資政育人作用的根本支撐，需要修好黨的紅色家譜，著力解決好用什么資政育人以及怎樣資政育人的問題。

其一，黨史研究應處理好歷史與理論的關系，發(fā)揮好黨的基本理論的資政育人功能。黨的基本理論形成并發(fā)展于黨的歷史實踐中，決定了黨史研究既要有史實的研究，也要有理論的研究。應圍繞增強對黨的思想理論科學性認同的價值觀教育目標，堅持以科學的理論武裝人。加強對馬克思列寧主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系的研究;系統(tǒng)梳理和深入闡發(fā)黨在不同歷史時期的理論創(chuàng)新成果，深入論證黨的重大戰(zhàn)略決策和路線、方針、政策的歷史正當性與科學合理性，深刻揭示馬克思主義中國化的基本規(guī)律;把加強對習近平總書記系列重要講話精神研究作為重中之重，結合十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革的進程，深入闡發(fā)黨的創(chuàng)新理論最新成果形成的歷史邏輯、實踐邏輯與理論邏輯等。

其二，黨史研究應處理好歷史與現(xiàn)實的關系，發(fā)揮好黨的歷史經(jīng)驗的資政育人功能。黨史研究不能脫離時代而沉浸在故紙堆里堆砌史料、引經(jīng)據(jù)典、就事論事、枝蔓不分，而要以史鑒今，通過系統(tǒng)梳理和揭示黨在不同時期積累起來的寶貴經(jīng)驗，獲得智慧啟迪，從中把握歷史發(fā)展方向。當前，黨史研究應圍繞增強對黨的執(zhí)政合法性認同的價值觀教育目標，在歷史的回溯中充分銜接時代需求、積極回應現(xiàn)實問題，重點突出開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義時間段歷史研究，“及時跟進中央重大決策部署，做到重大節(jié)點有聲音、重大問題亮觀點、重大時段搭平臺”[13]。

其三，黨史研究應處理好個體與整體的關系，發(fā)揮好黨史人物和事件的資政育人功能。黨史研究既要注重整體視野和宏大敘事，防止脫離歷史整體的雜亂、無方向的歷史細節(jié)研究，也要注重黨史人物和事件研究，防止脫離歷史個案的泛化、虛化的宏觀研究。為此，黨史研究應圍繞增強對黨的精神形象認同的價值觀教育目標，準確記載和反映黨的歷史。應加強對黨史人物、事件等的史料搜集、挖掘、整理和搶救、保存、保護，“組織編寫出版中央和地方史基本著作，逐步編纂出版編年史、專門史等其他黨史基本著作”[14]789，“組織撰寫反映黨的歷史的回憶錄，注意征集口述資料”[14]792，“加強對革命根據(jù)地歷史的研究，總結歷史經(jīng)驗，更好發(fā)揚革命精神和優(yōu)良作風”[9]45等。

2. 切實發(fā)揮學校思政課立德樹人的主渠道作用

立德樹人是我國教育的根本任務。立德，就是要立社會主義核心價值觀的大德;樹人，就是要為黨和人民培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視青年，始終把青年作為培養(yǎng)后備力量的重要群體。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，在一定意義上就是一部黨始終代表青年、贏得青年、依靠青年的歷史。積極推動黨史教育進學校、進課堂、進學生頭腦，是黨的青年教育的根本要求和重要內(nèi)容。

學校思政課是開展黨史教育、落實立德樹人根本任務的關鍵課程，是黨史在社會主義核心價值觀教育中功能發(fā)揮的主渠道、主陣地，承擔著引導學生知史愛黨、知史愛國和樹立正確的黨史觀的課程使命。思政課教學需將黨史知識傳授、黨的思想浸潤、愛黨情感培育與愛黨行為外化等有機統(tǒng)一起來。通過講清楚黨和國家事業(yè)的來龍去脈，幫助學生準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質，深刻理解“四個選擇”，并學會運用馬克思主義唯物史觀的基本立場、觀點和方法正確認識和評價黨史上的重大事件、重要人物及重要會議等，正確對待黨在前進道路上經(jīng)歷的曲折和失誤，積極引導學生敏銳鑒別并自覺抵制歷史虛無主義思潮。在此基礎上，講清楚愛黨愛國愛社會主義的本質一致性，引導學生正確認識黨和國家的歷史方位，“把學習成果轉化為不可撼動的理想信念，轉化為正確的世界觀、人生觀、價值觀”[9]149，并轉化為自覺行為，勇?lián)鷼v史責任，肩負歷史使命，聽黨話、跟黨走。

為此，思政課必須堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，高度重視黨史教學資源的深度挖掘與合理運用。應依據(jù)教材內(nèi)容與教學目標，強化“大中小思政課一體化”建設理念，通過手拉手集體備課等形式系統(tǒng)探討黨史資源在不同學段思政課及同一學段內(nèi)不同思政課教學中的合理分配及不同側重。例如，小學階段重在以學生于生活中加強對黨的了解為基礎，培養(yǎng)學生對黨的情感認同;初中階段重在以學生對黨的歷史成就的體驗為基礎，夯實學生對黨的思想認同;高中階段重在以學生對黨的創(chuàng)新理論的基本思想認知為基礎，提升學生對黨的政治認同;大學階段重在以學生對馬克思主義及其中國化理論與實踐的系統(tǒng)掌握為基礎，強化使命擔當，增強學生對黨的行為認同。

3. 積極創(chuàng)新黨史宣傳教育工作方式

在傳播方式上，歷史虛無主義打著學術研究的旗號，利用講壇、論壇、網(wǎng)壇，通過報紙、期刊、著作等散布錯誤的歷史觀和價值觀，“借助網(wǎng)絡閱讀碎片化歪曲歷史”，“搭乘文化消費主義的便車將歷史庸俗化”，“動員新興互聯(lián)網(wǎng)力量形成不對稱的輿論優(yōu)勢”[15]，與我們爭奪網(wǎng)絡空間意識形態(tài)話語權;歷史虛無主義“作為一種文化情緒，在文學創(chuàng)作、文學批評和文學史書寫中均有表現(xiàn)”[16]。因此，要有力抵制歷史虛無主義思潮，發(fā)揮好黨史資政育人功能，必須積極創(chuàng)新黨史宣傳教育方式，主動搶占思想陣地，不斷擴大黨史在社會主義核心價值觀教育中的受眾范圍和教育影響力。應從進行許多具有新的歷史特點的偉大斗爭的根本要求出發(fā)，緊密結合新的時代條件，繁榮發(fā)展哲學社會科學、文學藝術、新聞出版等事業(yè)，積極促進黨史研究成果轉化為黨史文化產(chǎn)品、黨史文藝作品、黨史教育讀本、黨史文化活動、黨史電子化資料、黨史VR體驗館等;加強黨史文物保護利用和非物質文化遺產(chǎn)傳承，大力建設和利用好革命博物館、黨史館、紀念館、烈士陵園、黨史主題展覽館等鮮活教育資源;加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設與管理，建設黨史網(wǎng)站，注重采用視頻直播、微信公眾號、博客等新的傳播形式，打造網(wǎng)絡新媒體傳播平臺，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡黨史文化，堅決駁斥和管控清理攻擊污蔑黨的歷史的有害信息，不斷鞏固壯大網(wǎng)絡空間反對歷史虛無主義的思想輿論陣地。要借助立體多樣的宣教載體，利用好黨史重大節(jié)日、重大事件、重要人物紀念活動等，通過開展黨史學術研討、讀書交流、知識競賽、理論宣講以及設立黨史教育和愛國主義教育基地、發(fā)展紅色旅游、推出經(jīng)典紅色影視劇、制作優(yōu)秀紅色動漫等多種方式擴大黨史宣傳、普及黨史知識，提升黨的價值理念與革命精神的吸引力與感染力，從而激發(fā)全體人民愛黨愛國愛社會主義的巨大熱情，營造廣泛深入宣傳黨史、積極主動學習黨史的良好氛圍，推動社會主義核心價值觀融入生活、深入人心。

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（編輯：牟世晶）