古代中國(guó)畫(huà)風(fēng)格探析

黃瑞　王玉立　王菲

摘 要：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的繪畫(huà)實(shí)踐，中國(guó)畫(huà)家已經(jīng)逐步建立起對(duì)世間萬(wàn)物獨(dú)特的自我認(rèn)知，運(yùn)用精湛的繪畫(huà)技藝進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，最終形成中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)家更加注重對(duì)物象的全面觀察，將自己的情感融入繪畫(huà)中，對(duì)物象進(jìn)行藝術(shù)化處理。中國(guó)畫(huà)風(fēng)格歷經(jīng)幾千年的發(fā)展與沉淀形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，取得了極高的藝術(shù)成就。

關(guān)鍵詞：古代;中國(guó)畫(huà);藝術(shù)風(fēng)格

中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，在文化藝術(shù)領(lǐng)域取得了很多成就。中國(guó)畫(huà)在博大精深的中華民族文化中占有一席之地，它的形成與發(fā)展隨著中華文化的傳承與發(fā)展不斷完善，畫(huà)風(fēng)與技法也在不斷改變。經(jīng)過(guò)中國(guó)歷代藝術(shù)家不懈的探索與努力，中國(guó)畫(huà)以其獨(dú)特的傳統(tǒng)繪畫(huà)表現(xiàn)形式、創(chuàng)作手法逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)魅力，具有中華民族藝術(shù)特色，在當(dāng)今全球繪畫(huà)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。在對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的長(zhǎng)期探索中，中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐逐漸形成對(duì)于客觀事物的獨(dú)特審美，形成了具有自身特色的藝術(shù)風(fēng)格。

一、中國(guó)畫(huà)與畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格

畫(huà)家在繪畫(huà)創(chuàng)作前，通常要潛心觀察和研究大自然，總結(jié)規(guī)律，同時(shí)不斷磨練自己的繪畫(huà)技法，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)將觀察到的事物用自己思維模式進(jìn)行整合，帶著思考與感受去創(chuàng)作，這樣呈現(xiàn)在大眾眼前的作品是能夠感染人的。國(guó)畫(huà)講究意境的營(yíng)造，在畫(huà)面上大面積留白或者其他委婉含蓄的表現(xiàn)手法，都可以營(yíng)造畫(huà)面的意境，令作品富有韻味，使觀看者深入思考，這樣能在一定程度上拉近觀看者與作者的心理距離。繪畫(huà)藝術(shù)可以對(duì)畫(huà)家的認(rèn)知進(jìn)行概括整合，表現(xiàn)畫(huà)家獨(dú)立的藝術(shù)思維與人格，繪畫(huà)活動(dòng)的豐富能夠使繪畫(huà)藝術(shù)得以成熟和發(fā)展。每個(gè)畫(huà)家都是獨(dú)立的個(gè)體，有著獨(dú)特的思考方式，繪畫(huà)風(fēng)格也大不相同，因此畫(huà)家筆下的繪畫(huà)形象必然會(huì)有不同的特點(diǎn)和差異性，這使中國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)出百花齊放的景象。

畫(huà)家的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格有所差異，畫(huà)家藝術(shù)風(fēng)格的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程。在此過(guò)程中，畫(huà)家不僅要有學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)，磨煉繪畫(huà)技巧，而且要形成自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，堅(jiān)持自己的獨(dú)特性情以凸顯藝術(shù)品格。畫(huà)家獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格能夠充分體現(xiàn)這個(gè)畫(huà)家的美學(xué)修養(yǎng)、繪畫(huà)技能、思想觀念和處世的態(tài)度。畫(huà)家的藝術(shù)思維和藝術(shù)風(fēng)格在他的言行舉止、畫(huà)里行間可以表現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)家的藝術(shù)思維和藝術(shù)風(fēng)格對(duì)其繪畫(huà)創(chuàng)作具有十分重要的作用。

繪畫(huà)是一種帶有畫(huà)家強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格色彩的藝術(shù)創(chuàng)造行為。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，畫(huà)家除了運(yùn)用各種繪畫(huà)技法外，還可以將個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和思想認(rèn)知融入畫(huà)作中。雖然中國(guó)畫(huà)流派各有千秋，但受中國(guó)歷史文化的深遠(yuǎn)影響，藝術(shù)創(chuàng)作通常講究含蓄，追求神韻，這同樣體現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)中。畫(huà)家在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)，并不是一味地追求“形似”，而是更注重“神似”，即外在形式是次要的，內(nèi)容才是畫(huà)作的核心?！耙孕螌?xiě)神”是中國(guó)畫(huà)所追求的，東晉畫(huà)家顧愷之就主張繪畫(huà)要“傳神”，他認(rèn)為畫(huà)人物的關(guān)鍵在于畫(huà)眼睛，眼睛最能傳達(dá)人的精神面貌，能夠直接反映出人物內(nèi)心，畫(huà)好眼睛整幅畫(huà)作就會(huì)靈動(dòng)起來(lái)。不僅是人物畫(huà)，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)亦是要“傳神”。例如，在繪畫(huà)時(shí)想要表現(xiàn)湖面上煙雨朦朧的感覺(jué)，畫(huà)家只需要在畫(huà)面下方畫(huà)一葉方舟，方舟里面坐著一位穿著蓑衣、正在垂釣的老者，垂釣者上方采用大面積留白的方式，在最上方零散畫(huà)幾個(gè)模糊的被云半遮掩的山頭，便可將寬闊的湖面上煙雨朦朧的感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)。這種“傳神”和“意境”的有機(jī)結(jié)合是中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力，從古至今被很好地繼承下來(lái)。再如，一考官出一題，題目為《廟》，讓考生極力思考，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)去創(chuàng)作，有一名考生的畫(huà)令考官贊不絕口，在他的畫(huà)作中，有一個(gè)挑完水正在上山的小和尚，遠(yuǎn)處也是一片山，雖然這幅畫(huà)從頭至尾沒(méi)有出現(xiàn)寺廟的形象，但觀眾卻一下就能確定山中必有寺廟，這種以抽象的概念來(lái)描繪現(xiàn)實(shí)事物的手法是中國(guó)畫(huà)的絕妙之處。在繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，中國(guó)畫(huà)家通過(guò)不斷解構(gòu)又建構(gòu)自己的藝術(shù)思維框架，結(jié)合對(duì)世界萬(wàn)物的自我感知和認(rèn)知，將主觀情感代入其中，最終把客觀物象有機(jī)地轉(zhuǎn)變?yōu)閹в挟?huà)家審美感受的藝術(shù)形象，可以說(shuō)是將繪畫(huà)的“形神”完美呈現(xiàn)。畫(huà)家藝術(shù)風(fēng)格的形成，離不開(kāi)畫(huà)家本人的情緒表達(dá)與繪畫(huà)技法運(yùn)用，二者的結(jié)合會(huì)形成自身獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。人類(lèi)的精神世界是豐富多彩的，畫(huà)家的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格同樣也是豐富多變的。因此，在長(zhǎng)期的創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家的風(fēng)格往往會(huì)隨著生活環(huán)境和思想認(rèn)知的改變而改變，甚至一些畫(huà)家會(huì)創(chuàng)作出與本人之前風(fēng)格截然不同的畫(huà)作。

二、中國(guó)繪畫(huà)風(fēng)格的歷代演變

巖畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)的雛形，它是祖先用來(lái)傳達(dá)和記錄他們生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的圖像工具。中國(guó)繪畫(huà)在商朝是用來(lái)裝飾青銅器的藝術(shù)，鑄造青銅器的匠人承擔(dān)起青銅器上圖案的設(shè)計(jì)工作，他們悉心觀察自然環(huán)境，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，對(duì)事物形象進(jìn)行精巧的改變，從而描繪出形態(tài)各異、獨(dú)具特色的圖案，形成獨(dú)特的裝飾藝術(shù)格調(diào)。后來(lái)，一些中國(guó)畫(huà)具有一定的政治功能，成為維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的工具。秦漢時(shí)期中國(guó)畫(huà)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，這個(gè)時(shí)期的畫(huà)像石、畫(huà)像磚上的圖案表現(xiàn)出雄渾豪放、寫(xiě)意傳神的特點(diǎn)。到了魏晉南北朝的時(shí)期，中國(guó)畫(huà)逐漸發(fā)展起來(lái)，繪畫(huà)內(nèi)容變得更加豐富，畫(huà)家的繪畫(huà)素養(yǎng)也有了很大提升，其繪畫(huà)技法有了巨大的進(jìn)步，相關(guān)的繪畫(huà)的理論逐漸出現(xiàn)，“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理念被提出并得到畫(huà)家重視。謝赫作為南朝齊梁時(shí)期的繪畫(huà)理論家在其著作《古畫(huà)品錄》中首次明確提出繪畫(huà)的“六法”，“六法”提出了一個(gè)初步完備的繪畫(huà)理論體系框架?！傲ā崩L畫(huà)理論提出后，中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù)逐步進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)自覺(jué)發(fā)展階段，藝術(shù)理論也得到發(fā)展，此后各個(gè)朝代的畫(huà)家、美術(shù)評(píng)論家等都是將謝赫的“六法”作為藝術(shù)創(chuàng)作及衡量藝術(shù)作品的準(zhǔn)則。

隋唐時(shí)期是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)非常繁榮的時(shí)期，大唐盛世使畫(huà)家的思想有了更多的變化。在滿足基本的生活需求之后，畫(huà)家可以更好地投入繪畫(huà)創(chuàng)作，相對(duì)開(kāi)放的文化思想對(duì)這個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)創(chuàng)作具有很大的影響。因此，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)繪畫(huà)更注重表現(xiàn)人物精神，繪畫(huà)題材也有了一定拓展，山水畫(huà)、人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)有了很大的發(fā)展。隋唐時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)相當(dāng)重視繪畫(huà)藝術(shù)，建立了專(zhuān)門(mén)的宮廷花園，形成了完整的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)理論體系，使中國(guó)畫(huà)得到更加全面的發(fā)展，形成了青綠山水和水墨山水兩大山水畫(huà)體系。南北方“因地制宜”，產(chǎn)生了不同的繪畫(huà)風(fēng)格，形成了以王維為代表的文人畫(huà)。中國(guó)畫(huà)在宋朝進(jìn)入一個(gè)新的境界，此時(shí)風(fēng)俗畫(huà)盛行，畫(huà)家不再受到宗教和政治的束縛，他們潛心研究大自然，留心觀察身邊的人情趣事，將這些活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)在畫(huà)面中，例如梁楷筆下的《潑墨仙人圖》，人物形象新穎大膽，五官形態(tài)夸張，充滿風(fēng)趣。

追溯到元朝，無(wú)論是審美體系還是繪畫(huà)技藝都已極度成熟，畫(huà)家繪畫(huà)時(shí)更加追求形象的生動(dòng)刻畫(huà)和思想的表達(dá)。由于當(dāng)時(shí)政治方面的原因，不少文人處于失意境遇之中，只能寄情于書(shū)畫(huà)，這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)重視畫(huà)家主觀意趣和筆墨風(fēng)格的表現(xiàn)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)進(jìn)一步滲透、融合，把宋金以來(lái)形成的文人繪畫(huà)推向新的高潮，以梅、蘭、竹、菊“四君子”為主題和以松、竹、梅“歲寒三友”為主題的文人畫(huà)變得非常流行。

明清時(shí)期出現(xiàn)了一大批個(gè)性鮮明的畫(huà)家，如“明四家”以及有大膽創(chuàng)新之風(fēng)的清代“揚(yáng)州八怪”等，這個(gè)時(shí)期形成了形形色色的藝術(shù)門(mén)派，文人畫(huà)成為這個(gè)時(shí)期的主流，水墨山水畫(huà)得到快速發(fā)展。畫(huà)家不僅傳承了優(yōu)秀的繪畫(huà)技法，還敢于創(chuàng)新，借鑒學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)的技法，創(chuàng)作了大批獨(dú)樹(shù)一幟、風(fēng)格迥異的畫(huà)作。

中國(guó)畫(huà)歷經(jīng)歲月的沉淀，在中國(guó)這具有深厚文化底蘊(yùn)的土壤上不斷成長(zhǎng)，汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過(guò)歷代畫(huà)家的創(chuàng)新，最終形成了獨(dú)具中國(guó)特色的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)經(jīng)得起時(shí)間的洗禮，經(jīng)得起觀眾審美標(biāo)準(zhǔn)的考核，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)不僅給人帶來(lái)感官刺激，更重要的是能讓觀眾參與其中，打破時(shí)間的界限使觀眾與畫(huà)家進(jìn)行心靈上的藝術(shù)溝通。中國(guó)畫(huà)講究以線條為主，線條亦剛亦柔，以水為媒介調(diào)和顏料，墨色亦濃亦淡，線條和墨色二者結(jié)合，將剛毅果敢、溫婉含蓄的中國(guó)藝術(shù)文化表現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)畫(huà)既可以清素淡雅，又能夠鮮艷華麗，這取決于畫(huà)家想營(yíng)造什么樣的意境。無(wú)論哪個(gè)時(shí)期的中國(guó)繪畫(huà)，都具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，其藝術(shù)價(jià)值還需進(jìn)一步挖掘，還需要在日后的學(xué)習(xí)中不斷探索。

作者單位：

山東建筑大學(xué)