近現(xiàn)代我國高職職業(yè)精神教育課程的發(fā)展

馮素娟 朱慶友

摘 要 近現(xiàn)代我國高職院校職業(yè)精神課程突出培養(yǎng)學(xué)生將社會普遍的倫理道德轉(zhuǎn)化和應(yīng)用到具體的職業(yè)實踐中，取得了很大的成就，但也存在傳統(tǒng)文化課程缺失，過于注重職業(yè)技能的不足。

關(guān)鍵詞 職業(yè)精神 傳統(tǒng)文化 課程

中圖分類號：G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2021.03.005

The Development of Vocational Spirit Education Curriculum

in Modern China

FENG Sujuan， ZHU Qingyou

（Bozhou Vocational and Technical College， Bozhou， Anhui 236800）

Abstract In modern times， the professional spirit course of higher vocational colleges in China focuses on training students to transform and apply the social ethics into specific professional practice， and has made great achievements. However， there are also some shortcomings， such as the lack of traditional culture courses and too much emphasis on professional skills.

Keywords vocational spirit; traditional culture; course

1 近現(xiàn)代我國高職院校職業(yè)精神課程發(fā)展脈絡(luò)與成就

職業(yè)精神是每一個時代對處于其中的建設(shè)者的要求。職業(yè)精神是人在職業(yè)活動中的觀念建構(gòu)和價值追求，是具有行為導(dǎo)向性的職業(yè)心理素質(zhì)和精神實質(zhì)，其本質(zhì)是德育，重點是健全與優(yōu)化人格，內(nèi)容包括：職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范和職業(yè)態(tài)度。[1]我國近現(xiàn)代高職教育在高職職業(yè)精神課程上，既有宏觀上政府政策的課程領(lǐng)導(dǎo)，也有微觀上課程內(nèi)容設(shè)置上的變遷。

1.1 我國高職職業(yè)精神教育的概念演變

中國近代職業(yè)教育制度對職業(yè)精神的要求體現(xiàn)在《癸卯學(xué)制》和《壬戌學(xué)制》中?！豆锩畬W(xué)制》以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為教育思想，職業(yè)教育也強調(diào)以儒家倫理思想陶冶培養(yǎng)學(xué)生的品行。[2]《壬戌學(xué)制》教育思想的總體要求是要適應(yīng)社會進(jìn)化之需要;發(fā)揮平民教育精神;謀個性發(fā)展;注意國民經(jīng)濟力;注意生活教育;使教育易于普及和多留各地方伸縮余地。注重職業(yè)教育的實用性和普及性。[3]

我國真正的現(xiàn)代高等職業(yè)教育是在新中國成立后。1985年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確了高職在我國教育體系的重要地位，要求積極開辦高等職業(yè)院校。隨后對高職生職業(yè)精神的培養(yǎng)，提出了相應(yīng)的政策引導(dǎo)。具體來說，可以劃分為三個不同的發(fā)展階段。

第一階段為2000-2010年期間。這一時期，重點突出職業(yè)精神內(nèi)涵中的職業(yè)態(tài)度。如2000年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》提出學(xué)生應(yīng)具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。要求學(xué)生具有愛崗敬業(yè)、踏實肯干、謙虛好學(xué)和與人合作的精神，這些都是對學(xué)生職業(yè)態(tài)度的要求。

第二階段為2011-2015年期間。這一時期，提出“職業(yè)精神”概念，并將其納入評價體系。以2011年和2014年的兩份關(guān)于職業(yè)教育的文件為代表。2011年《教育部關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》提出高等職業(yè)學(xué)校要強化學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)。2014年《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》提出要切實加強職業(yè)道德教育，并將學(xué)習(xí)者的職業(yè)道德納入教育質(zhì)量評價體系。

第三階段為2016年至今。這一時期，突出職業(yè)精神引領(lǐng)社會風(fēng)尚，并凝練出具有新時代特點的工匠精神。2016年，政府工作報告中首次提出工匠精神：“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神?！?017年，十九大報告提出要“弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。”由此可以看出“工匠精神”體現(xiàn)了對學(xué)生在職業(yè)上“深耕細(xì)作”式的期待和職業(yè)傳承上的家國使命的理想信念。具體表現(xiàn)為敬業(yè)的職業(yè)道德，敬業(yè)的職業(yè)精神，專業(yè)的職業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)的職業(yè)思維。[4]

我國對高職生職業(yè)精神的政策引導(dǎo)，是生產(chǎn)方式由大規(guī)模生產(chǎn)向大規(guī)模定制轉(zhuǎn)變的時代要求。同時，它也是我國高職教育體系形成與發(fā)展后，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然結(jié)果。從“中學(xué)為體”到“平民教育精神”再到“高素質(zhì)人才”和“工匠精神”，可以看出，相比于其他教育體系，對高職生職業(yè)精神的培養(yǎng)更突出學(xué)生將社會普遍的倫理道德轉(zhuǎn)化和應(yīng)用到具體的職業(yè)實踐中。對高職生而言，職業(yè)技能與職業(yè)精神是緊密相連的，只有具有職業(yè)精神的職業(yè)技能，才能真正彰顯職業(yè)技能的實踐價值，才能真正服務(wù)于社會。

1.2 課程內(nèi)容設(shè)置變遷

課程是連接學(xué)校各要素的紐帶，是教育活動的核心環(huán)節(jié)。在不同歷史時期，對職業(yè)精神的關(guān)注也反映在相關(guān)課程的內(nèi)容設(shè)置中。

中國近代教育史上第一個正式頒布且在全國普遍實施的學(xué)制《癸卯學(xué)制》，學(xué)制中高等實業(yè)學(xué)堂與高等普通教育平行，相當(dāng)于今天的高等職業(yè)教育。《癸卯學(xué)制》強調(diào)以儒家倫理陶冶培養(yǎng)學(xué)生的品行，實業(yè)教育課程安排了經(jīng)學(xué)和修身課程的開設(shè)。如當(dāng)時兩湖礦業(yè)學(xué)堂的經(jīng)學(xué)課程為“春秋左傳大義”，修身課程為“五種遺規(guī)”。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國經(jīng)歷了辛亥革命巨大的社會變革，民族資本主義經(jīng)濟獲得短暫的“黃金時代”，新文化運動的興起。政治、經(jīng)濟、文化的劇烈變革，也推動了教育上的改革，1922年，《壬戌學(xué)制》應(yīng)運而生，加強了學(xué)生的職業(yè)教育訓(xùn)練，以適應(yīng)升學(xué)、就業(yè)雙重需要。1923年，全國教育聯(lián)合會議定新學(xué)制師范及職業(yè)科課程標(biāo)準(zhǔn)。將職業(yè)學(xué)校的教學(xué)科目分為職業(yè)學(xué)科、職業(yè)基本學(xué)科和非職業(yè)學(xué)科。對學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)反映在“非職業(yè)學(xué)科”中。提出人生不可或缺的修習(xí)至少要有三種：“（1）關(guān)于公民者;（2）關(guān)于體育者;（3）關(guān)于音樂與藝術(shù)者。其教學(xué)總課時至少應(yīng)占百分之二十。”[5]

新中國成立后，高職院校的職業(yè)精神培養(yǎng)主要體現(xiàn)在德育課程中，課程內(nèi)容主要是關(guān)于學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和生涯發(fā)展等方面的內(nèi)容。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》強調(diào)學(xué)生要愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會。

從課程內(nèi)容設(shè)置的變遷中，我們看到高職院校對學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，逐漸體現(xiàn)出現(xiàn)代化的因素，如公民性的提出，以及在德育課程中加入生涯教育、心理健康教育等。同時，各院校也注重通過體育、藝術(shù)課程的納入，注重學(xué)生素質(zhì)的全面提升。

2近現(xiàn)代我國高職職業(yè)精神教育課程存在問題分析

通過梳理我國高職職業(yè)精神教育課程的概念演變和相應(yīng)課程內(nèi)容變遷，我們可以看到其中積極現(xiàn)代的一面，以及課程體系上的日趨完善。但不可否認(rèn)，在此過程中，也存在傳統(tǒng)文化缺失和過于注重技能的培養(yǎng)的問題。

2.1 傳統(tǒng)文化課程的缺失

在《癸卯學(xué)制》中，職業(yè)教育課程的設(shè)定，注重經(jīng)史的習(xí)，要求學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶。但在隨后的學(xué)制中，可以明顯看出職業(yè)教育中傳統(tǒng)文化價值的斷裂。這種斷裂體現(xiàn)于近代壬戌學(xué)制中注重公民素質(zhì)等現(xiàn)代性。這一特點是中國近代的一批知識分子，急切使中國擺脫積貧積弱的狀態(tài)，否認(rèn)文化在富國強兵中的價值，并提出“反傳統(tǒng)”觀點的必然結(jié)果。新中國成立后，高職院校雖然也日趨重視對學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，并設(shè)置了相應(yīng)的文化課程，但相關(guān)課程如法律基礎(chǔ)、職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)溝通等更多的是服務(wù)于社會經(jīng)濟發(fā)展的工具理性。在對人的價值肯定和理想追求等中國傳統(tǒng)文化所注重的價值理性上，仍沒有得到充分的重視。

黨的十八大以來，習(xí)近平曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。今天的高職教育，如何轉(zhuǎn)化中國傳統(tǒng)文化，啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在的道德自覺，讓我們的學(xué)生成為具有職業(yè)精神的現(xiàn)代化的中國人，是我們要嚴(yán)肅思考的問題。我們需要設(shè)計根植于傳統(tǒng)文化的高職職業(yè)精神類課程。

2.2 注重聞見之知與技能培養(yǎng)，割裂身心完整發(fā)展

有研究者總結(jié)了我國高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)自改革開放以來的嬗變：“技術(shù)型”“實用型”人“應(yīng)用型”、高技能型”和“技術(shù)技能型”人才培養(yǎng)目標(biāo)。[6]這一目標(biāo)的變化，反映出中國高職教育發(fā)展與中國經(jīng)濟發(fā)展階段的密切聯(lián)系，主要關(guān)注學(xué)生技術(shù)技能的發(fā)展，注重提升學(xué)生在經(jīng)濟發(fā)展中的競爭力。

從課程的設(shè)置來看，除“兩課”外，職業(yè)精神培養(yǎng)類課程基本由高職院校自身進(jìn)行設(shè)置。各院校不同專業(yè)的設(shè)置也略有不同。這一方面，保證了課程設(shè)置的自由。另一方面，也反映了對職業(yè)精神培養(yǎng)類課程最低標(biāo)準(zhǔn)的忽視和限定。技能培養(yǎng)課程與精神培養(yǎng)課程的失重和各自分離，導(dǎo)致人為割裂了學(xué)生身心的完整發(fā)展。

3結(jié)語

樓宇烈先生曾提出要有中國文化，就要從幾千年的文化傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料，而不是割斷、拋棄傳統(tǒng)。文化自覺就是要把我們的文化根植到傳統(tǒng)中去。[7]我國高職職業(yè)精神類課程關(guān)系到學(xué)生大國工匠精神的養(yǎng)成，關(guān)系到高職學(xué)生的全面發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神，樹立學(xué)生遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，需要我們的學(xué)生從單一的職業(yè)與技術(shù)知識的理解中脫離出來，獲得所從事職業(yè)的意義感。一種職業(yè)道德，與一個人更遠(yuǎn)大的志向有關(guān)，與他的人格有關(guān)，（下轉(zhuǎn)第29頁）（上接第12頁）與他最深層的價值有關(guān)，與他想奉獻(xiàn)給這個世界的才智有關(guān)。[8]職業(yè)精神課程作為學(xué)生獲得意義感的媒介，需要職業(yè)教育工作者依托我國傳統(tǒng)文化中豐富的人文精神寶藏，建立起具有通識和專業(yè)意義的課程體系。

基金項目：亳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題項目（ ykryb004）

參考文獻(xiàn)

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