教師國考中語文課程三維目標(biāo)的誤用

成巧云

（云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明 650500）

2019年度云南省國家教師資格考試之前，總有不少學(xué)生問我一個(gè)問題，三維目標(biāo)是分項(xiàng)羅列還是融合在一起？對我來說這個(gè)問題應(yīng)該不難，但是我猶豫了，為什么呢？因?yàn)榻鼛啄陣医處熧Y格考試《語文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力》的標(biāo)準(zhǔn)答案和不少社會(huì)教育機(jī)構(gòu)給出的標(biāo)準(zhǔn)答案是三項(xiàng)分列的，網(wǎng)絡(luò)中不少的語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)也如此。三維目標(biāo)分列為三項(xiàng)目標(biāo)已經(jīng)成為一種范式。語文教學(xué)目標(biāo)真的應(yīng)該這樣確定么？

一、三維目標(biāo)的內(nèi)蘊(yùn)探析

何謂三維？維，《說文解字》解釋為，形聲。從糸（mì），隹（zhuī）聲。本義:系物的大繩?，F(xiàn)代漢語詞典解釋，①連接 ：～系。②保持 ；保全：～持～護(hù)。③（wéi）姓。④同惟。⑤幾何學(xué)及空間理論的基本概念，構(gòu)成空間的每一個(gè)因素（如長、寬、高）叫做一維，如直線是一維的，平面是二維的，普通空間是三維的。在這里，三維應(yīng)該指的是構(gòu)成空間的三個(gè)要素。三維目標(biāo)是教育理論中的一個(gè)新名詞。最早出現(xiàn)在2001年6月《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》“國家課程標(biāo)準(zhǔn)‘應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出評(píng)價(jià)和教學(xué)建議’”。2001年版的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)思路充分體現(xiàn)這一要求，“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。”[1]32011年版的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》再次強(qiáng)調(diào)“課程目標(biāo)從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面設(shè)計(jì)。三者相互滲透，融為一體。目標(biāo)的設(shè)計(jì)著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。”[2]三維目標(biāo)是指教育教學(xué)過程中應(yīng)該達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)維度，即知識(shí)與能力；過程與方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀?！叭S目標(biāo)”是一個(gè)教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)方面，而不是三個(gè)獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)，它們是統(tǒng)一的不可分割的整體。這兩個(gè)版本的課程標(biāo)準(zhǔn)都在強(qiáng)調(diào)“相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高”。

那么，為什么要將語文課程目標(biāo)設(shè)計(jì)成三個(gè)維度呢？在這里需要探究一下我國語文課程目標(biāo)的框架。語文課程目標(biāo)的框架主要有三種：一是依據(jù)語文課程的基本特點(diǎn)，引申出來的“人文性”與“工具性”的兩極對立的目標(biāo)框架；二是根據(jù)人的全面發(fā)展的理論，構(gòu)建出來的“德育目標(biāo)”“智育目標(biāo)”“美育目標(biāo)”三足鼎立的目標(biāo)體系；三是沿用布盧姆的“教育目標(biāo)分類法”，將語文課程目標(biāo)切分為“認(rèn)知領(lǐng)域”“動(dòng)作技能領(lǐng)域”“情感領(lǐng)域”。其實(shí)將語文課程目標(biāo)人為地分成兩個(gè)或者三個(gè)方面，是為了“明確語文科的基本性質(zhì)和語文教學(xué)的基本任務(wù)，并根據(jù)基本性質(zhì)與其他性質(zhì)的關(guān)系，明確性質(zhì)與任務(wù)的關(guān)系，這兩個(gè)‘基本’和三種‘關(guān)系’就構(gòu)成整個(gè)語文教學(xué)比較切合實(shí)際的理論認(rèn)識(shí)框架”。[3]90其實(shí)，“布盧姆在各種場合也反復(fù)強(qiáng)調(diào)‘事實(shí)應(yīng)該是清楚的，即認(rèn)知領(lǐng)域與情感領(lǐng)域是密切的交織在一起的，每一種情感行為都有某種類別的認(rèn)知行為與之相對應(yīng)；反之亦然……我們情感領(lǐng)域與認(rèn)知領(lǐng)域之間的劃分是為了便于分析，完全是帶有主觀任意色彩’。”[3]98

2001年版的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》采用了嶄新的思路，突破了以往應(yīng)試教育單一的知識(shí)技能取向，根據(jù)語文課程的實(shí)際需要，將知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀融合在一起進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)維度作為一條隱性線索，始終貫穿于課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)和階段目標(biāo)之中。三者之間本應(yīng)不分主次，地位同等重要，但考慮到以往語文教學(xué)大綱的偏失和語文教學(xué)的實(shí)際需要，在設(shè)置目標(biāo)時(shí)，加強(qiáng)了情感態(tài)度和價(jià)值觀維度以及過程與方法維度。

二、語文課程三維目標(biāo)之間的關(guān)系

“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程”。[1]2語文課程目標(biāo)的內(nèi)涵和構(gòu)成要素是十分豐富的，目標(biāo)的各個(gè)要素不是處于同一個(gè)層面，不是相互平行并列的。它們在構(gòu)筑一個(gè)人的語文素養(yǎng)中的職能也不是同等的。知識(shí)和能力目標(biāo)是整個(gè)目標(biāo)結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)元素。因?yàn)橹挥姓莆兆罨镜闹R(shí)和技能，學(xué)生的綜合素質(zhì)才能得到整體發(fā)展；過程與方法是課程目標(biāo)中最具動(dòng)態(tài)的元素。學(xué)習(xí)必須掌握方法，與掌握知識(shí)相比，掌握方法具有更為積極而廣闊的意義；情感態(tài)度和價(jià)值觀，是作為對人品人格的一個(gè)概括性定義來使用的。 三維目標(biāo)之間的關(guān)系只能是橫向的、立體的，而不是縱向的、平面的?！爸R(shí)和能力”屬于目標(biāo)的核心，是教學(xué)效果的顯性要素；“過程和方法”是語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一，對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)有極為重要的作用，它是隱性的；“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”是“課程標(biāo)準(zhǔn)”突出強(qiáng)調(diào)的，它是內(nèi)隱而其形式又常常是外顯的，它是語文學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是人發(fā)展所必需的。三維目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的整體，不可分割。知識(shí)和能力作為一個(gè)維度，它有獨(dú)立的要求，但它又是其他兩個(gè)維度目標(biāo)達(dá)成的外殼，因?yàn)檫^程和方法是學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)與能力的過程與方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀也不可能脫離學(xué)習(xí)知識(shí)和能力而獨(dú)立存在的。

2011年版的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程總目標(biāo)一共列了十條，但這十條總目標(biāo)并不是隨意排列的。大致來說，前三條在情感態(tài)度和價(jià)值觀上有所側(cè)重，第四條、第五條側(cè)重的是過程與方法，后五條目標(biāo)從具體的語文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重的是“知識(shí)與能力”這個(gè)維度。但是這種側(cè)重不是絕對的，三個(gè)維度具有相互交融、滲透的關(guān)系。如第一條“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀”，就涉及到了過程與方法。第三條“培育熱愛祖國語言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的自信心，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法”，既側(cè)重語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法，又有情感態(tài)度方面的要求。第七條“注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解的能力 ”中有屬于情感態(tài)度和過程方法方面的要求?？偰繕?biāo)之下的階段目標(biāo)也是三個(gè)維度這條隱性線索貫穿始終的。表面上看來，是從識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面進(jìn)行規(guī)定，但也包含著情感態(tài)度與價(jià)值觀和過程與方法兩個(gè)維度。僅就第四學(xué)段來說，情感態(tài)度與價(jià)值觀的維度有“體會(huì)書法的審美價(jià)值”“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)”“對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”“耐心專注地傾聽”“自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)”等要求，過程與方法有“默讀、略讀、瀏覽、體味、推敲、合作”等方式方法的要求，有“在通讀課文的基礎(chǔ)上，隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語法知識(shí)”“多角度觀察生活”“注重寫作過程中搜集素材”等過程方面的規(guī)定。但主要的指導(dǎo)思想是學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)技能?！傲私獬Ｓ玫男揶o方法”“了解課文涉及的重要作品作家知識(shí)和文化常識(shí)”“能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式”等。

語文課程目標(biāo)采用的是分項(xiàng)排列的方式，但是課堂教學(xué)目標(biāo)卻不能采用這樣的方式。語文教學(xué)既包含結(jié)果也包含過程，過程與結(jié)果的關(guān)系十分重要，它們之間是互相依存，相互轉(zhuǎn)化的。過程主要體現(xiàn)為探究的過程，結(jié)果主要表現(xiàn)為探究的結(jié)果。語文知識(shí)的獲得、語文能力的培養(yǎng)都依賴于相應(yīng)過程和方法，只有將探究過程和方法結(jié)合起來，才能使學(xué)生的語文知識(shí)學(xué)習(xí)與精神世界獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。傳統(tǒng)語文教學(xué)一般只是要求學(xué)生提供知識(shí)的結(jié)果，而對學(xué)生如何獲得這些知識(shí)并不在乎。重視結(jié)果，忽視獲得的過程，把生成結(jié)論的過程變成了僵硬地知識(shí)背誦，從一開始就剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系，忽略了學(xué)生的個(gè)性和思考，不利于思維品質(zhì)的培養(yǎng)，也禁錮了學(xué)生解決問題的創(chuàng)造性。強(qiáng)調(diào)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知識(shí)的經(jīng)歷和獲得新知識(shí)的感受體驗(yàn)，才能幫助學(xué)生形成正確的、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的、科學(xué)的探究精神，并在情感體驗(yàn)的過程中形成正確的價(jià)值觀。

學(xué)習(xí)過程是以人的整體心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的。認(rèn)知因素與情感因素在語文學(xué)習(xí)的過程中是同時(shí)發(fā)生，交互作用的。它們共同構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的不同方面，從不同角度對學(xué)習(xí)活動(dòng)施以重大的影響。感覺-思維-知識(shí)是學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，感受-情感-意志、性格是學(xué)習(xí)的情意過程。學(xué)習(xí)是一個(gè)完整的心理過程，認(rèn)知因素和情感因素總是交織在一起，共同作用的。

語文課程是一門具有較強(qiáng)人文性的課程，其豐富的人文內(nèi)涵必然對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。因此，在語文課程的目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，情感態(tài)度和價(jià)值觀這些元素就具有更為特別的意義。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，不僅不是一種外在的附加任務(wù)，而恰恰相反，它是語文課程的重要內(nèi)容。[4]語文課程與教學(xué)重視情意與認(rèn)知的統(tǒng)一，不僅符合語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對人才的規(guī)格要求。

語文學(xué)習(xí)活動(dòng)包含接受性學(xué)習(xí)和體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。接受性學(xué)習(xí)要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)中已有的知識(shí)、概念作為著力點(diǎn)，作為接受新知識(shí)，改進(jìn)學(xué)習(xí)者腦中原有的知識(shí)原點(diǎn)。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)要求學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)過程中，從語文學(xué)習(xí)活動(dòng)和實(shí)踐中獲得知識(shí)或技能。要讓學(xué)生真正成為課堂的主角，教師不能只是單方面地傳授知識(shí)，可以利用教學(xué)媒體營造教學(xué)氛圍，努力為學(xué)生體驗(yàn)做好準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，“我要學(xué)”“我愿意學(xué)”“我想學(xué)”成為一種學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)要求，全身心地投入語文學(xué)習(xí)過程中，積極主動(dòng)接近語言、實(shí)踐語言，在運(yùn)用語言的過程中學(xué)習(xí)、感受、掌握語言。這種體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是通過學(xué)生某種行為變化以及產(chǎn)生的某種切身體驗(yàn)而進(jìn)行的，不是以學(xué)生知識(shí)的獲得和技能的提升為直接目的，而是期待學(xué)生在接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生某種特定內(nèi)容的體驗(yàn)，進(jìn)而綜合素養(yǎng)得到提升。

亞里斯多德曾指出：“整體大于各孤立部分之和”，即整體不等于各部分的簡單相加，整體表現(xiàn)為各局部關(guān)系的總和。部分的簡單相加不等于整體，而部分的關(guān)系的總和才表現(xiàn)為整體的性質(zhì)。因此，片面地、過分地強(qiáng)調(diào)某一要素或者忽略、輕視其他要素，都會(huì)有損于整個(gè)系統(tǒng)的功能。系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲認(rèn)為：“系統(tǒng)是處于一定相互聯(lián)系中的與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成成分的總體”。[5]知識(shí)始終誕生于一定的情境之中，知識(shí)的情境性亦是知識(shí)自身所蘊(yùn)含的，如果思維不能與真實(shí)的情境發(fā)生聯(lián)系，如果不能從這些情境中合乎邏輯地求得結(jié)果，那么我們就根本不能解決問題或者作出判斷。知識(shí)的情境性體現(xiàn)了語文素養(yǎng)內(nèi)涵的基本要求。在面對復(fù)雜的、不可預(yù)測的具體的語文教學(xué)情境，如何將過程與結(jié)果、認(rèn)知與情意、接受性與體驗(yàn)性統(tǒng)一起來是一個(gè)需要解決的問題。

三、整合語文課程三維目標(biāo)

語文課程目標(biāo)的各個(gè)要素通過具體的教學(xué)情境才能組織成為一個(gè)整體系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)愈合理，系統(tǒng)的各個(gè)部分的相互作用就愈協(xié)調(diào)，系統(tǒng)在總體上才能達(dá)到最優(yōu)。如果不是結(jié)構(gòu)優(yōu)化的整體，它充其量只能等于、甚至小于部分之和。在語文教學(xué)實(shí)踐中，一些教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)時(shí)，常常把語文課程的三維目標(biāo)直接當(dāng)作語文課堂教學(xué)目標(biāo)，并且詳細(xì)地從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)置。比如近2016—2018年國家教師資格考試（見表1）。

表1 2016年—2018年國家教師資格考試《語文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力》（初級(jí)中學(xué)）試題

這是對三維目標(biāo)的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。 三維目標(biāo)所采用的是課程理論話語體系而不是教學(xué)理論話語體系，是針對課程理論工作者而言，而不是具體針對教師的課堂教學(xué)而言的。因此，三維目標(biāo)是課程目標(biāo)而不是教學(xué)目標(biāo)，三維目標(biāo)對語文課堂教學(xué)具有指導(dǎo)作用，但不能把三維目標(biāo)直接當(dāng)作“語文課堂教學(xué)目標(biāo)”來運(yùn)用。課程目標(biāo)的逐維分解有利于目標(biāo)的具體化、操作化，分解目標(biāo)只是教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的第一步，關(guān)鍵是把分解后的目標(biāo)整合起來，整合的目標(biāo)更有利于目標(biāo)的結(jié)構(gòu)化和整體化。從三維目標(biāo)到語文課堂教學(xué)目標(biāo)必須有一個(gè)轉(zhuǎn)化，這一轉(zhuǎn)化過程的落腳點(diǎn)就是具體的“語文課堂”。 具體表現(xiàn)為從目標(biāo)的角度對語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法提出要求，在課堂活動(dòng)中把三維目標(biāo)融合到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法之中。語文課堂中，學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)結(jié)果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀本身，而是諸多要素在情境中、實(shí)踐中的耦合，并能滿足復(fù)雜情境的挑戰(zhàn)。語文課程目標(biāo)之所以分解成三維目標(biāo)，是為了識(shí)別、評(píng)估學(xué)生的語文素養(yǎng)，清晰地描述各個(gè)階層的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和區(qū)分性標(biāo)準(zhǔn)，使教師了解學(xué)生當(dāng)前素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，進(jìn)而評(píng)估學(xué)生的語文素養(yǎng)的發(fā)展水平。

必須從整體性的視角來理解三維目標(biāo)。整體性就意味著各要素之間具有關(guān)系性，不能將三維目標(biāo)分解，而是將三維目標(biāo)視為一個(gè)關(guān)系體，一個(gè)整合體。在語文教學(xué)的具體情境中，各個(gè)要素并非簡單、機(jī)械組織的單一結(jié)構(gòu)，而是諸多資源、條件、方法與結(jié)果的相互關(guān)系。因此，在具體語文教學(xué)情境中設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)整合三維目標(biāo)?！罢本褪钦?，“合”是組合，整合是根據(jù)完整性、系統(tǒng)性與有序協(xié)調(diào)的原則進(jìn)行整理。國家教師資格考試《語文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力》試卷中的教學(xué)設(shè)計(jì)題都是針對具體的課文來設(shè)計(jì)的，“根據(jù)上述材料，確定本課的教學(xué)目標(biāo)，并具體說明確定的依據(jù)”。既然是在具體的語文教學(xué)情境中，就沒有必要一定要從三個(gè)維度來設(shè)計(jì)。一篇課文的知識(shí)點(diǎn)與能力點(diǎn)可以是具體的，但是僅僅一兩個(gè)課時(shí)就能 “學(xué)會(huì)用誦讀體驗(yàn)法、詞句推敲法欣賞文章”“ 提高古文鑒賞能力”，恐怕是比較困難的?！皩W(xué)習(xí)文言文，側(cè)重閱讀，反復(fù)讀，熟讀成誦”，這是學(xué)習(xí)文言文普遍采用的方法，并不是特指學(xué)習(xí)某一篇文章所用的方法?！耙宰灾?、合作、探究的方法”，這是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一種方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，語文教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)氛圍，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，注重挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛能，關(guān)注個(gè)體差異性。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）增加了語文核心素養(yǎng)內(nèi)容。核心素養(yǎng)主要是指一個(gè)人成功應(yīng)對實(shí)際生活中某種活動(dòng)或行為所需要的基本能力，它是由完成該種活動(dòng)或行為所需要的知識(shí)、技能、態(tài)度等多種要素構(gòu)成，其綜合性、整體性特別強(qiáng)。普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造 、文化傳承與理解四個(gè)維度。語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體。其中，語言建構(gòu)與運(yùn)用是基礎(chǔ)，是核心中的核心，它與其他語文核心素養(yǎng)之間是一種共生關(guān)系。要使學(xué)生在理解和運(yùn)用祖國語文文字的同時(shí)，加深對祖國語文的理解與熱愛，并培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力，能夠掌握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，能夠有效地將這些語言規(guī)律運(yùn)用到語文實(shí)踐中。語文核心素養(yǎng)的其他三點(diǎn)都是基于語言文字的理解和運(yùn)用基礎(chǔ)上：在發(fā)展語言文字運(yùn)用能力時(shí)兼顧思維的發(fā)展，并提高語言的思辨能力，增強(qiáng)語言思維的嚴(yán)密性、深刻性、批判性；要鼓勵(lì)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)以及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，在平時(shí)的生活中，堅(jiān)持對美的探尋和追求，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣；繼承我國優(yōu)秀文化，理解和尊重世界文化，關(guān)注當(dāng)代文化，學(xué)習(xí)對各種文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播。