北宋汴梁大年初一團拜會

◎文/袁林

團拜會，一種集體祝賀節(jié)日的禮儀形式，這個大家都清楚，不需贅言。北宋時候也有團拜會，不過人家不叫團拜會，叫正旦大朝會。這些事情，在宋代孟元老先生的《東京夢華錄》里，有詳盡生動的描寫：

正月初一一大早，皇帝端坐大慶殿，四位披盔戴甲的高大武士立于大殿四角，四個武士稱之為“鎮(zhèn)殿將軍”。官員“皆冠冕朝服，諸路舉人解首亦士服立班……諸州進奏使，各執(zhí)方物入獻”。

這些人是各級官員和國內(nèi)各界代表。

精彩且比較詳盡的描述在各國使節(jié)身上：

大遼大使頭戴金冠，金冠的后檐尖而長，如同大蓮葉。大蓮葉如何有尖而長的后檐，令今人頗費思量。接下來的描述是：“服窄紫袍，金蹀躞?！贝筮|使節(jié)穿緊身紫袍，腰里系著金腰帶。副使也是金腰帶，但穿的是漢服。大使覲見皇帝的時候，“立左足，跪右足，以兩手著右肩為一拜”。副使則使用漢人禮義叩拜皇帝。

看了這一段描述，我們會感到很有意思，甚至挺可愛。大遼使節(jié)一正一副，參見宋朝皇帝的時候，正使穿遼服，行遼國禮，副使穿漢服，行漢人禮。這里面的意思大概是，既申明遼宋兩國之間的平等地位，又充分顯示兩國之間兄弟般的友好關(guān)系。

接下來出場的是大夏國使節(jié)。正副使節(jié)“皆金冠短小樣制，服緋窄袍，金蹀躞，吊敦，皆叉手展拜?！?/p>

這里解釋兩個詞。吊敦，簡單點說就是連襪褲，保暖性能好。

叉手展拜。叉手，即雙手在胸前交叉的禮節(jié)，男女通用，最早出現(xiàn)于西晉，流行于唐、五代、遼、宋、金、元時期。叉手是古代流行的禮節(jié)，當(dāng)年柳宗元被貶官后發(fā)配廣西，有詩云：“入郡腰恒折，逢人手盡叉”，把世態(tài)炎涼描寫得非常傳神。

展拜，即跪地拜謁。

大遼國使節(jié)后面緊跟著高麗和南番交州使節(jié)，其“并如漢儀”。高麗大家都知道，那么南番交州在哪里呢？交州地盤其實挺大，包括現(xiàn)今廣東廣西大部，南至越南順化，北至湖南南部。有人會問了，交州不是在西漢時期就屬于中央政府管轄了嗎?如何在北宋派出了使節(jié)？其實宋朝（含南北宋）并非大一統(tǒng)王朝，在相當(dāng)于現(xiàn)在的中國版圖內(nèi)，當(dāng)時除了宋朝，還有遼、西夏、大理、吐蕃和西域諸國。還有一個問題必須搞明白，那就是古代的國家觀念跟當(dāng)今差別很大，一些中央政府權(quán)力達不到的區(qū)域，如南番交州，算不上完全意義上的國家，只是自行管理而已。

接下來是西域諸國?！坝陉D皆小金花粘笠，金絲戰(zhàn)袍束帶，并妻男同來乘駱駝氈氈銅鐸入貢?！?/p>

還有“三佛齊皆瘦脊纏頭，緋衣上織成佛面”。三佛齊，是7-14世紀存在于巽他群島的一個信奉大乘佛教的海上強國。起源于蘇門答臘島東南部的巨港，在其鼎盛時期，勢力范圍包括馬來半島和巽他群島的大部。

“又有南蠻五姓番，皆椎髻烏氈，并如僧人禮拜，入見旋賜漢裝錦襖之類?！?/p>

為什么拜見皇帝之后立刻賜給“漢裝錦襖”之類呢？以筆者猜測，這些“南蠻五姓番”來自南方，估計衣衫單薄，甚至光腳丫穿草鞋也不一定，所以大宋皇帝即刻賜給“漢裝錦襖”，充分顯示了天朝大國的博愛之心。

此外還有真臘、大理、大石等國，“有時來朝貢”。就是說這些國家的使節(jié)不一定每年都來，但是“時來朝貢”，看來跟大宋朝的外交關(guān)系也相當(dāng)不錯。

作者還詳細交代了這些使節(jié)居住的地方。大遼在都亭驛，夏國在都亭西驛，高麗在梁門外安州巷同文館，回紇、于闐在禮賓院，諸番國在瞻云館或懷遠驛，住宿安排好了，至于這些賓館是什么星級，有沒有差別，我們就不清楚了，但是吃飯問題確實是區(qū)別對待的?！稏|京夢華錄》記載：“唯大遼、高麗，就館賜宴。”這是不是說明在北宋時代，遼國和高麗國跟北宋特別交好，屬于戰(zhàn)略伙伴關(guān)系呢？