基于建筑類型學(xué)的居住區(qū)交流空間設(shè)計(jì)研究

梁瀚文

(佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 交通與土木建筑學(xué)院，廣東 佛山 528000)

1 基于建筑類型學(xué)的當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)解讀

對(duì)當(dāng)代城市居住區(qū)交流空間的研究離不開(kāi)建筑類型學(xué)。城市的交流空間同時(shí)是其過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的載體，交流空間的本質(zhì)即存在于空間原型中。歷史中產(chǎn)生的空間原型是多樣的，因而在不同空間原型下人的行為模式也是具有差異性的，從而產(chǎn)生了多姿多彩的生命力與故事性。盡管建筑的壽命是有限的，過(guò)去的建筑正經(jīng)歷著不斷的拆毀與更新，城市面貌也在一日日的改變，但這些產(chǎn)生于歷史的大多數(shù)空間原型都一直“儲(chǔ)存”于當(dāng)代的城市與鄉(xiāng)村建筑中，在建筑不斷改變的形式下得以延續(xù)。而城市化的進(jìn)程無(wú)疑是銷毀原本多樣化的空間原型，留下一種效率最大化的空間原型。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與效率至上的角度上看，這無(wú)疑是推進(jìn)城市化發(fā)展的捷徑，但其弊端是從歷史中延續(xù)下來(lái)的空間原型減少了，城市空間趨向單一性，人的行為模式與精神空間開(kāi)始被迫同一化。這一切的發(fā)展是悄然地，卻也是迅速可怕的。

2 歷史延續(xù)下現(xiàn)存的基本空間原型

2.1 鄉(xiāng)村與城市具備的空間原型

筆者按三種層次(環(huán)境空間、建筑空間、構(gòu)筑物)選取了中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村與城市具有代表性的造型與空間，進(jìn)行了：造型—空間的象征性—原型的還原步驟(此步驟不是以功能為分類標(biāo)準(zhǔn))。最終獲得的原型體現(xiàn)了研究對(duì)象最原始的內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)關(guān)系：均勻圍合、不均勻圍合、一致并列、不一致并列、空間矩陣、空間拐點(diǎn)、正交。

鄉(xiāng)村具備更多的空間原型，而城市具備更豐富的空間基本形式，這源于城市化發(fā)展對(duì)舊建筑、歷史建筑及歷史城市肌理的破壞與其帶來(lái)的高技術(shù)建造水平?？臻g并列與空間矩陣為中國(guó)城市的主要空間原型，其具體的表現(xiàn)形式為以垂直方向進(jìn)行空間并列為設(shè)計(jì)導(dǎo)向的建筑空間(多層、高層、超高層住宅和辦公建筑等)和以在方格網(wǎng)道路規(guī)劃體制下產(chǎn)生的城市交通空間與公共空間。這兩種空間原型成為了城市空間的主導(dǎo)類型。在這樣的空間類型的主導(dǎo)下，城市密度得以提高，城市的各種功能聯(lián)系更加緊密，城市獲得更高效的運(yùn)轉(zhuǎn)。然而這種主導(dǎo)空間原型迫使原本豐富的歷史城市空間逐漸趨向單一化，城市生活與精神享受被極大地限制，人們承受著巨大的生活壓力(城市生活壓力很大一部分來(lái)源于城市空間類型的高度統(tǒng)一)，人與人之間的心理距離開(kāi)始疏遠(yuǎn)，在居住區(qū)中出現(xiàn)了鄰里關(guān)系缺失、人際關(guān)系冷淡等社會(huì)問(wèn)題。而中國(guó)鄉(xiāng)村的主要空間原型為空間拐點(diǎn)(異質(zhì)空間)和空間的不一致并列，這導(dǎo)致了鄉(xiāng)村的環(huán)境空間以低密度、平面化的方式自發(fā)生長(zhǎng)，而自發(fā)生長(zhǎng)的結(jié)果是產(chǎn)生了豐富多變的環(huán)境空間。在這樣的環(huán)境空間里，目的性、功利性和運(yùn)轉(zhuǎn)效率被降低，取而代之的是生活的舒適感、趣味性與多樣性的提高。

2.2 居住環(huán)境中人的行為模式的差異性

當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村的居住環(huán)境空間原型與城市居住環(huán)境空間原型的差異直接導(dǎo)致了人們生活方式與行為模式的差異。由于鄉(xiāng)村新建的民間自建房通常建造于拆毀的歷史舊建筑的肌理上，中國(guó)鄉(xiāng)村居住區(qū)大多數(shù)還保留著歷史的肌理。而中國(guó)鄉(xiāng)村歷史肌理的產(chǎn)生源于蔓生機(jī)制— —鄉(xiāng)村肌理的發(fā)展不依賴于特定統(tǒng)一的規(guī)劃體系，而是來(lái)源于自發(fā)性，這意味著鄉(xiāng)村的環(huán)境空間是無(wú)序的、充滿可能性與異質(zhì)性，因此在鄉(xiāng)村環(huán)境空間下產(chǎn)生的人的行為模式是漫游式、非線性化的網(wǎng)絡(luò)體系。這樣的環(huán)境空間帶給人舒適的心理感受，生活壓力感被降到最低，因而生活中的故事性被極大的激發(fā)出來(lái)。人們會(huì)聚集在街邊、小巷邊聊天，乘涼，小孩子們?cè)谧分鸫螋[，豐富的生活場(chǎng)景在鄉(xiāng)村里得到體現(xiàn)。

而城市空間產(chǎn)生于嚴(yán)格的網(wǎng)格規(guī)劃體系，在空間并列與空間矩陣為主導(dǎo)原型的中國(guó)城市空間中，人的行為模式體現(xiàn)為目的性與線性化，這意味著過(guò)程被極大地壓縮，目的被過(guò)度地放大，生活的趣味性與多樣性被迫淡化，取而代之的是過(guò)度追求的功利、效率以及隨之產(chǎn)生的巨大的城市生活壓迫感。因此盡管城市的居住區(qū)通常具備一定數(shù)量的公共交流空間，但是很多開(kāi)發(fā)商只片面的關(guān)注于商業(yè)的利潤(rùn)，對(duì)居住區(qū)交流空間的設(shè)計(jì)通常簡(jiǎn)單劃一，對(duì)花園、行道植物、道路的設(shè)計(jì)過(guò)于單調(diào)，導(dǎo)致鄰居沒(méi)有適宜的地方拉家常，放學(xué)的兒童沒(méi)有地方嬉戲玩樂(lè)，年邁的老人缺乏戶外活動(dòng)的區(qū)域，昔日豐富的生活場(chǎng)景被極度的壓縮淡化。傳統(tǒng)生活中鄰居之間友好往來(lái)、其樂(lè)融融的生活氛圍消失殆盡。

2.3 城市居住區(qū)內(nèi)鄰里關(guān)系的消失

隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，中國(guó)城市化的推進(jìn)，中國(guó)城市化現(xiàn)象越來(lái)越明顯。大量流動(dòng)人口涌入城市，住進(jìn)了高端的居住區(qū)，卻越來(lái)越不習(xí)慣和素不相識(shí)的人交流。俗話說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，但是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的提速以及人們對(duì)隱私觀念的加強(qiáng)，居民的交流呈現(xiàn)越來(lái)越“沙漠化”的狀態(tài)。

鄰里關(guān)系缺失的根本原因來(lái)源于居住空間類型的轉(zhuǎn)化——戶與戶之間的公共交流空間從鄉(xiāng)村居住區(qū)的異質(zhì)空間轉(zhuǎn)化為城市居住區(qū)的均質(zhì)空間。昔日生活中家家戶戶之間共享的動(dòng)態(tài)多樣化的交流空間被迫擠壓成垂直方向上的、局促的交通空間(電梯間、樓梯間等)。戶與戶之間的空間關(guān)系由水平方向轉(zhuǎn)化為垂直方向、由開(kāi)放空間轉(zhuǎn)化為封閉空間、由多議空間轉(zhuǎn)化為交通空間，因此人的行為模式由多樣性轉(zhuǎn)化為單一性，戶與戶之間的交往由昔日的談天說(shuō)地轉(zhuǎn)化為樓道上的匆匆寒暄，甚至連鄰居是誰(shuí)都不太清楚。為了彌補(bǔ)這一缺憾，現(xiàn)代城市居住區(qū)普遍在地面層設(shè)置了大面積的公共空間如公共花園等，可是這種公共空間的存在并不能從根本上解決鄰里關(guān)系消失的問(wèn)題，最根本的原因在于：大面積的公共空間實(shí)質(zhì)上是由多戶人家組成的組團(tuán)與組團(tuán)之間的交流空間而非傳統(tǒng)的戶與戶之間的空間關(guān)系，這樣的后果在于：人與人之間的親密度與距離被進(jìn)一步拉遠(yuǎn)。另外，城市中快速的人口流動(dòng)與更替使社區(qū)中的鄰居不再是世代為鄰的熟人，而是不斷變換的“陌生人”，社區(qū)仿佛正在失去傳統(tǒng)社區(qū)所具有的“熟人社會(huì)”的特征。

3 居住區(qū)交流空間設(shè)計(jì)的新思路

在現(xiàn)代城市普遍追求效率的快節(jié)奏生活中，居住區(qū)的交流空間應(yīng)成為人們休閑放松的精神港灣。城市與建筑空間不僅僅是功能和效率的集合，更是人類生存發(fā)展的舞臺(tái)和集體記憶的倉(cāng)庫(kù)，因此，交流空間的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)應(yīng)保持某種連續(xù)性，使擁有鄰里記憶的人們能夠感知。在筆者看來(lái)，目前城市居住區(qū)的交流空間類型與過(guò)去是斷裂的，過(guò)去空間氛圍、空間結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代的居住區(qū)交流空間中并沒(méi)有得到延續(xù)，過(guò)去的、居民普遍擁有鄰里記憶在現(xiàn)代的居住社區(qū)中消失殆盡。

因此，建筑類型學(xué)的思路對(duì)居住區(qū)的空間設(shè)計(jì)是具有重大意義與啟發(fā)性的。(1)設(shè)計(jì)師可站在建筑類型的角度提取過(guò)去中國(guó)歷史中的交流空間形式的類型。(2)將得到的類型與具體的場(chǎng)所相結(jié)合還原到建筑形式(類型還原)。居住區(qū)的交流空間設(shè)計(jì)應(yīng)該注重歷史中戶與戶之間的空間原型，并把其運(yùn)用到現(xiàn)代的居住社區(qū)空間設(shè)計(jì)中，以改善戶與戶之間的空間組織方式，增加鄰里間的交流空間。如圖1所示。

圖1 類型學(xué)設(shè)計(jì)思路

4 結(jié) 語(yǔ)

很多時(shí)候，歷史和記憶對(duì)人來(lái)說(shuō)只是一種感覺(jué)，是一種具體的場(chǎng)所給予人的具體的感覺(jué)。因此，通過(guò)提取歷史場(chǎng)所里的要素及組合，來(lái)形成“類型”，再將它們還原成新的場(chǎng)所，也許是最能觸動(dòng)現(xiàn)代城市人們內(nèi)心深處對(duì)歷史和記憶中美好生活狀態(tài)的需求的方式了。