• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    旅游發(fā)展背景下的西北民族社區(qū)空間生產(chǎn)分析
    ——以甘南州郎木寺鎮(zhèn)為例

    2021-05-26 05:18:50梁旺兵吳宇鋒
    關(guān)鍵詞:郎木寺居民社區(qū)

    梁旺兵 吳宇鋒

    (西北師范大學(xué),蘭州 730070)

    我國(guó)西北與西南地區(qū)是少數(shù)民族主要的聚居地,這些少數(shù)民族聚居地作為地緣相近、血緣相親、價(jià)值觀趨同和人口同質(zhì)性強(qiáng)的傳統(tǒng)性共同體,促進(jìn)了民族社區(qū)的產(chǎn)生[1]。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和思想觀念的變化,民族社區(qū)逐漸演化成為兼具精神屬性和空間屬性、以文化為核心的“地域綜合體”[2]。西北民族社區(qū)的自然、人文旅游資源富集,是自然環(huán)境、社會(huì)性、記憶和想象交織的空間,甘南藏族自治州的扎尕那、拉卜楞鎮(zhèn)和郎木寺鎮(zhèn)等民族社區(qū)因其獨(dú)特的空間景觀、民族風(fēng)情和宗教文化,成為游客首選的文化旅游目的地。但旅游發(fā)展使得西北民族社區(qū)原有的空間被開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、使用和重構(gòu),間接影響著旅游者的滿意度與旅游體驗(yàn)[3]??偟膩?lái)說(shuō),西北民族社區(qū)旅游發(fā)展背景的空間要素從邊緣走向核心[4],凸顯著社區(qū)居民對(duì)于空間生產(chǎn)實(shí)踐的價(jià)值判斷和態(tài)度取向[5],也契合社會(huì)學(xué)、地理學(xué)研究“空間轉(zhuǎn)向”和“社會(huì)轉(zhuǎn)向”的發(fā)展趨勢(shì)[6][7]。在此背景下,本文以具有典型性的甘南州郎木寺鎮(zhèn)為例,基于列斐伏爾空間的“三位一體”辯證法,著重回答物質(zhì)空間、精神空間和社會(huì)空間的變遷,對(duì)空間生產(chǎn)主體——社區(qū)居民的態(tài)度、行為的影響問(wèn)題,從而在微觀層面加深對(duì)旅游影響的認(rèn)知和理解,為旅游領(lǐng)域空間生產(chǎn)的研究提供有益探討。

    一、研究設(shè)計(jì)

    (一)理論導(dǎo)入

    空間生產(chǎn)的邏輯起點(diǎn)始于空間中要素、功能和活動(dòng)的發(fā)展變化對(duì)空間本身的建構(gòu),從而要求我們以相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的眼光理解空間的內(nèi)涵[8]。20世紀(jì)下半葉,法國(guó)社會(huì)學(xué)家列斐伏爾從“社會(huì)—?dú)v史—空間”的視角提出空間的“三位一體”辯證法,明確了空間生產(chǎn)的概念和分析框架(見(jiàn)表1)[9]。列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論超越了“二元論”和“兩極論”,將“(社會(huì))空間是(社會(huì))生產(chǎn)”作為核心,把空間置于日常生活的起點(diǎn),指明了空間與生產(chǎn)的耦合關(guān)系[10]。

    表1 空間的“三位一體”辯證法的基本內(nèi)容

    在國(guó)外,Halfacree在對(duì)西方鄉(xiāng)村空間、話語(yǔ)權(quán)和定義研究的基礎(chǔ)上,依據(jù)列斐伏爾的空間“三位一體”辯證法構(gòu)建了一個(gè)“鄉(xiāng)村空間三元辯證框架”[13][14]。Frisvoll將Halfacree的研究框架拓展為非物質(zhì)維度、物質(zhì)維度和個(gè)人維度,分析了旅游發(fā)展下權(quán)力在鄉(xiāng)村空間生產(chǎn)中的作用[15]。國(guó)內(nèi)學(xué)者宗曉蓮首次以列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論為工具,研究了麗江古城空間商品化的過(guò)程和對(duì)社會(huì)文化的影響[16]。郭文對(duì)周莊古鎮(zhèn)的居民旅游空間體驗(yàn)[17]、旅游場(chǎng)域中的多維空間生產(chǎn)[18]和居民的社會(huì)空間感知[19]進(jìn)行了深入研究,指出了社區(qū)型文化遺產(chǎn)地的旅游空間生產(chǎn)與形態(tài)轉(zhuǎn)向[20]。孫九霞則將空間生產(chǎn)置于旅游發(fā)展的背景下進(jìn)行分析[4],對(duì)民族旅游社區(qū)的交往空間的變遷及特征[21]、社會(huì)空間生產(chǎn)的過(guò)程、表征及影響[22]和空間想象與旅游體驗(yàn)之間的相互作用進(jìn)行了探討[6]。近年來(lái),資本、權(quán)力給空間生產(chǎn)帶來(lái)的異化,使得“空間正義”這一概念逐漸成為旅游研究的熱點(diǎn),李創(chuàng)新對(duì)旅游空間正義邏輯、語(yǔ)境和理念進(jìn)行了思考[23],胡大平對(duì)旅游空間正義的性質(zhì)、重心和價(jià)值作了分析[24]??偟膩?lái)看,在旅游領(lǐng)域空間生產(chǎn)的研究呈現(xiàn)出兩個(gè)趨勢(shì),一是從宏觀層面逐步深入微觀層面,體現(xiàn)在研究對(duì)象從城市到鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)再到民族社區(qū)的演變過(guò)程;二是關(guān)注旅游發(fā)展下空間重構(gòu)過(guò)程中對(duì)主體的空間壓迫與剝奪,體現(xiàn)在學(xué)界對(duì)空間生產(chǎn)的弱勢(shì)群體政治與倫理話語(yǔ)的高度關(guān)注。

    (二)研究案例地

    郎木寺鎮(zhèn)因寺興鎮(zhèn),由甘南藏族自治州碌曲縣和阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣共同管轄,位于白龍江北部的“賽赤寺”和白龍江南部的“格爾底寺”均屬藏傳佛教格魯派寺廟,是安多藏區(qū)的重要組成部分,也是漢藏“茶馬互市”沿線的重要交易場(chǎng)所。本文所指的郎木寺是位于白龍江北部的“賽赤寺”。

    郎木寺鎮(zhèn)的旅游發(fā)展可大致分為三個(gè)階段,第一階段是20世紀(jì)70年代至90年代,主要是國(guó)內(nèi)外背包客從若爾蓋北上來(lái)到郎木寺鎮(zhèn)觀光游覽,以寺院為載體締結(jié)的宗教空間掌握著空間生產(chǎn)的話語(yǔ)權(quán),旅游發(fā)展對(duì)社區(qū)居民生活方式的影響較小。第二階段是20世紀(jì)90年代至2017年九寨溝7.0級(jí)地震前,在該階段,郎木寺鎮(zhèn)的交通和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善,旅游業(yè)態(tài)日益豐富,小吃店、賓館、手工藝品店和馬隊(duì)公司不斷涌現(xiàn),牧業(yè)、寺屬產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)地位受到削弱,依托消費(fèi)主義形成的商業(yè)空間迅速發(fā)展[25],游客接待人數(shù)和社區(qū)居民旅游收入不斷增加。第三階段是2017年九寨溝7.0級(jí)地震后至今,這一階段郎木寺鎮(zhèn)旅游發(fā)展的腳步放緩,一是郎木寺鎮(zhèn)作為甘南川西自駕游線路上的重要一環(huán),與九寨溝的自然資源具有一定的互補(bǔ)性,九寨溝地震使得游客赴九寨溝旅游的意愿減弱,間接影響了郎木寺鎮(zhèn)的游客接待人數(shù);二是由政府牽頭進(jìn)行的主街片區(qū)改造工程使得原有的空間成了標(biāo)準(zhǔn)化的“產(chǎn)品”,現(xiàn)代化、同質(zhì)化的景觀難以充分響應(yīng)郎木寺的民族文化和宗教文化[26],影響了社區(qū)居民的感知和游客的滿意度。

    (三)研究方法

    本文采用質(zhì)性研究方法,于2019年3月17日—24日和7月15日—23日前往甘南州碌曲縣郎木寺鎮(zhèn)進(jìn)行觀察和深度訪談,深度訪談的對(duì)象為社區(qū)居民,即除寺院喇嘛以外,郎木寺鎮(zhèn)的戶籍居民和在郎木寺鎮(zhèn)停留一年以上的非戶籍居民。為克服語(yǔ)言障礙、民族與宗教文化的差異,研究團(tuán)隊(duì)選擇非概率抽樣法中的滾雪球抽樣,先找出目標(biāo)群體中個(gè)別成員(L-1),對(duì)其開(kāi)展初步的調(diào)查,然后根據(jù)其提供的有關(guān)其他成員的信息,逐步拓展調(diào)查范圍,直到得到滿意的全部樣本單位為止[27]。訪談對(duì)象的基本信息見(jiàn)表2。

    表2 訪談對(duì)象的基本信息

    以上訪談對(duì)象在性別構(gòu)成方面較為合理,年齡構(gòu)成上最小為8歲,最大為53歲,民族以藏族為主,兼有回、漢和白族,文化程度方面,高中及以下學(xué)歷占大多數(shù)(含不詳),職業(yè)分布以參與旅游經(jīng)營(yíng)為主,兼有包車(chē)司機(jī)、放牧等工作方式,戶籍居民與非戶籍居民的比例均衡,具有較好的代表性。

    (四)資料分析

    首先對(duì)甘南州碌曲縣郎木寺鎮(zhèn)觀察筆記和深度訪談轉(zhuǎn)錄文本進(jìn)行開(kāi)放式編碼,標(biāo)注資料中表征概念類(lèi)屬的各個(gè)意義單元,命名有顯著意義的子類(lèi)屬;其次進(jìn)行軸心式編碼,構(gòu)建各個(gè)意義單元乃至子類(lèi)屬之間的有機(jī)關(guān)聯(lián),挖掘有描述、解釋或詮釋功能的次類(lèi)屬;最后進(jìn)行選擇式編碼,在已確定的次類(lèi)屬中,探尋一個(gè)有統(tǒng)領(lǐng)性的主類(lèi)屬,將其置于理論模型的主導(dǎo)地位。

    表3 編碼分析確定的各級(jí)類(lèi)屬

    (五)分析框架

    本文在列斐伏爾空間的“三位一體”辯證法基礎(chǔ)上,嘗試構(gòu)建旅游發(fā)展背景下西北民族社區(qū)空間生產(chǎn)的分析框架(圖1)。

    圖1 旅游發(fā)展下西北民族社區(qū)的空間生產(chǎn)的分析框架

    其具體內(nèi)涵呈現(xiàn)如下:空間的實(shí)踐是指被感知維度的物質(zhì)空間,在空間利用的博弈中,其生產(chǎn)的結(jié)果則以物質(zhì)空間中各種產(chǎn)品及其本身表現(xiàn)出來(lái),助推了物質(zhì)空間的資本化;空間的表征是指被構(gòu)想維度的精神空間,體現(xiàn)在話語(yǔ)建構(gòu)式的空間活動(dòng)和精神性空間再現(xiàn)下,景觀嬗變與社區(qū)居民的地方依戀、旅游者的空間想象之間的沖突,引發(fā)了社區(qū)居民的失地感;表征的空間是指日常生活維度的社會(huì)空間,體現(xiàn)在與旅游交往相聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系、行為規(guī)訓(xùn)的重新建構(gòu)過(guò)程中,凸顯了社會(huì)空間的世俗化。

    二、旅游發(fā)展下西北民族社區(qū)的空間生產(chǎn)

    (一)空間的實(shí)踐

    空間的實(shí)踐作為社區(qū)居民進(jìn)行生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的互動(dòng)場(chǎng)所,在郎木寺鎮(zhèn)旅游發(fā)展的第二、第三階段,郎木寺鎮(zhèn)資源所暗含的資本屬性是吸引各方對(duì)生產(chǎn)性和消費(fèi)性物質(zhì)空間投資的主要原因,郎木寺臨近四川九寨溝的區(qū)位資本、主街的土地資本、賽赤寺與格爾底寺及其物化的民族宗教資本以及歷史文化資本,已經(jīng)成為凸顯郎木寺鎮(zhèn)相比其他物質(zhì)空間更具有消費(fèi)吸引力、投資回報(bào)率的因素。

    我一開(kāi)始在拉薩大橋開(kāi)店,經(jīng)營(yíng)了十年,那個(gè)時(shí)候生意比較好,但13、14年以后房租就高了,不賺錢(qián)。所以我就來(lái)郎木寺鎮(zhèn)了,這兒的房租我還能承受,開(kāi)店第一年時(shí)生意特別好。

    ——L-2文玩店老板

    以前我們最起碼的水、電、下水道都很吃力,現(xiàn)在游客多了,政府給修得比以前好多了……郎木寺不僅僅是個(gè)寺院,還有自然景色和神話傳說(shuō)。

    ——L-6學(xué)生兼職導(dǎo)游

    開(kāi)這個(gè)店一是受我妹妹的拉攏,二是覺(jué)得郎木寺旅游發(fā)展前景比較好,主要是離四川九寨溝近,覺(jué)得比拉卜楞鎮(zhèn)未來(lái)強(qiáng)。

    ——L-18手工藝品老板娘

    隨著郎木寺鎮(zhèn)游客人數(shù)的不斷增加,政府認(rèn)識(shí)到了空間消費(fèi)的巨大潛力,資本投資的積極性也愈發(fā)高漲,2018年在碌曲縣政府為主導(dǎo)的48個(gè)項(xiàng)目中,有27個(gè)直接服務(wù)于郎木寺鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)建設(shè),郎木寺鎮(zhèn)交通、接待、水電等基礎(chǔ)設(shè)施的改造升級(jí),不僅優(yōu)化了旅游發(fā)展的“硬環(huán)境”,也間接地將社區(qū)居民吸引到了旅游發(fā)展的進(jìn)程中。

    郎木寺鎮(zhèn)作為依托寺院發(fā)展而來(lái)的村落,以藏傳佛教為核心的寺院空間是僧尼和藏族民眾的信仰和精神依托,依照格魯派“曼陀羅”理想圖式設(shè)計(jì)的寺院建筑、轉(zhuǎn)經(jīng)道,使郎木寺的空間形式極具宗教象征意義[28],其給予了郎木寺僧尼和藏族信眾強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感,是郎木寺鎮(zhèn)神圣性的空間占有。在郎木寺宗教感召力的影響下,僧尼和藏族民眾必然向這一朝圣地云集,原始的農(nóng)牧業(yè)和信眾供奉只能滿足其基本的生存需要,在寺院周?chē)T如經(jīng)營(yíng)紡織印染、手工藝品、服裝日用品等傳統(tǒng)商業(yè)店鋪?zhàn)鳛閷?duì)寺院內(nèi)斂型經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充,形成了郎木寺鎮(zhèn)世俗性的空間占有。郎木寺續(xù)部、醫(yī)學(xué)和雕版學(xué)院相繼完成重建,對(duì)游客的吸引力進(jìn)一步增強(qiáng),外向型的旅游經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)了郎木寺鎮(zhèn)內(nèi)部社會(huì)與外部世界的聯(lián)系[29],游客現(xiàn)代化的衣著服飾、多元化的思想觀念和高層次的消費(fèi)需求對(duì)社區(qū)居民的物質(zhì)生活方式造成了一定的沖擊。

    我兒子出去和朋友玩就會(huì)去網(wǎng)吧,聚會(huì)、過(guò)生日就會(huì)去飯館茶館,沒(méi)有旅游的話就沒(méi)有這些飯館茶館。我的大女兒今年22歲了,她小時(shí)候就沒(méi)有這些個(gè)花樣,我兒子花錢(qián)就比我大女兒花得多。

    ——L-1賓館老板娘

    我們做的是新派藏餐,比如你們吃的這些糌粑,感覺(jué)不會(huì)有那些油膩的酥油味,我們都是經(jīng)過(guò)改良迎合游客的口味,本地人有時(shí)也會(huì)來(lái)吃……以前的話我們每年賺的錢(qián)就是買(mǎi)賣(mài)牛羊,不會(huì)去投資,也不會(huì)去讓孩子們上學(xué),不過(guò)是買(mǎi)珊瑚、買(mǎi)蜜蠟、買(mǎi)金子戴在身上。但現(xiàn)在幾乎都是怎么想辦法再去賺錢(qián),把房子修繕一下,去買(mǎi)輛小汽車(chē)。

    ——L-11酒吧老板

    我們不是平時(shí)不穿藏袍,我們這兒有火鍋什么的,上菜什么的真的很不方便,再加上我們廚房離得比較遠(yuǎn),藏袍你看著穿起來(lái)很漂亮,但是邁大步什么的特別不方便……我的朋友們現(xiàn)在藏袍也穿得少,一般都是漢服,除非我們過(guò)節(jié)日。

    ——L-16旺季餐館兼職服務(wù)員

    隨著旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)程的加快,被游客和社區(qū)居民所裹挾的空間消費(fèi)需求同郎木寺鎮(zhèn)原始的神圣性、世俗性空間占有呈現(xiàn)出不相匹配的狀態(tài)。在國(guó)家“以寺養(yǎng)寺”政策的支持下,寺院除了修建商業(yè)停車(chē)場(chǎng)、收取寺院門(mén)票費(fèi)和擴(kuò)大游覽區(qū)域之外,還通過(guò)買(mǎi)賣(mài)土地資本,開(kāi)設(shè)了達(dá)倉(cāng)郎木寺院賓館、集貿(mào)綜合市場(chǎng)和藏醫(yī)院,直接參與商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),以謀求更大的旅游收益。在寺院外圍區(qū)域,社區(qū)居民消費(fèi)觀念和偏好的變化打破了原有的以生活必需品為主的消費(fèi)結(jié)構(gòu),賓館民宿、餐飲小吃、咖啡廳酒吧和現(xiàn)代紀(jì)念品店不斷涌入。在空間利用的博弈中,利潤(rùn)較高的旅游服務(wù)類(lèi)店鋪往往掌握更大的話語(yǔ)權(quán),傳統(tǒng)商業(yè)店鋪逐漸分散與萎縮。當(dāng)資本直接投資于神圣性、世俗性的空間占有,以滿足空間消費(fèi)需求時(shí),物質(zhì)空間就成為資本增值的直接途徑和手段,即空間的資本化[30],這凸顯了資本對(duì)物質(zhì)空間的主導(dǎo)和塑造作用。

    空間的資本化將大規(guī)模的“物流”“信息流”“資金流”和“旅游流”帶給郎木寺鎮(zhèn)的物質(zhì)空間[31],不可避免的使得空間生產(chǎn)出現(xiàn)異化現(xiàn)象:身著僧服的年輕喇嘛聚集在寺院門(mén)前主動(dòng)向游客詢(xún)問(wèn)是否需要價(jià)值“一張紅票票”的導(dǎo)游服務(wù);訪談對(duì)象白龍江源頭小向?qū)?L-15)佩戴著印有支付二維碼的胸牌,不太熟練地講解著各個(gè)景點(diǎn)的歷史傳說(shuō);包車(chē)司機(jī)(L-17)坦言會(huì)根據(jù)客人的情況報(bào)出不同的價(jià)格,也有固定的酒店賓館為其提供客源。此外,淡旺季差距明顯的商鋪、種類(lèi)繁多的賓館民宿和鮮有居民問(wèn)津的手工藝品店也顯現(xiàn)出物質(zhì)空間的“去生活化”趨勢(shì)。

    社區(qū)居民作為相對(duì)弱勢(shì)的空間生產(chǎn)主體,面對(duì)空間的資本化大背景中規(guī)訓(xùn)力較強(qiáng)的物質(zhì)空間,往往妥協(xié)于異化現(xiàn)象和“去生活化”趨勢(shì),在充滿異化又滿載希望的日常生活中生存,一部分社區(qū)居民被納入旅游服務(wù)業(yè)中來(lái),成為空間占有的利益相關(guān)群體,另一部分社區(qū)居民則不得不適應(yīng)旅游發(fā)展下新的物質(zhì)生活方式,成為空間消費(fèi)的追隨者。

    (二)空間的表征

    空間的表征作為被構(gòu)想的精神空間,體現(xiàn)了意識(shí)、權(quán)力通過(guò)話語(yǔ)建構(gòu)式的空間再現(xiàn)和精神性的空間活動(dòng)對(duì)西北民族社區(qū)富有宗教、民族色彩景觀符號(hào)的建構(gòu)、再現(xiàn)和開(kāi)發(fā)。在郎木寺鎮(zhèn)旅游發(fā)展的第一階段,改革開(kāi)放后政府實(shí)行的“草畜雙承包責(zé)任制”改變了牧區(qū)的生產(chǎn)方式,使得逐水草而居的牧民有了固定的生活場(chǎng)所,以土石筑墻、木板裝修,住宿與畜棚分上下兩層聯(lián)為一體的踏板房應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)于社區(qū)居民特別是藏族牧民而言,一方面改善了其生產(chǎn)生活的空間,另一方面則增強(qiáng)了對(duì)郎木寺鎮(zhèn)的情感聯(lián)結(jié)、認(rèn)知聯(lián)結(jié)和意欲聯(lián)結(jié);對(duì)于游客而言,極具民族特色的人居建筑、富有宗教特色的寺院建筑在政府商業(yè)宣傳、旅游中介策劃營(yíng)銷(xiāo)下,成了個(gè)體對(duì)郎木寺鎮(zhèn)社區(qū)旅游的知識(shí)、印象、意向及精神性思考的來(lái)源[32],但社區(qū)居民的地方依戀、游客的空間想象與空間體驗(yàn)之間往往無(wú)法保持一致[6]。

    哎,從拉薩剛到這時(shí)我覺(jué)得還挺好。現(xiàn)在的話感覺(jué)就不怎么樣,有100個(gè)人來(lái)的話,一半以上都說(shuō)很失望,覺(jué)得跟宣傳比有天地相差,就兩個(gè)寺嘛。

    ——L-2文玩店老板

    說(shuō)老實(shí)話,旅游人數(shù)從我20歲到現(xiàn)在一年不如一年,味道變了,很多東西都沒(méi)了,老工匠做的那個(gè)磨青稞的雕花藏式老磨坊,木頭做的藏式回式的踏板房,有一些保存下來(lái)的,但說(shuō)拆就拆,一點(diǎn)都不心疼,民族特色搞沒(méi)了,都是大眾化的,誰(shuí)來(lái)看。

    ——L-4西餐廳老板娘兒子兼特產(chǎn)店老板

    理論上純粹空間的表征形式是觀念性的,它從精神空間中獲得觀念,并將這些觀念投射到現(xiàn)實(shí)世界去[33],體現(xiàn)了意識(shí)、權(quán)力所掌握的知識(shí)、暗含的秩序的表象化。在郎木寺鎮(zhèn)旅游發(fā)展的第三階段,政府進(jìn)行了多次片區(qū)改造,除了完善水、電、暖等基礎(chǔ)設(shè)施以外,還包括翻新主街的路面、粉刷主街兩側(cè)店鋪的墻面和整治街道亂擺亂放占道經(jīng)營(yíng)等內(nèi)容,但社區(qū)居民對(duì)此頗有微詞。

    我們是旅游飯館,有個(gè)保護(hù)了三十多年的木質(zhì)招牌(寫(xiě)有郎木寺鎮(zhèn)的路線、旅游景點(diǎn)和菜品),但在二樓走廊擱著不讓掛……一樓餐廳為了看著整齊劃一,只能把旗子取掉(天花板和墻上掛了許多驢友團(tuán)的特色旗子),現(xiàn)在游客來(lái)了就問(wèn)我為什么和宣傳上的不一樣了,我只能又掛回去。

    ——L-3西餐廳老板娘

    現(xiàn)在街道上不讓擺攤,雖然表面看著干凈整潔,但這樣游客就慢慢地少了,收入就沒(méi)有了,現(xiàn)在關(guān)門(mén)的人太多了。得有氣氛,不能弄什么東西只為了表面好看,你看現(xiàn)在是旅游旺季,街道上又在挖路、粉刷和搭腳手架,游客也感覺(jué)到?jīng)]意思。

    ——L-9超市老板

    無(wú)地方特色的低水平重復(fù)建設(shè)、大眾化的景觀符號(hào),重塑著郎木寺鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌和格局,消解著社區(qū)空間的差異性與多樣性,進(jìn)而潛移默化地影響著民族、宗教文化。對(duì)于游客而言,媒體關(guān)于郎木寺鎮(zhèn)景觀特色的宣傳、背包客針對(duì)郎木寺鎮(zhèn)風(fēng)土人情的描繪和記錄社區(qū)居民的言談舉止的文字記錄和攝影圖片,都是其建構(gòu)空間想象的重要來(lái)源,但現(xiàn)實(shí)的社區(qū)空間與游客的空間想象之間存在較大的差異,進(jìn)而削弱了他們的空間體驗(yàn)和消費(fèi)意愿;對(duì)于社區(qū)居民,特別是被納入旅游服務(wù)業(yè)的群體而言,往往通過(guò)集體敘事的方式回應(yīng)游客的空間想象,但嬗變的景觀符號(hào)既無(wú)法支撐其對(duì)于郎木寺鎮(zhèn)社區(qū)文化的一致性表述,也不利于其通過(guò)生產(chǎn)行為將游客空間想象的內(nèi)容通過(guò)物質(zhì)化的形式表現(xiàn)出來(lái)[34],不僅引發(fā)了游客對(duì)于民族社區(qū)“真實(shí)性”的質(zhì)疑,也影響了社區(qū)居民與地方價(jià)值觀、精神追求相聯(lián)系的地方感。

    空間的表征作為在社會(huì)(或生產(chǎn)方式)中占統(tǒng)治地位的空間,對(duì)于政府、旅游開(kāi)發(fā)商和本地鄉(xiāng)紳所進(jìn)行的規(guī)劃控制,在旅游收益尚可的情況下,社區(qū)居民還能容忍“地方感”缺失帶來(lái)的負(fù)面影響,但2017年九寨溝7.0級(jí)地震和片區(qū)改造工程使得郎木寺鎮(zhèn)的游客數(shù)量驟減,七月份正值甘南的旅游旺季,但游客服務(wù)中心冷冷清清,主街兩旁關(guān)門(mén)的店鋪比比皆是,呈現(xiàn)出一片肅然的景象。

    感覺(jué)近生意兩年沒(méi)有前幾年好了,街邊房子沒(méi)裝修之前挺好,最主要以前建筑物有古老的,但一翻修就全變樣子了,再加上九寨溝地震,來(lái)的人就更少了……以今年的情況看來(lái)基本就是不行了,有時(shí)候開(kāi)單有時(shí)候不開(kāi)單,我以后可能不會(huì)來(lái)給家里幫忙了。

    ——L-8手工藝品店小老板

    就郎木寺而言,可能游客慢慢越來(lái)越少,我們也考慮這兩年撤出去,因?yàn)閺倪@里特別興旺到現(xiàn)在,房租每年漲,游客每年減……說(shuō)難聽(tīng)了,我們從家里跑到鎮(zhèn)上做這家店,誰(shuí)都沒(méi)有那么偉大,不是說(shuō)傳播我們的文化啊,我還沒(méi)有達(dá)到那個(gè)境界,就是以營(yíng)利為目的,如果在這里效益一天不如一天,人一年比一年少的話,我可能會(huì)第一時(shí)間選擇離開(kāi)這。

    ——L-11酒吧老板

    誠(chéng)然,由意識(shí)、權(quán)力主導(dǎo)的建構(gòu)、再現(xiàn)和開(kāi)發(fā)將空間的表征引入現(xiàn)代化的進(jìn)程中,但旅游者對(duì)于西北民族社區(qū)“真實(shí)性”的空間想象和居民基于景觀符號(hào)的地方依戀往往與其相悖,原本被社區(qū)居民的集體意識(shí)所構(gòu)想的精神空間,成為與之迥異的“政府主導(dǎo)型”發(fā)展戰(zhàn)略下旅游產(chǎn)業(yè)化的載體,一定程度上擠占了社區(qū)居民的旅游收益、加大了社區(qū)居民間的文化差異,使社區(qū)居民的“失地感”較為明顯,甚至出現(xiàn)逃離郎木寺鎮(zhèn)的情況。

    (三)表征的空間

    不同歷史階段下社區(qū)的生產(chǎn)方式與其特定的生產(chǎn)關(guān)系所形成“親歷性”表征的空間,既是物質(zhì)的,也是精神的,更是實(shí)踐的,體現(xiàn)著社會(huì)性與空間性辯證統(tǒng)一[11]。而社會(huì)關(guān)系作為一種具體的空間存在,一方面支撐著日常生活維度的社會(huì)空間,另一方面為社區(qū)居民的社會(huì)生活方式打上烙印。社區(qū)居民在旅游者的空間消費(fèi)中或主動(dòng)或被動(dòng)地與其發(fā)生互動(dòng),形成帶有社會(huì)屬性和空間屬性的旅游交往,進(jìn)而建構(gòu)起復(fù)雜交織的社會(huì)關(guān)系,其中生物性生產(chǎn)關(guān)系——即民族、宗教和家庭成員之間等自然演變的關(guān)系占據(jù)著社會(huì)空間的主流,而物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系——即旅游發(fā)展下主客在物質(zhì)資料的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的關(guān)系則暗藏于日常生活之下[35]。

    1747年,碌曲縣雙岔籍噶丹寺法臺(tái)堅(jiān)參桑蓋應(yīng)河南蒙旗親王丹津旺舒的請(qǐng)求,返里弘法創(chuàng)建郎木寺并任該寺法臺(tái),遷來(lái)60余戶牧民居于此地作為香火戶,后又有大批藏族信眾來(lái)此聚居。當(dāng)時(shí),社區(qū)居民特別是藏族信眾同僧侶之間交往成為社會(huì)互動(dòng)的主要形式,居民主動(dòng)拜佛、轉(zhuǎn)經(jīng)、供奉和接受寺院教育。那時(shí)開(kāi)展牛羊、毛皮貿(mào)易的回族居民和經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)商業(yè)店鋪的漢族居民人數(shù)寥寥,其與僧侶、藏族信眾和游客之間除貿(mào)易外并無(wú)過(guò)多互動(dòng),處在社會(huì)空間邊緣化的位置。之后的旅游開(kāi)發(fā)顯著地增加了郎木寺鎮(zhèn)的游客數(shù)量,也擴(kuò)大了旅游服務(wù)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體的范圍,大部分社區(qū)居民通過(guò)正規(guī)或非正規(guī)就業(yè)直接或間接參與旅游交往,為物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系提供了建構(gòu)符合自己地位、身份特征的契機(jī),社區(qū)居民之間、社區(qū)居民與游客之間以業(yè)緣為基礎(chǔ)的物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系成為社會(huì)空間的重要支撐。

    現(xiàn)在生意都靠來(lái)過(guò)之后的回頭客(店內(nèi)很多快遞單,很多打包好的牛肉干),他們覺(jué)得好就會(huì)把微信加上,多個(gè)朋友多單生意嘛,比以前靠天吃飯強(qiáng)多了。

    ——L-7牦牛肉特產(chǎn)店老板

    我爸最初來(lái)這邊是給寺院加工那些銀器,后來(lái)游客慢慢多了就進(jìn)了一些別的貨來(lái)賣(mài)……我們白族人在這邊有好幾家,都是云南一個(gè)地方的,平時(shí)也會(huì)一起吃個(gè)飯交流下,畢竟生意不好做,互相幫襯。

    ——L-8手工藝品店小老板

    旅游發(fā)展下社會(huì)空間中社會(huì)關(guān)系的變遷表征著郎木寺鎮(zhèn)日常生活狀態(tài)的漸進(jìn)過(guò)程,也帶來(lái)了社會(huì)生活方式的新實(shí)踐。舊時(shí)郎木寺藏傳佛教頗為煩瑣的行為規(guī)訓(xùn),如供養(yǎng)、包辦婚姻、送次子入寺為僧和天葬等,反映了生物性生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)生活行為方面的另類(lèi)投射,更暗含了藏族民眾與寺院這一神圣空間的情感聯(lián)結(jié)。在滿足旅游者空間消費(fèi)需求所進(jìn)行的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中,參與旅游交往的社區(qū)居民受到了全新社會(huì)觀念與價(jià)值觀的熏陶,凌駕于物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系的消費(fèi)欲望與生活追求逐漸向社會(huì)空間滲透,潛移默化地影響著固有的行為規(guī)訓(xùn)[36]。

    我在縣城里上的高中,大學(xué)自己選了一個(gè)專(zhuān)業(yè)(法學(xué)),藏族學(xué)的人比較少,我以后可能不打算在這了……還有一些佛殿里面是放酥油燈的,但游客來(lái)的話很不放心,擔(dān)心安全問(wèn)題,就改成了電燈,我覺(jué)得對(duì)儀式有一定的影響。

    ——L-6學(xué)生兼職導(dǎo)游

    現(xiàn)在對(duì)寺院的供養(yǎng)壓力小了很多,一方面現(xiàn)在寺院自己都有旅游收入,不太完全需要依靠我們,另一方面許多喇嘛會(huì)被人請(qǐng)出去做法事,不用我們太操心。

    ——L-11酒吧老板

    我們這邊結(jié)婚還是挺看重一些民族成分的,以父母介紹的居多,但現(xiàn)在也有相親和自由戀愛(ài)認(rèn)識(shí)的……我老婆是她來(lái)甘南玩,我們就認(rèn)識(shí)了,談到現(xiàn)在有六年了,平時(shí)她在蘭州,我在這邊。

    ——L-12青年旅社老板

    與旅游發(fā)展相適應(yīng)的行為規(guī)訓(xùn)撕裂了籠罩在物質(zhì)、精神之上的“神圣帷幕”,佛事活動(dòng)讓位于世俗化社會(huì)空間的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯,在宗教的世界觀指導(dǎo)下的婚喪嫁娶也在逐漸被世俗的觀念重新建構(gòu),社區(qū)居民開(kāi)始重新審視他們用于理解和解釋世界的宗教信仰,思考著行為規(guī)訓(xùn)的公共性與社會(huì)職能,辯證地看待改變和形塑社會(huì)空間發(fā)展的旅游業(yè)[37]。

    我們自己的信仰還在堅(jiān)持,寺院是要定時(shí)去的,不相信也說(shuō)不上,相信也說(shuō)不上,自己的生活自己決定,還是比較理性……游客也要自我約束,一些寺院的阿哥,不懂漢語(yǔ),有的游客不尊重規(guī)定,就買(mǎi)票這個(gè)事兒跟阿哥吵,后來(lái)給他退了票才高興,讓我們感覺(jué)很寒心。

    ——L-6兼職學(xué)生導(dǎo)游

    有一些特殊或者大型法事的時(shí)候,會(huì)有人在門(mén)口守著不會(huì)讓游客進(jìn)去,像曬佛等對(duì)外公開(kāi)活動(dòng)的不會(huì)禁止游客進(jìn)入,但必須遵守秩序……郎木寺后山有個(gè)天葬臺(tái),一般我們用七天的時(shí)間來(lái)進(jìn)行超度,然后再舉辦天葬儀式,在那種傷心的情況下,很多游客都會(huì)圍過(guò)來(lái),讓我們很反感。

    ——L-11酒吧老板

    天葬臺(tái)那個(gè)沒(méi)什么大不了的,也是讓你去看下人的一個(gè)輪回,有些游客有誤解,以為做天葬就是要上天堂,其實(shí)我們?nèi)魏稳藦某錾⒊砷L(zhǎng)到去世,一直在向大自然、花草樹(shù)木索取,所謂天葬就是在你死之后做人生最后一次供奉……許多人對(duì)我們民族有一些認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn),外面的一些新鮮事物,慢慢也會(huì)讓有些文化程度不高藏族同胞犯一些錯(cuò)誤,不光是要求游客怎么樣怎么樣,我們也要做好自己。

    ——L-12青年旅社老板

    旅游發(fā)展下彌漫著的社會(huì)關(guān)系和行為規(guī)訓(xùn)的世俗化社會(huì)空間日漸消解著郎木寺鎮(zhèn)空間生產(chǎn)的神秘性、不可知性,似乎社區(qū)中藏族信眾的宗教信仰正在被現(xiàn)代性所“祛魅”,但宏觀層面上藏傳佛教影響力的下降并不能說(shuō)明個(gè)體宗教信仰的缺失,藏傳佛教的儀式、活動(dòng)中社區(qū)居民與游客比例的失衡與個(gè)體虔信的強(qiáng)度也沒(méi)有必然的聯(lián)系[38]。對(duì)于社區(qū)居民而言,“戒律存則佛法存,戒律滅則佛法終”,宗教信仰仍然有被堅(jiān)守的合理性和現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ),旅游只是改變了宗教精神表現(xiàn)形式,使其與世俗化的社會(huì)空間緊密地融合了在一起,而恪守藏傳佛教的倫理準(zhǔn)則和道德規(guī)范、追求真善美才是堅(jiān)守宗教信仰的主體與核心。

    三、結(jié)論與討論

    (一)結(jié)論

    郎木寺鎮(zhèn)作為西北民族社區(qū)旅游發(fā)展的前沿,空間生產(chǎn)的實(shí)踐在政府、社區(qū)居民和游客等主體的相互作用下日漸復(fù)雜,在列斐伏爾“三位一體”辯證法的指導(dǎo)下我們可知:(1)在空間的實(shí)踐層面,被游客和社區(qū)居民所裹挾的空間消費(fèi),推動(dòng)了神圣性與世俗性空間占有的變遷,引發(fā)了空間的“資本化”,處在弱勢(shì)的社區(qū)居民只能妥協(xié)于物質(zhì)空間的異化現(xiàn)象和“去生活化”趨勢(shì)。(2)在空間的表征層面,權(quán)力對(duì)郎木寺鎮(zhèn)的建構(gòu)、再現(xiàn)和開(kāi)發(fā)將其引入現(xiàn)代化的進(jìn)程中,一方面同旅游者對(duì)于西北民族社區(qū)“真實(shí)性”的空間想象相悖,另一方面使社區(qū)居民的“失地感”較為明顯,甚至出現(xiàn)逃離郎木寺鎮(zhèn)的情況。(3)在表征的空間層面,旅游交往使得以業(yè)緣為基礎(chǔ)的物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系成為世俗化社會(huì)空間的重要支撐,潛移默化地影響著與潛意識(shí)的神秘性、有限的可知性相聯(lián)系的行為規(guī)訓(xùn),但社區(qū)居民仍堅(jiān)守著暗含合理性和現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)的宗教信仰。

    (二)討論

    首先,旅游只不過(guò)是人們對(duì)于現(xiàn)代性生存條件“好惡交織”的反應(yīng)和體現(xiàn)之一[39],在依托列斐伏爾的空間“三位一體”辯證法研究西北民族社區(qū)的空間生產(chǎn)時(shí),需要思考如何剝離其他因素對(duì)于物質(zhì)空間、精神空間和社會(huì)空間的影響,專(zhuān)注于旅游研究的視閾進(jìn)行考察。

    其次,空間生產(chǎn)的研究必須有一個(gè)明確的立場(chǎng)和清晰的正義判斷[9],西北民族社區(qū)空間生產(chǎn)的實(shí)踐中所產(chǎn)生異化現(xiàn)象,促使我們加深了對(duì)空間正義的思考:如何減少空間生產(chǎn)的實(shí)踐中權(quán)力、資本帶來(lái)的負(fù)面影響,如何在文化旅游發(fā)展的浪潮下實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)的空間生產(chǎn)以及如何保證旅游發(fā)展中社區(qū)居民空間權(quán)益的公平和公正。

    最后,盡管列斐伏爾的空間“三位一體”辯證法為研究空間乃至旅游空間提供了新的理論視角,但在后續(xù)的研究中要避免空間概念和空間生產(chǎn)邏輯的泛化,并非所有影響空間的要素和活動(dòng)都能改變空間本身,即“生產(chǎn)”,要把握諸如占有、消費(fèi)、想象、社會(huì)關(guān)系等重要因素和深層問(wèn)題。

    猜你喜歡
    郎木寺居民社區(qū)
    拜訪鳥(niǎo)居民
    以寺為名的“東方小瑞士”
    石器時(shí)代的居民
    社區(qū)大作戰(zhàn)
    幼兒園(2021年6期)2021-07-28 07:42:08
    問(wèn) 佛
    詩(shī)選刊(2020年4期)2020-04-09 04:49:43
    3D打印社區(qū)
    在社區(qū)推行“互助式”治理
    吹銅欽的喇嘛
    視野(2016年21期)2016-10-29 17:27:01
    吹銅欽的喇嘛
    你睡得香嗎?
    民生周刊(2014年7期)2014-03-28 01:30:54
    超碰成人久久| 亚洲精品第二区| 成年人午夜在线观看视频| 我的亚洲天堂| 一级毛片我不卡| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 国产片特级美女逼逼视频| 午夜91福利影院| 国产1区2区3区精品| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 不卡av一区二区三区| 国产片特级美女逼逼视频| 国产精品一二三区在线看| 亚洲国产欧美日韩在线播放| 蜜桃国产av成人99| 亚洲国产最新在线播放| 看免费av毛片| 在线观看国产h片| 国产片特级美女逼逼视频| 无遮挡黄片免费观看| 十八禁网站网址无遮挡| 在线观看免费午夜福利视频| 国产1区2区3区精品| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 久久精品国产亚洲av涩爱| 婷婷色麻豆天堂久久| 一边亲一边摸免费视频| 久久久久网色| 欧美97在线视频| 欧美激情高清一区二区三区| 婷婷色综合大香蕉| 91精品伊人久久大香线蕉| 亚洲精品中文字幕在线视频| 在线天堂中文资源库| 国产成人影院久久av| 午夜久久久在线观看| 国产精品熟女久久久久浪| 精品人妻1区二区| 国产精品.久久久| 最黄视频免费看| 在线观看国产h片| 亚洲精品第二区| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 超色免费av| www.熟女人妻精品国产| 欧美日韩黄片免| 国产91精品成人一区二区三区 | 国产在线观看jvid| 国产免费福利视频在线观看| 国产男女内射视频| 亚洲五月色婷婷综合| 午夜免费观看性视频| 欧美在线一区亚洲| 一边亲一边摸免费视频| 精品福利观看| 考比视频在线观看| 国产色视频综合| 制服人妻中文乱码| 啦啦啦啦在线视频资源| 女性生殖器流出的白浆| 精品久久久久久电影网| 精品少妇内射三级| 久久精品国产a三级三级三级| 国产伦理片在线播放av一区| 精品熟女少妇八av免费久了| 丝袜美足系列| 精品亚洲乱码少妇综合久久| 国产福利在线免费观看视频| 国产男女内射视频| 久久国产精品影院| 亚洲精品一二三| 国产成人影院久久av| 9色porny在线观看| 亚洲 国产 在线| 女性生殖器流出的白浆| 日韩一卡2卡3卡4卡2021年| 午夜日韩欧美国产| 男女午夜视频在线观看| 亚洲av欧美aⅴ国产| 一边亲一边摸免费视频| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 国产在线视频一区二区| av片东京热男人的天堂| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| 人妻一区二区av| 如日韩欧美国产精品一区二区三区| 高清av免费在线| 欧美日韩精品网址| 国产不卡av网站在线观看| 一区二区三区精品91| 国产精品一区二区免费欧美 | 另类亚洲欧美激情| 美女主播在线视频| 最近手机中文字幕大全| 午夜影院在线不卡| 人成视频在线观看免费观看| 久久热在线av| 亚洲专区中文字幕在线| 日本a在线网址| 国产精品欧美亚洲77777| 久久久久国产精品人妻一区二区| 欧美老熟妇乱子伦牲交| 少妇人妻 视频| av电影中文网址| 精品一区二区三卡| 只有这里有精品99| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 精品人妻在线不人妻| a级毛片在线看网站| 国产高清videossex| 韩国高清视频一区二区三区| 国产精品.久久久| 最新在线观看一区二区三区 | 国产成人欧美在线观看 | 日韩视频在线欧美| 国产成人影院久久av| 日本av手机在线免费观看| 女人被躁到高潮嗷嗷叫费观| 少妇裸体淫交视频免费看高清 | 高潮久久久久久久久久久不卡| 国产精品国产三级国产专区5o| 亚洲人成网站在线观看播放| 国产熟女午夜一区二区三区| 日韩免费高清中文字幕av| 搡老岳熟女国产| 日韩av不卡免费在线播放| 人人澡人人妻人| 欧美日韩亚洲高清精品| 欧美激情高清一区二区三区| 丰满迷人的少妇在线观看| 蜜桃国产av成人99| 大话2 男鬼变身卡| 青青草视频在线视频观看| 久久人人97超碰香蕉20202| 狠狠婷婷综合久久久久久88av| 成人国语在线视频| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 精品久久久久久久毛片微露脸 | 激情五月婷婷亚洲| 韩国精品一区二区三区| 精品福利永久在线观看| av国产精品久久久久影院| 亚洲图色成人| 精品福利永久在线观看| 黄色毛片三级朝国网站| 亚洲成人免费av在线播放| cao死你这个sao货| 亚洲,一卡二卡三卡| 亚洲精品国产av蜜桃| 肉色欧美久久久久久久蜜桃| 高潮久久久久久久久久久不卡| 老汉色∧v一级毛片| 国产精品一区二区在线观看99| 精品久久久久久电影网| 亚洲国产精品成人久久小说| www.av在线官网国产| 在线av久久热| 性色av一级| 亚洲成色77777| 啦啦啦在线观看免费高清www| 一边摸一边抽搐一进一出视频| 欧美黑人精品巨大| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 大片免费播放器 马上看| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 在线看a的网站| 国产高清videossex| 亚洲精品国产av蜜桃| 国产伦人伦偷精品视频| 校园人妻丝袜中文字幕| 男女无遮挡免费网站观看| 青草久久国产| 99国产精品一区二区三区| 久久久欧美国产精品| 亚洲人成电影免费在线| 国产黄色视频一区二区在线观看| 啦啦啦 在线观看视频| 国产精品人妻久久久影院| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 欧美黄色片欧美黄色片| e午夜精品久久久久久久| 少妇 在线观看| 亚洲国产日韩一区二区| 欧美另类一区| 丁香六月天网| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 国产免费视频播放在线视频| av视频免费观看在线观看| 美女主播在线视频| 亚洲精品第二区| 国产精品一区二区在线观看99| 婷婷丁香在线五月| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 国产黄色免费在线视频| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 蜜桃国产av成人99| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 午夜免费鲁丝| 在线 av 中文字幕| 男女国产视频网站| 日韩一区二区三区影片| 精品人妻1区二区| 考比视频在线观看| 肉色欧美久久久久久久蜜桃| 18禁黄网站禁片午夜丰满| 国产99久久九九免费精品| 另类精品久久| 欧美黄色片欧美黄色片| 青草久久国产| 亚洲欧美日韩高清在线视频 | 亚洲精品久久久久久婷婷小说| xxx大片免费视频| 亚洲欧美清纯卡通| 十八禁高潮呻吟视频| 久久女婷五月综合色啪小说| www.熟女人妻精品国产| 日本五十路高清| 男女边摸边吃奶| 精品国产国语对白av| 考比视频在线观看| 亚洲伊人久久精品综合| 啦啦啦啦在线视频资源| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 9191精品国产免费久久| www.av在线官网国产| √禁漫天堂资源中文www| 亚洲专区中文字幕在线| 成年人黄色毛片网站| 欧美国产精品va在线观看不卡| 国产精品久久久人人做人人爽| 午夜av观看不卡| 在现免费观看毛片| 免费高清在线观看日韩| 国产精品一区二区在线不卡| 精品一品国产午夜福利视频| 日韩大片免费观看网站| 国产欧美日韩一区二区三区在线| 交换朋友夫妻互换小说| av电影中文网址| 99re6热这里在线精品视频| 国产精品亚洲av一区麻豆| 亚洲精品国产区一区二| 汤姆久久久久久久影院中文字幕| 久久精品亚洲熟妇少妇任你| 亚洲成色77777| av天堂久久9| 91成人精品电影| 久久九九热精品免费| 中文字幕精品免费在线观看视频| 日本黄色日本黄色录像| 国产高清国产精品国产三级| 美女午夜性视频免费| 午夜老司机福利片| 色婷婷av一区二区三区视频| 久久久精品区二区三区| 久久久久久久久久久久大奶| 美国免费a级毛片| 亚洲成av片中文字幕在线观看| e午夜精品久久久久久久| 婷婷色av中文字幕| 超色免费av| 老司机亚洲免费影院| 视频区欧美日本亚洲| 丰满迷人的少妇在线观看| 久久狼人影院| 国产一区亚洲一区在线观看| 亚洲精品一区蜜桃| 视频区图区小说| 99热全是精品| 在线看a的网站| 亚洲国产欧美网| 久久精品国产亚洲av涩爱| 男女边吃奶边做爰视频| 日韩精品免费视频一区二区三区| 日韩一卡2卡3卡4卡2021年| 亚洲精品国产区一区二| 国产精品成人在线| 亚洲中文字幕日韩| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o | 国产福利在线免费观看视频| 亚洲自偷自拍图片 自拍| www.av在线官网国产| 久久ye,这里只有精品| 亚洲国产毛片av蜜桃av| 日韩大片免费观看网站| 新久久久久国产一级毛片| 免费观看a级毛片全部| 精品少妇一区二区三区视频日本电影| 少妇裸体淫交视频免费看高清 | 丝袜脚勾引网站| 大陆偷拍与自拍| 亚洲欧美日韩高清在线视频 | 亚洲成人免费av在线播放| 亚洲人成电影免费在线| 久久久久久久大尺度免费视频| 永久免费av网站大全| 亚洲欧美一区二区三区久久| 久久精品人人爽人人爽视色| 99国产精品99久久久久| 看免费成人av毛片| 人人妻人人添人人爽欧美一区卜| 亚洲视频免费观看视频| 欧美精品av麻豆av| 欧美变态另类bdsm刘玥| 黑人猛操日本美女一级片| 无遮挡黄片免费观看| 精品国产一区二区久久| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 久久精品成人免费网站| 久久人人爽人人片av| 国产免费福利视频在线观看| 亚洲精品国产av成人精品| 国产一区二区激情短视频 | 国产视频一区二区在线看| 欧美xxⅹ黑人| 高清欧美精品videossex| 久久久国产精品麻豆| 精品少妇久久久久久888优播| 精品一区二区三卡| 一级片'在线观看视频| 十八禁高潮呻吟视频| 又大又黄又爽视频免费| 亚洲精品国产av蜜桃| 午夜av观看不卡| 日韩中文字幕欧美一区二区 | 久久久久久免费高清国产稀缺| 99国产精品一区二区蜜桃av | 久久久亚洲精品成人影院| 又黄又粗又硬又大视频| 久久人妻福利社区极品人妻图片 | 叶爱在线成人免费视频播放| 中文字幕高清在线视频| 久久国产精品大桥未久av| 在线观看免费高清a一片| 国产成人一区二区在线| 国产精品一区二区免费欧美 | 又紧又爽又黄一区二区| 母亲3免费完整高清在线观看| 99九九在线精品视频| 美女高潮到喷水免费观看| 精品一区二区三区av网在线观看 | 久久人人爽人人片av| av网站免费在线观看视频| 超碰成人久久| 人成视频在线观看免费观看| 九色亚洲精品在线播放| 丝袜人妻中文字幕| 韩国高清视频一区二区三区| 男人操女人黄网站| 亚洲精品国产区一区二| 在线观看免费午夜福利视频| 亚洲图色成人| 免费观看a级毛片全部| 中文字幕精品免费在线观看视频| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 欧美国产精品一级二级三级| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 精品熟女少妇八av免费久了| 老熟女久久久| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频| 国产深夜福利视频在线观看| av片东京热男人的天堂| 在线观看一区二区三区激情| xxx大片免费视频| 在线观看一区二区三区激情| 国产激情久久老熟女| 国产真人三级小视频在线观看| 亚洲av男天堂| 天天影视国产精品| 男女边吃奶边做爰视频| 国产91精品成人一区二区三区 | 日韩中文字幕视频在线看片| 国产又爽黄色视频| 国产男女内射视频| kizo精华| 我的亚洲天堂| 国产一区二区激情短视频 | 亚洲 国产 在线| 久久久精品国产亚洲av高清涩受| 久久人人97超碰香蕉20202| 人人妻人人澡人人看| 男人舔女人的私密视频| 国产麻豆69| av在线app专区| 色婷婷av一区二区三区视频| 亚洲第一av免费看| 亚洲欧洲日产国产| 黄片小视频在线播放| 精品一区二区三区av网在线观看 | 久久久久久久大尺度免费视频| 中文欧美无线码| 亚洲精品中文字幕在线视频| bbb黄色大片| 自线自在国产av| 色婷婷av一区二区三区视频| 国产免费又黄又爽又色| av一本久久久久| 久久天堂一区二区三区四区| 一级毛片女人18水好多 | 国产在视频线精品| 久久精品国产亚洲av高清一级| 2021少妇久久久久久久久久久| 一级毛片黄色毛片免费观看视频| 又黄又粗又硬又大视频| 伊人亚洲综合成人网| 一级黄片播放器| 亚洲人成电影观看| 免费在线观看影片大全网站 | 777久久人妻少妇嫩草av网站| 天天操日日干夜夜撸| 老司机在亚洲福利影院| 亚洲五月婷婷丁香| 中文字幕亚洲精品专区| 国产麻豆69| tube8黄色片| 2018国产大陆天天弄谢| 久久毛片免费看一区二区三区| 国产片内射在线| 高清视频免费观看一区二区| 久久午夜综合久久蜜桃| 国产一区二区三区综合在线观看| 日本av手机在线免费观看| 黄色视频不卡| 精品国产国语对白av| 男女之事视频高清在线观看 | 亚洲人成77777在线视频| 咕卡用的链子| 久久久久久久久久久久大奶| 热re99久久精品国产66热6| 波多野结衣一区麻豆| 嫩草影视91久久| 在线av久久热| 国产午夜精品一二区理论片| 久久99热这里只频精品6学生| 91精品三级在线观看| 真人做人爱边吃奶动态| 欧美xxⅹ黑人| 秋霞在线观看毛片| 国产熟女午夜一区二区三区| 精品亚洲成国产av| 黑人猛操日本美女一级片| 午夜福利,免费看| 亚洲 欧美一区二区三区| 女性生殖器流出的白浆| 欧美国产精品va在线观看不卡| 永久免费av网站大全| 亚洲五月色婷婷综合| 免费观看a级毛片全部| 亚洲av成人不卡在线观看播放网 | 超碰成人久久| 亚洲人成电影观看| 韩国精品一区二区三区| 高清av免费在线| 国产91精品成人一区二区三区 | 亚洲欧洲精品一区二区精品久久久| 国产一卡二卡三卡精品| 国产成人a∨麻豆精品| 中文字幕人妻丝袜制服| 一级黄色大片毛片| 久久精品久久久久久噜噜老黄| 亚洲人成77777在线视频| 好男人视频免费观看在线| 久久精品国产亚洲av高清一级| 手机成人av网站| 成人手机av| 丝瓜视频免费看黄片| 十分钟在线观看高清视频www| 日本欧美视频一区| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 欧美黑人欧美精品刺激| 天天躁日日躁夜夜躁夜夜| 亚洲av欧美aⅴ国产| 欧美日韩黄片免| 老司机午夜十八禁免费视频| 精品人妻在线不人妻| 久久99热这里只频精品6学生| av有码第一页| 一边摸一边抽搐一进一出视频| 色精品久久人妻99蜜桃| 午夜视频精品福利| 777米奇影视久久| a级片在线免费高清观看视频| 中文字幕最新亚洲高清| 色94色欧美一区二区| 99国产精品一区二区三区| 亚洲人成电影观看| 人人妻,人人澡人人爽秒播 | 日本五十路高清| 男女边吃奶边做爰视频| 国产在线免费精品| 在现免费观看毛片| 亚洲熟女精品中文字幕| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 亚洲精品国产色婷婷电影| 大香蕉久久网| 曰老女人黄片| 一区在线观看完整版| 波多野结衣av一区二区av| 亚洲欧洲日产国产| 美女高潮到喷水免费观看| 色婷婷久久久亚洲欧美| 久久精品亚洲av国产电影网| 精品人妻1区二区| 久久久精品94久久精品| 看十八女毛片水多多多| a 毛片基地| 亚洲熟女精品中文字幕| 国产日韩欧美在线精品| 黄色怎么调成土黄色| 久久中文字幕一级| 天堂俺去俺来也www色官网| 精品久久久久久电影网| 热99久久久久精品小说推荐| 99久久99久久久精品蜜桃| 国产福利在线免费观看视频| 飞空精品影院首页| 啦啦啦在线观看免费高清www| 1024香蕉在线观看| 国产成人a∨麻豆精品| 天天操日日干夜夜撸| 女人被躁到高潮嗷嗷叫费观| 久久久国产一区二区| 久久鲁丝午夜福利片| 我要看黄色一级片免费的| 在线观看免费日韩欧美大片| 午夜福利视频在线观看免费| 久久综合国产亚洲精品| 美女脱内裤让男人舔精品视频| 中文乱码字字幕精品一区二区三区| 最新的欧美精品一区二区| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃| 久久久久国产一级毛片高清牌| 91麻豆精品激情在线观看国产 | 无遮挡黄片免费观看| 亚洲av电影在线观看一区二区三区| 在线天堂中文资源库| 美女国产高潮福利片在线看| 国产欧美日韩综合在线一区二区| 欧美精品高潮呻吟av久久| 我的亚洲天堂| 最近最新中文字幕大全免费视频 | 亚洲国产av新网站| 日韩欧美一区视频在线观看| 国产1区2区3区精品| 伊人亚洲综合成人网| 成人国产一区最新在线观看 | 精品人妻熟女毛片av久久网站| 精品高清国产在线一区| 婷婷色麻豆天堂久久| 日本五十路高清| 精品第一国产精品| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 国产精品免费视频内射| 免费不卡黄色视频| 午夜福利,免费看| 99国产精品一区二区三区| 久9热在线精品视频| 美女中出高潮动态图| 啦啦啦在线免费观看视频4| 纵有疾风起免费观看全集完整版| 热re99久久精品国产66热6| 久久久久国产一级毛片高清牌| 午夜福利,免费看| 久久精品亚洲熟妇少妇任你| 欧美日韩福利视频一区二区| 国产av一区二区精品久久| 99九九在线精品视频| 在线观看免费日韩欧美大片| 天天影视国产精品| 国产成人免费无遮挡视频| 1024视频免费在线观看| 日本91视频免费播放| 一级毛片女人18水好多 | 热re99久久精品国产66热6| 777米奇影视久久| 大香蕉久久网| 99热全是精品| 中文字幕色久视频| 欧美日本中文国产一区发布| a级毛片黄视频| 国产麻豆69| 一本一本久久a久久精品综合妖精| 亚洲欧美清纯卡通| 99精品久久久久人妻精品| 少妇被粗大的猛进出69影院| 91九色精品人成在线观看| 欧美日韩视频精品一区| 午夜免费观看性视频| 咕卡用的链子| 麻豆国产av国片精品| 考比视频在线观看| 无限看片的www在线观看| 欧美成狂野欧美在线观看| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 美女福利国产在线| 一级,二级,三级黄色视频| 亚洲成人免费av在线播放| 亚洲 欧美一区二区三区| 视频在线观看一区二区三区| 91成人精品电影| 国精品久久久久久国模美| 又大又爽又粗| 97在线人人人人妻| 久久青草综合色| 亚洲精品日韩在线中文字幕| 亚洲成人免费av在线播放| 日日爽夜夜爽网站| 免费高清在线观看视频在线观看| 亚洲成人免费av在线播放| 啦啦啦在线免费观看视频4| 这个男人来自地球电影免费观看| 国产日韩欧美亚洲二区| 91老司机精品| 日韩一本色道免费dvd| 涩涩av久久男人的天堂|