優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的融合與應(yīng)用研究

吉云

隨著當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展，現(xiàn)代文化的沖擊使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正處于慢慢消失的態(tài)勢(shì)中。在這一大環(huán)境的影響下，中職學(xué)校的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)處境也堪憂。由于中職學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力不足，自身的文化素養(yǎng)不夠，教師難以在現(xiàn)有的教學(xué)基礎(chǔ)上融入大量的傳統(tǒng)文化元素，稍有不慎，就可能導(dǎo)致學(xué)生壓力過(guò)大而厭學(xué)。另外，中職院校仍未脫離應(yīng)試教育思想的桎梏，這些因素都會(huì)限制傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中融合的進(jìn)程，故中職語(yǔ)文教師必須采取有效措施改進(jìn)教學(xué)模式，促進(jìn)中職語(yǔ)文教育的良性發(fā)展。

一、中職學(xué)生的文化處境與語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)處境

（一）中職學(xué)生的文化處境

傳統(tǒng)文化是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的人文精神底蘊(yùn)，也是民族精神的根系。在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化非常重要，能夠促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升，使學(xué)生形成健全的人格、正確的價(jià)值觀。受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，許多外來(lái)文化對(duì)我國(guó)本土的傳統(tǒng)文化形成了一定的沖擊。尤其是青少年對(duì)外來(lái)文化的辨識(shí)度不夠，常遭受不良影響，許多青少年對(duì)外來(lái)文化的追求過(guò)于熱烈，反而忽視本土傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，造成了傳統(tǒng)文化緩慢消失的現(xiàn)象。

（二）中職語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)處境

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的代表，其以精要、優(yōu)美、凝練的語(yǔ)言流傳于世，其中蘊(yùn)含的文化精髓極其深邃。唯有將古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相結(jié)合，才是完整的語(yǔ)文教學(xué)。然而，就目前我國(guó)中職院校的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，其境況不容樂(lè)觀。

二、傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的融合與應(yīng)用

（一）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情境，啟蒙學(xué)生文化興趣

針對(duì)中職學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣不足的問(wèn)題，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)采取有效的措施予以轉(zhuǎn)變。如通過(guò)設(shè)計(jì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)情境來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。古詩(shī)詞創(chuàng)作的年代較為久遠(yuǎn)，學(xué)生較難產(chǎn)生情感共鳴，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，借助其他形式的情境素材，讓學(xué)生投入相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境中，逐漸對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生學(xué)習(xí)樂(lè)趣。如在賞析《蒹葭》時(shí)，中職學(xué)生難以體會(huì)到古代人們的綿綿情意，教師可在朗誦時(shí)播放鄧麗君的《在水一方》，增強(qiáng)課堂的學(xué)習(xí)氣氛，促使學(xué)生對(duì)《蒹葭》這首來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的作品產(chǎn)生共情，幫助學(xué)生賞析《詩(shī)經(jīng)》獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格?！对谒环健返男赏疝D(zhuǎn)悠揚(yáng)，歌者的聲音動(dòng)情哀婉，將《蒹葭》中描述的兒女情長(zhǎng)又“迂回受阻”的情景生動(dòng)地呈現(xiàn)于課堂中。學(xué)生陶醉于歌聲中，沉浸在教師的朗誦中，對(duì)《蒹葭》這篇作品的學(xué)習(xí)興趣更加濃烈。教師在講解《蒹葭》時(shí)，也可適當(dāng)?shù)匾搿对?shī)經(jīng)》的其他作品，如《采薇》《關(guān)雎》等，豐富中職學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，拓展學(xué)生的文學(xué)認(rèn)知。

（二）反復(fù)誦讀經(jīng)典文學(xué)篇目，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同

在傳統(tǒng)的中職院校語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師更加注重對(duì)古詩(shī)詞字句的解釋，將直接的知識(shí)教學(xué)放在學(xué)生個(gè)人理解之前，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性減弱。古詩(shī)詞賞析中，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人情感體驗(yàn)是非常重要的。古詩(shī)詞情感是存在差異的，而古詩(shī)詞的節(jié)奏與情感之間是存在必然聯(lián)系的，誦讀的方法可以增強(qiáng)學(xué)生的共情能力。如《念奴嬌·赤壁懷古》的語(yǔ)氣較為大氣，文字間透露出氣蕩山河的豪邁；《雨霖鈴》的語(yǔ)氣較為哀婉，文字間流露出別離之時(shí)的傷感。教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行共情理解時(shí)，可以采用反復(fù)誦讀的方法。先由教師進(jìn)行范讀，再由學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，比較哪一名同學(xué)的朗讀更符合古詩(shī)詞的意境，縮短學(xué)生與古詩(shī)詞之間的年代距離，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。同時(shí)，教師也要傳授學(xué)生相應(yīng)的朗讀技巧，讓學(xué)生在朗讀時(shí)準(zhǔn)確把握語(yǔ)氣的應(yīng)用。如“悲”“苦”“獨(dú)”之類表達(dá)詩(shī)人個(gè)人情緒的字應(yīng)當(dāng)作出特殊的處理，以此深入領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。古詩(shī)詞的朗讀多為“兩字一?！保厥庹Z(yǔ)句除外，如“人生若只如初見”就較為特殊。教師應(yīng)要求學(xué)生以正確的語(yǔ)句停頓及語(yǔ)氣輕重來(lái)朗讀古詩(shī)詞，這樣才能讓學(xué)生在“發(fā)聲”的過(guò)程中對(duì)詩(shī)詞的情感產(chǎn)生深入思考。

（三）發(fā)掘古詩(shī)詞的文學(xué)內(nèi)涵，提升學(xué)生品格修養(yǎng)

教師在開展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)先對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行深入研究，挖掘其中的文學(xué)內(nèi)涵，品讀詩(shī)文的文化精髓，解讀作者的作詩(shī)技巧，這些是促使學(xué)生正確把握作品情感的基礎(chǔ)。教師解讀古詩(shī)詞的過(guò)程也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的思維成長(zhǎng)路徑。為提升學(xué)生的品格修養(yǎng)，教師要在古詩(shī)詞教學(xué)中給予學(xué)生一定的獨(dú)立思考空間。如在《京口北固亭懷古》中，詩(shī)人辛棄疾傾注了濃郁的愛國(guó)之情，借助對(duì)廉頗六十出征的故事惋惜時(shí)不我與的悲傷。本詞的上闋以懷古而抒情，下闋以借古而思今，在歷史長(zhǎng)河中追思先烈英勇之輩，又蘊(yùn)含著詩(shī)人想要建功立業(yè)的宏圖壯志。本首詩(shī)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，又以用典的方式增強(qiáng)了全詩(shī)的文學(xué)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的品格修養(yǎng)。教師要注重在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，幫助學(xué)生開闊眼界與胸懷，深化學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（四）采用競(jìng)賽形式激發(fā)熱情，豐富教學(xué)形式

在古詩(shī)詞的背誦過(guò)程中，學(xué)生常遇到困難，如一些字句記憶有誤，或是階段性記憶導(dǎo)致遺忘等等。背誦古詩(shī)詞的過(guò)程確實(shí)單調(diào)，若學(xué)生自身的學(xué)習(xí)熱情較低，則難以保證學(xué)生能背誦古詩(shī)詞。針對(duì)這一情況，教師可以組織古詩(shī)詞背誦競(jìng)賽。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在競(jìng)賽時(shí)的背誦效率要更高。這是由于學(xué)生在競(jìng)賽時(shí)具有明確的目標(biāo)，學(xué)習(xí)情緒因競(jìng)賽而被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，有足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)力，注意力也相對(duì)集中。教師可采取的競(jìng)賽形式較為多樣，如“飛花令”“詩(shī)詞接龍”等。在古詩(shī)詞背誦的競(jìng)賽中，學(xué)生體驗(yàn)的詩(shī)詞樂(lè)趣會(huì)內(nèi)化為學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。在競(jìng)賽中所應(yīng)用的古詩(shī)詞知識(shí)可以不局限于教材所學(xué)，學(xué)生個(gè)人了解到的知識(shí)也可在比賽中使用。如此一來(lái)，學(xué)生就成為中職語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化的傳播者，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的接受者，真正享受課堂，享受比賽，既可從中學(xué)習(xí)知識(shí)，又可體驗(yàn)樂(lè)趣。另外，教師還可在課堂教學(xué)中播放《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的片段，為學(xué)生設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，從節(jié)目中了解到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

當(dāng)代中職教師需要重新審視傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的重要價(jià)值，并在古詩(shī)詞教學(xué)中合理融入傳統(tǒng)文化元素，以傳統(tǒng)文化來(lái)洗禮學(xué)生的心靈，增強(qiáng)中職學(xué)生的人文精神與品格修養(yǎng)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、刻苦進(jìn)取的精神。中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的創(chuàng)新之路，任重而道遠(yuǎn)，教師應(yīng)腳踏實(shí)地的將傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞教學(xué)融合起來(lái)，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省高港中等專業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師。