北魏源延伯墓志與北朝源氏考

李宗俊

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，西安 710119)

北魏源延伯墓志，近年出土于洛陽(yáng)市孟津縣，因書法為近年發(fā)現(xiàn)的魏碑精品，受到文史與書法界的廣泛關(guān)注。該墓志圖版見(jiàn)載于《洛陽(yáng)新獲七朝墓志》，據(jù)是書介紹，志文正文共27行，滿行27字。志高59厘米，寬58.5厘米，青石質(zhì)，有界格[1]。志文標(biāo)題《魏故使持節(jié)都督?jīng)鲋葜T軍事平北將軍涼州刺史浮陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)伯源侯墓志銘》。根據(jù)志文序言可知，該墓志由時(shí)任豫州刺史的志主叔父源子恭撰寫。竊以為，該志史料價(jià)值亦很高，故撰此文，以就教于方家。茲將志文釋錄并標(biāo)點(diǎn)如下：

魏故使持節(jié)都督?jīng)鲋葜T軍事平北將軍涼州刺史浮陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)伯源侯墓志銘

君諱□，字延伯，涼州西平人也。其先，神元皇帝有昆曰讬后跋達(dá)，略地河西，遂王涼州。君其后也。積世綿綿，自小而大，迄高祖禿發(fā)褥但，為乞伏熾槃所滅。曾祖太尉，避難東歸，還復(fù)舊京，即拜為西平侯，后改封隴西王。祖司徒，父儀同。君應(yīng)天淑姿，承家休慶，忠孝內(nèi)發(fā)，仁信外彰，養(yǎng)盡于二親，遜第率于鄉(xiāng)黨。翫述經(jīng)藝，與齒俱成。儉于多言，禮于賑施。年十五，辟司空參軍事。及其長(zhǎng)也，壯氣沖心，雄猛恢廓，志蕩瑕穢，心□撥亂。正光之季，釁起高闕，禍延夏壤?？純x同，時(shí)牧夏蕃，為賊圍逼，朝廷即拜君威遠(yuǎn)將軍西征。統(tǒng)軍橫戈，靜暴揮劍，摧敵功效，并立朝野，有聞?dòng)跁r(shí)。州城被圍，首尾二年，糧廩既竭，民人相食，長(zhǎng)蛇滿道，一援莫至。儀同留君守城，自率將士詣東夏取糧。賊眾我寡，為賊所虜。復(fù)授持節(jié)龍?bào)J將軍、行夏州事、當(dāng)州都督，但胡戎叛渙，縱毒疆場(chǎng)，質(zhì)父招子，巡城約降。君弈世忠貞，廢親憂國(guó)。父有陵妣之敕，子執(zhí)伍員之略，拜書長(zhǎng)號(hào)，拔劍奮勇，率御在城，身自挫敵，令群胡喪膽。蟻徒冰泮，夏岳既全，父亦無(wú)蘫。圣上以君忠孝并著，功濟(jì)隆崇，遂開(kāi)國(guó)浮陽(yáng)，爵班三等。復(fù)除諫議大夫、持節(jié)冠軍將軍、北討都督，所在克捷，遐邇清夷。降年不永，秀而不實(shí)，春秋廿有四。以孝昌三年，歲次丁未，十二月庚寅朔、廿七日丙辰，卒于冀州行陣之中。于是主上有或毀之痛，邦國(guó)有殄悸之哀。依許男故禮，優(yōu)以殊賞，追贈(zèng)使節(jié)平北將軍、涼州刺史。越以永安元年，歲次戊申，十一月甲寅朔八日辛酉，袝葬于皇祖惠公舊山之所。于時(shí)，季父子恭，作牧豫州，任限邊城，弗獲。臨志遙想墳柏，北望摧裂。聊題厥狀，銘之玄石，其詞曰：

天鑒有魏，疊構(gòu)重基。本枝百世，惟君誕茲；總轡腰劍，唯命所之。胡兇克殄，戎豎用微；眇眇弱齡，丕丕濟(jì)時(shí)。乃牧夏岳，兼掌戎武；升彼岵山，瞻望嚴(yán)父。孝心烈烈，泣涕如雨；烽煙無(wú)濫，言祿其依?；剀嚤鳖?，啟土浮陽(yáng)；龍?bào)葱嘘嚕⒓健醴?。?jīng)略廣設(shè)，奇兵始張；神其未遂，奄喪員良。辭此□幕，適彼玄堂；臨冗悼慄，眷言孔傷。身徂名逸，傳之無(wú)疆。

一、源延伯父子事跡與統(tǒng)萬(wàn)城保衛(wèi)戰(zhàn)

志主源延伯與其父源子雍，在《魏書·源賀傳》皆有附傳。據(jù)史傳，志主家族本南涼王室禿發(fā)氏之后。南涼政權(quán)滅亡后，志主曾祖源賀投靠北魏，受魏武帝賜姓為源氏。志主父源子雍，史稱：“少好文雅，篤志于學(xué)，推誠(chéng)待士，士多歸之。自秘書郎，除太子舍人、涼州中正。肅宗踐阼，以宮臣例轉(zhuǎn)奉車都尉，遷司徒屬。轉(zhuǎn)太中大夫、司徒司馬。除恒農(nóng)太守，遷夏州刺史。”[2]929而志文所記志主父子主要事跡，正是從其父源子雍任夏州刺史開(kāi)始。

對(duì)于志主源延伯早年事跡，上引其父?jìng)鞣Q：“長(zhǎng)子延伯，出后從伯”，也就是說(shuō)源延伯自幼過(guò)繼于其英年早逝的伯父為子而名“延伯”。隨后志文稱：“君應(yīng)天淑姿，承家休慶，忠孝內(nèi)發(fā)，仁信外彰……后十五，辟司空參軍事。及其長(zhǎng)也，壯氣沖心，雄猛恢廓，志蕩瑕穢，心□撥亂?！睂?duì)于志主早年參軍，史書其傳稱：“初為司空參軍事。時(shí)南秦民吳富反叛，詔以河間王琛為都督，延伯叔父子恭為軍司。延伯為統(tǒng)軍，隨子恭西討，戰(zhàn)必先鋒。子恭見(jiàn)其年幼，常訶制之而不能禁。”[2]932彼此印證可知，志主文武雙全，作戰(zhàn)勇敢，十五歲即被征辟得授司空參軍事?！八究諈④娛隆币宦殤?yīng)該是司空府的軍事參謀或幕僚。至于當(dāng)時(shí)南秦民吳富反叛與志主為統(tǒng)軍隨叔父源子恭出征平叛事，以及每每先鋒殺敵的事跡志文缺載，史志正可互為補(bǔ)正。

接下來(lái)，志文記載了關(guān)乎志主父子生死的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，與史書記載彼此互補(bǔ)可知，這是一場(chǎng)氣壯山河的夏州統(tǒng)萬(wàn)城保衛(wèi)戰(zhàn)。因史書沒(méi)有記載戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的確切時(shí)間，而志文沒(méi)有記載是與什么人作戰(zhàn)，加之對(duì)于整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程志文記載更為詳細(xì)，二者又可互印互補(bǔ)，對(duì)于我們完整認(rèn)識(shí)這段歷史大有裨益。對(duì)于該事件發(fā)生的時(shí)間與起因，志文謂：“正光之季，釁起高闕，禍延夏壤。考儀同，時(shí)牧夏蕃，為賊圍逼，朝廷即拜君威遠(yuǎn)將軍西征?！闭馐潜蔽何盒⒚鞯墼偟牡谌齻€(gè)年號(hào)，共計(jì)近五年。此時(shí)期正是北魏后期胡靈太后擅權(quán)秉政之際，由于激烈的階級(jí)矛盾與統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的爾虞我詐，導(dǎo)致六鎮(zhèn)之亂于正光五年(524)爆發(fā)。沃野鎮(zhèn)民匈奴人破六韓拔陵借“高闕戍主，率下失和”而殺死戍主率先起兵。起義爆發(fā)以后，很快蔓延至北魏北方沿邊六鎮(zhèn)及志主父源子雍鎮(zhèn)守的夏州，所以志文謂“釁起高闕，禍延夏壤”。對(duì)于當(dāng)時(shí)夏州響應(yīng)破六韓拔陵的暴動(dòng)，史書記載明確稱：“時(shí)沃野鎮(zhèn)人破落汗拔陵首為反亂，所在蜂起。統(tǒng)萬(wàn)逆胡，與相應(yīng)接。子雍嬰城自守?！盵2]929

這里志文所稱的“賊”及史書所謂的“夏蕃”或“統(tǒng)萬(wàn)逆胡”，其實(shí)就是響應(yīng)沃野鎮(zhèn)民匈奴人破六韓拔陵的起義者。至于這些人的族屬，因考察此前夏州統(tǒng)萬(wàn)城的歷史，該地曾為漢魏以來(lái)投降中原王朝的南匈奴所據(jù)，十六國(guó)時(shí)曾建立過(guò)赫連勃勃的大夏政權(quán)。赫連勃勃去世后，大夏政權(quán)于公元531年被北魏太武帝拓跋燾所滅。此后，北魏于大夏舊地設(shè)置夏州，州治所即大夏舊都統(tǒng)萬(wàn)城。則志文所謂“夏蕃”或“統(tǒng)萬(wàn)逆胡”，應(yīng)該正是大夏政權(quán)滅亡以后遺留的南匈奴人，而由此可知其勢(shì)力至此依然很大。

那么，這場(chǎng)因夏州南匈奴人為響應(yīng)六鎮(zhèn)起義而發(fā)起的圍攻統(tǒng)萬(wàn)城的起義暴動(dòng)，具體過(guò)程如何呢？結(jié)合志文與史書所記可知，當(dāng)時(shí)匈奴人完全包圍了北魏控制下的統(tǒng)萬(wàn)城，戰(zhàn)爭(zhēng)異常激烈，志文謂“首尾二年，糧廩既竭，民人相食”，可謂曠日持久，斗爭(zhēng)極其殘酷。在兵盡糧絕，援軍不至的情況下，時(shí)任夏州刺史的志主父親源子雍奮不顧身，親自率兵突出重圍，外出運(yùn)糧搬兵，而留下了時(shí)任威遠(yuǎn)將軍的兒子源延伯率領(lǐng)軍民繼續(xù)堅(jiān)守統(tǒng)萬(wàn)城。結(jié)果源子雍終因“賊眾我寡，為賊所虜”。緊急之際，朝廷下詔委任源延伯接任其父，志文謂：“復(fù)授持節(jié)龍?bào)J將軍、行夏州事、當(dāng)州都督”，令其率眾繼續(xù)堅(jiān)守城池?！暗峙褱o，縱毒疆場(chǎng)，質(zhì)父招子，巡城約降。君弈世忠貞，廢親憂國(guó)。父有陵妣之敕，子執(zhí)伍員之略，拜書長(zhǎng)號(hào)，拔劍奮勇，率御在城，身自挫敵，令群胡喪膽。蟻徒冰泮，夏岳既全，父亦無(wú)蘫。”志文此處意即：在大敵當(dāng)前，敵人以其父為人質(zhì)，對(duì)其威逼利誘，但源延伯不徇私情，以國(guó)家的重托與全城軍民的安危為己任，堅(jiān)守不降，并親自出戰(zhàn)，令敵人頻頻喪膽，最終迫使敵軍罷兵解圍而去。此舉不僅保全了全城軍民，而且迫使對(duì)方不敢加害其父。對(duì)于志主父子在這場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)中奮不顧身的事跡，上引史書志主父源子雍傳的記載也十分感人。其中記：“子雍嬰城自守，城中糧盡，煮馬匹而食之……子雍雖被囚執(zhí)，雅為胡人所敬，常以民禮事之。子雍為陳安危禍福之理，勸阿各拔令降。阿各拔令將從之，未果而死。拔弟桑生代總部眾，竟隨子雍降?！盵2]929這里志主父子的英勇果敢與智慧又是躍然紙上。尤其志主父源子雍被敵所執(zhí)以后，竟然抓住機(jī)會(huì)，向?qū)Ψ叫v叛亂利弊，最終成功策反對(duì)方，不僅保全了自己的性命，還解除了敵人對(duì)統(tǒng)萬(wàn)城的包圍。同樣，對(duì)于作為兒子的志主不徇私情，激勵(lì)軍民堅(jiān)守城池的事跡，史書亦可印證，其中記：

子雍在夏州，表乞兵援，詔延伯率羽林一千人赴之，城斗野戰(zhàn)，勇冠三軍。子雍之向東夏，留延伯城守，付以后事。延伯與士兵共分湯菜，防固城隍。及子雍為胡執(zhí)，合城憂懼，延伯乃人人曉諭曰：“吾父吉兇不測(cè)，方寸焦?fàn)€，實(shí)難裁割。但奉命守城，所為處重，若以私害公，誠(chéng)孝并缺，諸君幸得此心，無(wú)虧所寄。”于是眾感其義，莫不勵(lì)憤。朝廷聞而嘉之。除龍?bào)J將軍，行夏州事，封五城縣開(kāi)國(guó)子，食邑三百戶。卒能固守。及后刺史至，延伯率領(lǐng)義眾還赴子雍，共平黑城。在瓦棠橋戰(zhàn)，先鋒陷陣，身擒維摩。及至白水，首摧阿非。[2]932

可見(jiàn)，志主以國(guó)家為先，關(guān)鍵時(shí)刻不辜負(fù)國(guó)家與親人的重托，激勵(lì)軍民堅(jiān)守城隍，最終贏得了勝利。正因此，志主隨之得到朝廷特別嘉獎(jiǎng)，“除龍?bào)J將軍，行夏州事，封五城縣開(kāi)國(guó)子，食邑三百戶”[2]932，墓志亦稱“復(fù)授持節(jié)龍?bào)J將軍、行夏州事、當(dāng)州都督”。這是志主在率領(lǐng)軍民堅(jiān)守統(tǒng)萬(wàn)城之際所授。但志文隨后記，在這次保衛(wèi)戰(zhàn)取得勝利以后，“圣上以君忠孝并著，功濟(jì)隆崇，遂開(kāi)國(guó)浮陽(yáng)，爵班三等。復(fù)除諫議大夫、持節(jié)冠軍將軍、北討都督，所在克捷，遐邇清夷。于是主上有或毀之痛，邦國(guó)有殄悸之哀。依許男故禮，優(yōu)以殊賞，追贈(zèng)使節(jié)平北將軍、涼州刺史。越以永安元年，歲次戊申，十一月甲寅朔八日辛酉，袝葬于皇祖惠公舊山之所?！逼鋵?shí)據(jù)前引史傳可知，應(yīng)該是志主在統(tǒng)萬(wàn)城保衛(wèi)戰(zhàn)勝利以后，又追隨其父平定黑城叛亂，隨后又隨父南征，平定關(guān)中華州、白水一帶的叛亂。而且先后在瓦棠橋之戰(zhàn)、白水之戰(zhàn)中，都是由志主沖鋒陷陣，擒拿康維摩，擊敗阿非軍。這些戰(zhàn)斗結(jié)束以后，志主隨父進(jìn)京受賞，“隨子雍至都，進(jìn)爵浮陽(yáng)伯，增封百戶，為諫議大夫，假冠軍將軍、別將”。但墓志稱為“復(fù)除諫議大夫、持節(jié)冠軍將軍、北討都督”，考慮到志主當(dāng)時(shí)是隨父出征，身份應(yīng)該是別將。

至于志主最后的犧牲，志文謂：“降年不永，秀而不實(shí)，春秋廿有四。以孝昌三年，歲次丁未，十二月庚寅朔、廿七日丙辰，卒于冀州行陣之中?！边@里記載了其犧牲的時(shí)間、年齡、地點(diǎn)、朝廷的追贈(zèng)，而上引史書其傳明確記：“隨子雍北討。與葛榮戰(zhàn)歿，時(shí)年二十四。贈(zèng)持節(jié)、平北將軍、涼州刺史，開(kāi)國(guó)如故?！盵2]932可知，志主父子為平定葛榮叛亂的主要將領(lǐng)，志主因此而戰(zhàn)歿，年僅二十四歲。而志主父子雍，上引其傳又記，在這次出征以后，亦很快戰(zhàn)敗被害，“至陽(yáng)平郡東北漳曲，榮率賊十萬(wàn)來(lái)逼官軍。子雍戰(zhàn)敗被害，年四十。朝野痛惜之。贈(zèng)車騎大將軍、儀同三司、雍州刺史，公如故。永安中，重贈(zèng)司空，謚曰壯穆。”[2]931從志文謂志主逝后“袝葬于皇祖惠公舊山之所”句，“惠公”是源賀次子源懷的謚號(hào)，可知本墓志出自河南洛陽(yáng)源氏家族墓地。另外，同一地點(diǎn)還出志主弟源模墓志，巧合的是與志主同時(shí)同地下葬，墓志撰者也似為同一人。志文稱：“君諱模，字士則，涼州西平人也。司徒惠公之孫，車騎、儀同之子……十有二辟為司空參軍事……天不吊善，早逝斯哲，即以其孝昌二年歲在丙午七月十三日遘疾如隕……追贈(zèng)尚書郎中……以永安元年歲次戊申十一月甲寅朔八日辛酉，窆于司徒墓左、北芒南崗之所館?！?1)圖版見(jiàn)齊運(yùn)通《洛陽(yáng)新獲七朝墓志》，第29頁(yè)；錄文參見(jiàn)宮萬(wàn)瑜《邙洛近年出土馮聿、源模、張懋三方北魏墓志略考》，載于《中原文物》2012年第5期，第74-78頁(yè)。說(shuō)明源延伯弟源模于孝昌二年(526)遇疾夭折以后，永安元年(528)與源延伯一起，由其叔父源子恭等人遷葬于其祖塋。

二、源姓淵源與其家族在北朝的傳承

源姓本出自漢魏之際由塞北遷居河西的鮮卑禿發(fā)部，該家族從十六國(guó)北朝至唐代可謂貴胄。對(duì)于該家族的源出，志文稱：“涼州西平人也。其先，神元皇帝有昆曰讬后跋達(dá)，略地河西，遂王涼州。君其后也?！贝伺c史書所記基本一致。史書記載，“禿發(fā)烏孤，河西鮮卑人也。其先與后魏同出。八世祖匹孤率其部自塞北遷于河西。其地東至麥田、牽屯，西至濕羅，南至澆河，北接大漠?！盵3]3141則志文之讬后跋達(dá)，后二字為“匹孤”之異體字無(wú)疑。其活動(dòng)范圍大致包括今青海、寧夏及甘肅部分地區(qū)。引人注意的是，志文這里稱志主始祖名“讬后跋達(dá)”，為神元皇帝之昆。“昆”即兄，神元皇帝即北魏皇室追認(rèn)的始祖拓跋力微，則鮮卑禿發(fā)部與鮮卑拓跋部之始祖原本為兄弟。志文銘文部分亦稱：“天鑒有魏，疊構(gòu)重基。本枝百世，惟君誕茲。”也是含蓄點(diǎn)出了二者同源共出之史實(shí)。對(duì)于鮮卑禿發(fā)部與北魏皇族拓跋部同源之說(shuō)，《晉書》卷126《禿發(fā)烏孤載記》、《魏書》卷99《禿發(fā)烏孤傳》及《太平御覽》卷126引崔鴻《十六國(guó)春秋·南涼錄》等均有記載。而鮮卑拓跋部也正是在拓跋力微時(shí)期開(kāi)始兼并鮮卑諸部而發(fā)展壯大，其間“遷于定襄之盛樂(lè)(今內(nèi)蒙古和林格爾縣土城)”，隨后開(kāi)始有其確切紀(jì)年。

鮮卑禿發(fā)部遷于河西以后，至禿發(fā)烏孤五代祖樹(shù)機(jī)能開(kāi)始著稱于世，史書稱樹(shù)機(jī)能“壯果多謀略，泰始中，殺秦州刺史胡烈于萬(wàn)斛堆，敗涼州刺史蘇愉于金山，盡有涼州之地，武帝為之旰食?！盵3]3141樹(shù)機(jī)能后來(lái)因領(lǐng)導(dǎo)饑民反晉，兵敗被殺。

鮮卑禿發(fā)部至禿發(fā)烏孤為首領(lǐng)時(shí)期開(kāi)始建國(guó)稱王。禿發(fā)烏孤最初依附后涼呂光政權(quán)，“循結(jié)鄰好”“不事?tīng)?zhēng)戰(zhàn)”，勢(shì)力漸盛，后涼曾先后“遣使署為假節(jié)冠軍大將軍、河西鮮卑大都統(tǒng)、廣武縣侯”與“廣武郡公”“征南大將軍、益州牧、左賢王”。但隨著禿發(fā)烏孤破乙弗、折掘，征服意云鮮卑，以及筑城廉川堡之后，自“(東晉)隆安元年(397)，自稱大都督、大將軍、大單于、西平王，赦其境內(nèi)，年號(hào)太初”[3]3142。禿發(fā)烏孤又封其弟禿發(fā)利鹿孤為驃騎將軍、傉檀為車騎將軍，初建南涼政權(quán)。繼而治兵廣武，攻取金城，又趁后涼衰弱，郭廣、楊軌反氐之際，取得洪池嶺南五郡(廣武、西平、樂(lè)都、澆河、湟河)之地，改稱武威王，三年(399)徙都樂(lè)都(今青海省樂(lè)都縣)。建和二年(401)，利鹿孤繼位后改稱河西王。次年，利鹿孤卒，弟傉檀立，更號(hào)為涼王，遷都樂(lè)都，改元弘昌，史稱南涼。

南涼立國(guó)十七年后被西秦乞伏熾磐所滅。對(duì)此志文有記曰：“迄高祖禿發(fā)褥但，為乞伏熾槃所滅?！边@里的“褥但”應(yīng)即“傉檀”的異譯，二者的中古音應(yīng)該是相同的。原來(lái)禿發(fā)傉檀時(shí)期，河西地區(qū)崛起了另外兩個(gè)政權(quán)：一個(gè)是建都敦煌的西涼李暠政權(quán)，另一個(gè)是以張掖為基地的盧水胡人沮渠蒙遜建立的北涼政權(quán)。為了與之抗衡，禿發(fā)傉檀一度投靠于以關(guān)中為中心的后秦姚興政權(quán)，姚興派人任命禿發(fā)傉檀為車騎將軍、廣武公。義熙三年(407)，禿發(fā)傉檀率兵攻打沮渠蒙遜，結(jié)果禿發(fā)傉檀大敗而歸。隨著他的窮兵黷武，后秦亦很快與之反目，加之位處關(guān)中北部的赫連勃勃大夏政權(quán)與蘭州一帶的鮮卑乞伏氏建立的西秦政權(quán)也把矛頭指向了南涼。北魏神瑞元年(414)，“乞伏熾磐乘虛襲樂(lè)都，克之，執(zhí)傉檀子虎臺(tái)以下”，傉檀被迫放下武器，向西秦投降，次年，被西秦鴆殺，南涼政權(quán)滅亡。

南涼政權(quán)滅亡以后，傉檀少子賀東投北魏，志文亦有記曰：“曾祖太尉，避難東歸，還復(fù)舊京，即拜為西平侯，后改封隴西王。”其實(shí)，昔日南涼滅亡后，源賀是由北涼輾轉(zhuǎn)至北魏，而且一同投奔至北魏的有傉檀兄子禿發(fā)樊尼、傉檀少子保周與破羌 (源賀)、俱延子覆龍、鹿孤孫副周、烏孤孫承缽等南涼宗室子孫。只不過(guò)后來(lái)保周等因反叛被迫自殺，之后見(jiàn)于史冊(cè)的南涼宗室僅有破羌 (源賀)與其子孫。

志主曾祖源賀，原名禿發(fā)破羌，史書記載其在投靠北魏后，得到北魏太武帝拓跋燾的賞識(shí)，賜姓“源氏”，并賜爵“西平侯”，后在拓跋燾親征涼州的過(guò)程中立功，“賜名賀，拜典中尚書”。其后，在北魏高宗拓跋睿與高祖孝文帝即位的過(guò)程中均有翼載之功，而且居官忠貞，所以官拜太尉，死后被孝文帝贈(zèng)以侍中、太尉、隴西王印綬，謚號(hào)“宣”，陪葬于金陵。

鮮卑禿發(fā)部因與北魏皇族拓跋部同源，其王子投靠北魏后，由魏武帝賜姓其源氏。對(duì)此學(xué)界有人提出異議，認(rèn)為源賀投靠北魏后，太武帝并未賜姓“源”，而是接納他為宗室成員，即賜姓“拓跋”[4]。此的確是值得關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，因它不僅是源氏家族的改姓問(wèn)題，也牽涉到《魏書·序記》有關(guān)敘事的可信度問(wèn)題?！段簳ぴ促R傳》記載，昔日南涼禿發(fā)氏滅亡后，在其王子賀投靠北魏之際，北魏世祖拓跋燾曾謂賀曰：“卿與朕源同，因事分姓，今可為源氏”?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼吩词蠗l亦記：“源氏出自后魏圣武帝詰汾長(zhǎng)子疋孤。七世孫禿發(fā)傉檀，據(jù)南涼，子賀降后魏，太武見(jiàn)之曰：‘與卿同源，可改為源氏’?！碧屏謱氉对托兆搿肪?0亦記：“河西鮮卑也。與后魏同出，圣武帝詰汾長(zhǎng)子疋孤，神元時(shí)率部眾徙河西?！鼻宕X大昕《廿二史考異》卷22云：“案禿發(fā)之先，與元魏同出，禿發(fā)即拓跋之轉(zhuǎn)，無(wú)二義也。古讀輕唇音如重唇，故赫連佛佛即勃勃，發(fā)從友得聲，與跋音正相近。魏伯起書尊魏而抑涼，故別而二之，晉史亦承其說(shuō)。”[5]而今由上引碑志與史書相互印證，以及古今學(xué)者的一致認(rèn)同，說(shuō)明南涼禿發(fā)氏與北魏拓跋氏同源之說(shuō)，并非空穴來(lái)風(fēng)。而志文所記的禿發(fā)部之始祖“讬后跋達(dá)”應(yīng)該就是禿發(fā)烏孤之八世祖匹孤，其名中之“讬后跋”應(yīng)即“拓跋”，后者當(dāng)是省略了中間的濁音，而“達(dá)”應(yīng)為“匹孤”二字之異寫。其實(shí)，僅源氏的改姓來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)源賀當(dāng)年僅僅只是被魏武帝接納為宗室成員，而被賜姓為拓跋，那么在太和年間改定姓氏時(shí)，作為宗室的該家族，應(yīng)該一如北魏其他宗室成員一樣，應(yīng)該改為“元氏”才對(duì)，怎么會(huì)改為與之有別的“源氏”呢？再者，如果說(shuō)源氏家族改姓“源”并非在魏武帝時(shí)代，而應(yīng)該在魏孝文帝太和二十年(496)頒布改定姓氏詔之后，那么有關(guān)太武帝所謂“卿與朕源同，因事分姓，今可為源氏”，這些話也就成了無(wú)稽之談。再查考史書，《魏書·高祖紀(jì)》所記，早在孝文帝延興元年就稱：“冬十月丁亥，沃野、統(tǒng)萬(wàn)二鎮(zhèn)敕勒叛。詔太尉、隴西王源賀追擊，至枹罕，滅之，斬首三萬(wàn)余級(jí)?！盵2]135也就是說(shuō)，應(yīng)該是早在孝文帝頒詔改定姓氏以前所出官方檔案或史料中，源賀之姓已經(jīng)為“源”，而非“禿發(fā)”。正因此，筆者認(rèn)為，史書關(guān)于源氏得姓的史事，應(yīng)該是出自該家族的家世譜牒，符合北魏太武帝拓跋燾時(shí)期結(jié)束十六國(guó)而統(tǒng)一北方以后鮮卑人各方面學(xué)習(xí)中原文化、著力塑造正統(tǒng)形象，以鞏固其統(tǒng)治的歷史背景，鮮卑人改從漢姓的風(fēng)氣從那時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始，而絕非太和年間孝文帝改定姓氏以后附會(huì)上去的。相反，在北朝至唐代注重門閥的時(shí)代，該家族正是因?yàn)槌鲎阅蠜鐾跏液笠岬纳矸?，又兼具北魏皇族共同的淵源而數(shù)世榮耀。尤其稱道的是，北朝源氏的漢化很深，而且應(yīng)該很早。南涼政權(quán)的建立者禿發(fā)利鹿孤建國(guó)伊始就大力吸收漢文化[6]，接受祠部郎中史暠的建議，以田玄沖、趙誕為博士祭酒，以教胄子，至南涼滅亡之際的源賀投魏以后“拜典中尚書”而歷任高職，說(shuō)明其頗具文化修養(yǎng)，臨死之際給家人的遺訓(xùn)更顯“大儒長(zhǎng)者風(fēng)度，深得儒家道德觀、價(jià)值觀要諦”[7]。正因如此，整個(gè)北朝源氏家族人才輩出，文武兼?zhèn)?，幾朝顯赫，僅僅北朝源氏家族進(jìn)入《魏書》《北齊書》《隋書》《北史》等正史的人物就有二十多人。

源賀之后，其三子分別為：長(zhǎng)子延，早卒，官贈(zèng)涼州刺史、廣武侯，謚曰簡(jiǎn)。源延有子名鱗，襲爵；第三子源奐官至長(zhǎng)樂(lè)太守，無(wú)子。最有名的是源賀次子源懷。源懷即志主祖父，志文稱其官至司徒，其實(shí)是死后追贈(zèng)司徒。源懷受父爵，先后官拜征南將軍、典中尚書，尚書左仆射、加特進(jìn)，車騎大將軍、涼州大中正，雍州、夏州等州刺史，居官清正而且多次上奏指正時(shí)弊，得到皇室倚重，一生多次被委任為主將率軍征伐，北魏世宗“三年六月卒，年六十三……贈(zèng)司徒、冀州刺史……謚惠公”[2]928。其中源懷在孝文帝時(shí)一度擔(dān)任涼州大中正一職，在他之后，源氏家族陸續(xù)有多人擔(dān)任涼州大中正，說(shuō)明北魏時(shí)期該家族在涼州一帶還有很大的家族勢(shì)力，也因此為北魏有效控制涼州發(fā)揮了很大作用。

源懷之后，史書記載主要是其七子，分別為規(guī)、榮、徽、玄諒、子雍、子恭、纂。最有名者為其五子源子雍，源子雍長(zhǎng)子即志主源延伯，《魏書·源賀傳》后均附其父子傳。今結(jié)合志文與史傳，其父子事跡前文已考。

在志主父子之外，源懷諸子中比較有名的還有本墓志的撰寫者，即志主的叔父源子恭，史書亦有傳記。志文曰：“于時(shí)，季父子恭，作牧豫州，任限邊城，弗獲。臨志遙想墳柏，北望摧裂。聊題厥狀，銘之玄石?！睋?jù)史書記載，源子恭一生文武兼?zhèn)?，不僅獻(xiàn)策進(jìn)諫，武功卓著，東魏封新城縣開(kāi)國(guó)子，北齊為齊獻(xiàn)武王軍司。另外，源子恭弟源纂，北魏“員外散騎侍郎，累遷征虜將軍、通直散騎常侍、涼州大中正，轉(zhuǎn)太傅少卿”[2]937，后遇害于河陰之變。

北魏分裂以后，源氏家族亦遭到極大沖擊，大批子弟在戰(zhàn)亂中死去。之后較為出名的有：歷仕東魏、北齊、北周、隋多朝的源彪；歷仕東魏、北齊，官至太尉長(zhǎng)史的源文舉；隋朝莒州刺史源文宗、刑部侍郎源師、上將軍源雄等。尤其源纂子源雄，歷仕北魏、西魏、北周、隋四朝，功勛卓著，官至上柱國(guó)，名重一時(shí)。

在唐代，該家族更是人物輩出，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“唐初中期的150年里，源氏家族連續(xù)四五代仕至高官，先后出現(xiàn)宰相1人，中央、地方高級(jí)官員三十多人，其中源乾曜出任宰相十多年，其子源復(fù)任華州刺史，源弼任工部郎中”[8]。