就《規(guī)則在哪里》一課，談品德與社會(huì)課教學(xué)

摘要：教育是生活的需要，源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來說，品德與社會(huì)學(xué)科的課堂原本是個(gè)師生共同擁有的生活世界。“回歸生活、關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活”的課程理念決定了生活化是小學(xué)品德課程的首要特征。品德課堂應(yīng)源于生活，再現(xiàn)生活，最后必然要回歸生活。品德與社會(huì)課程的本質(zhì)是文化傳承（包括道德傳承），不是單一的思想教育或者是德育課程。品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、有責(zé)任、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)課程 良好品德 社會(huì)性發(fā)展 個(gè)性品質(zhì)

一、課堂要關(guān)注學(xué)生的生活和體驗(yàn)，讓課堂源于生活

兒童生活的現(xiàn)實(shí)性，決定了品德教學(xué)應(yīng)該關(guān)注和反應(yīng)兒童生活的真實(shí)性?！镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中提出：該課程是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為其課程形態(tài)。因此，在教學(xué)中我們要遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，從學(xué)生生活中普遍存在的問題生成活動(dòng)主題。小學(xué)三年級(jí)品德與社會(huì)課中《規(guī)則在哪里》課堂教學(xué)的第一層次就是尋找規(guī)則，在哪兒找？自然是讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，按不同的生活場所，去找身邊和自己關(guān)系密切的規(guī)則，從而體會(huì)到“生活處處有規(guī)則”。“規(guī)則”是一個(gè)包羅萬象而又有點(diǎn)空泛的概念，對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來說較難理解。這節(jié)課怎么切入？我是以學(xué)生樂于參與的游戲進(jìn)行引入——“吹氣球”作為教學(xué)切入點(diǎn)。在本節(jié)課中，參與的同學(xué)大膽做游戲，沒有參與的同學(xué)仔細(xì)觀察并大膽發(fā)言，談一談自己在觀察參與游戲的同學(xué)的時(shí)候，有什么樣的發(fā)現(xiàn)？在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以回答出‘不公平‘人數(shù)不一樣多‘給男女生限定的時(shí)間不同等。讓他們從沒有規(guī)則的不公平的游戲中尋找規(guī)則，感受到有規(guī)則的必要性。這樣，“一石激起千層浪”，學(xué)生游戲體驗(yàn)必然充滿整個(gè)課堂。

二、課堂要關(guān)注學(xué)生的參與和實(shí)踐，讓課堂貼近生活

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。”因此教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該緊緊貼近學(xué)生的生活。本節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)該是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)則，進(jìn)而體會(huì)規(guī)則的作用。學(xué)生在課前調(diào)查自己身邊的規(guī)則，我也在學(xué)生的課間活動(dòng)中尋找與學(xué)生緊密聯(lián)系的規(guī)則后，在教學(xué)中力求使自己融入到課堂教學(xué)活動(dòng)之中去，課前我用學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活的真實(shí)場景來進(jìn)行說教，如本節(jié)課我將學(xué)生在校的生活和學(xué)習(xí)照片引進(jìn)課堂。最終讓學(xué)生以小組的形式來交流討論，歸納出規(guī)則在哪里——學(xué)校、家庭、社會(huì)。遵守學(xué)校規(guī)則，知道課堂課間活動(dòng)應(yīng)該怎樣做;遵守家庭生活規(guī)則;遵守社會(huì)規(guī)則。本節(jié)課側(cè)重學(xué)校生活中的規(guī)則，學(xué)校生活是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一個(gè)重要組成部分。學(xué)生討論后并制定上課、下課、上學(xué)、下學(xué)、午飯等在學(xué)校的規(guī)則，根據(jù)實(shí)際情況，最終可以形成班規(guī)。通過這些，打破了課堂教學(xué)、學(xué)校教育本身的局限性，拓展了學(xué)生的視野，生活化教學(xué)中的“生活”全部真實(shí)化。

三、課堂要關(guān)注學(xué)生的道德行為，讓課堂走向生活

教育“回歸生活”的課程意義還在于：要高于生活，要以未來的視角引領(lǐng)生活，遵循學(xué)生生活的邏輯，幫助他們解決生活中的實(shí)際問題，指導(dǎo)他們今后的生活。在《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中也明確了品德與社會(huì)課程的三個(gè)分目標(biāo)：情感·態(tài)度·價(jià)值觀、能力與方法、知識(shí)。如果說總目標(biāo)是突出整體性的規(guī)定和要求，那么分目標(biāo)就是勾勒出層次性、具體性的規(guī)定和要求。即分目標(biāo)是總目標(biāo)的具體化。品德與社會(huì)課程首先考慮的是學(xué)會(huì)做人，再就是要達(dá)到情感·態(tài)度·價(jià)值觀需要怎樣的能力和知識(shí)，確定了能力和知識(shí)目標(biāo)后，這也就是從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)的具體體現(xiàn)。這樣，也就能使學(xué)生感受到這門課程的學(xué)習(xí)對(duì)他們自身而言是有意義的，是有助于他們現(xiàn)在和將來的生活的。課堂上我就用課堂規(guī)則來組織教學(xué)，表現(xiàn)好的小組會(huì)得到小獎(jiǎng)勵(lì);整堂課結(jié)束后我用規(guī)則約束學(xué)生有序、文明下課……在整堂課中，教育無痕，潤物無聲。在心與心的碰撞中學(xué)生的思想升華了。

品德與社會(huì)課程要求教師在課前做大量的教學(xué)工作，觀察學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，在平時(shí)的課堂教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生開闊思路進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，創(chuàng)新意識(shí)才會(huì)嫁接到學(xué)生的腦海中，并得到不斷強(qiáng)化。品德與社會(huì)學(xué)科同其他課程一樣，受學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展需要和課程特點(diǎn)（綜合性、實(shí)踐性、開放性）等多因素的制約，因此學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平與期望發(fā)展水平之間會(huì)有一定的差距，這就要求適時(shí)地促進(jìn)品德與社會(huì)課程在學(xué)生個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展中的需要，給學(xué)生創(chuàng)造出開放性、實(shí)踐性的課堂。當(dāng)學(xué)生提出的做法或想法未必都具有可行性和實(shí)際意義時(shí)，教師要及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)，讓學(xué)生樹立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的自信心，強(qiáng)化創(chuàng)新的自覺性，這樣定會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。我想今后還是要多加注意，提高自己處理問題的能力，或許課堂會(huì)達(dá)到更完美的效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就真的能夠行之有效了。

北京市西城區(qū)志成小學(xué) 馬俊超