生活細(xì)節(jié)與品德形成

摘要：幼兒德育一直是幼兒園工作的研究重點(diǎn)。幼兒品德的形成由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為和道德意志四個(gè)基本要素構(gòu)成。要完成幼兒德育工作，除了課堂教育外，還應(yīng)該從生活中發(fā)掘培養(yǎng)幼兒品德的資源，利用生活細(xì)節(jié)漸進(jìn)地對(duì)其進(jìn)行熏陶和教育。本文主要側(cè)重探討幼兒園教育中如何認(rèn)識(shí)生活細(xì)節(jié)在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為和道德意志教育的重要性，以及相關(guān)的教育實(shí)踐的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：幼兒德育，生活細(xì)節(jié)，幼兒品德形成

幼兒期不僅是開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展能力的重要時(shí)期，也是幼兒良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，而如何在幼兒園中實(shí)現(xiàn)幼兒品德的形成，則是當(dāng)今教育界探討的一個(gè)重要課題?！兑?guī)程》中指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)之中?！边@不僅僅是家長(zhǎng)應(yīng)該努力的方向，也是幼兒園教育中應(yīng)該遵循的軌道。

一、生活細(xì)節(jié)與幼兒道德認(rèn)識(shí)的培育

幼兒的道德認(rèn)識(shí)是一個(gè)由具體到抽象，由他律到自律，由不穩(wěn)定到趨于穩(wěn)定的不斷發(fā)展的過(guò)程。其最初的道德認(rèn)識(shí)是在日常生活中成人不斷給予的實(shí)際和言語(yǔ)的強(qiáng)化中形成的。幼兒對(duì)范例的模仿有三種：即時(shí)模仿，延遲模仿，選擇性模仿。但模仿性的判斷往往是不穩(wěn)定的，多方向性的。這就需要我們?cè)谟變簣@的管理中，要求老師們注重自己言行上的細(xì)節(jié)，否則會(huì)給他們帶來(lái)不好的影響，扭曲他們的到的認(rèn)識(shí)。

認(rèn)知發(fā)展是幼兒道德判斷發(fā)展的基礎(chǔ)，要培育正確的道德認(rèn)識(shí)，首先就要豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提高幼兒的道德判斷能力。幼兒的道德認(rèn)識(shí)是和自己直接的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，且判斷事物往往不能按事物本身的客觀邏輯，而以自己的主觀態(tài)度判斷好壞。因而，他們常常是通過(guò)生活細(xì)節(jié)來(lái)辨別是非，如活動(dòng)中聽(tīng)講就是好孩子。因理解力的限制，他們的判斷離不開(kāi)具體的形象，個(gè)別的特征。

其次社會(huì)交往的生活細(xì)節(jié)是幼兒形成道德和認(rèn)識(shí)的重要條件，尤其是小朋友的生活細(xì)節(jié)，比如：撕破圖書(shū)，弄翻桌椅，幫助別人……成人對(duì)這些行為的評(píng)價(jià)和當(dāng)時(shí)的情景會(huì)如錄像一般記在幼兒的大腦中并影響其道德建立。

第三，幼兒的道德觀也受自己對(duì)主觀情緒的影響。幼兒總是先評(píng)價(jià)別人怎么樣，然后評(píng)價(jià)自己。如作畫(huà)時(shí)，一名幼兒不小心碰到另一名幼兒的手臂，使后者的畫(huà)壞了，于是這名幼兒不問(wèn)原由，輪起拳頭就給“侵犯者”一擊。這一例說(shuō)明幼兒情緒影響了道德判斷。由于憤怒，沒(méi)有正確的道德判斷和認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了錯(cuò)誤的道德行為。

二、生活細(xì)節(jié)與幼兒道德情感的培育

情感教育是幼兒園品德教育主要內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒道德應(yīng)該從情感教育入手。教師要善于抓住每一個(gè)可作為教育契機(jī)的生活細(xì)節(jié)，如：當(dāng)一個(gè)孩子把同伴的臉抓破時(shí)，不要開(kāi)口就責(zé)備，而是換一種口吻，開(kāi)導(dǎo)他去想：如果自己的什么地方弄破了，會(huì)有什么感覺(jué)？疼嗎？這樣讓幼兒自己明白自己的行為造成了別人的痛苦是不對(duì)的。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒進(jìn)行情感體驗(yàn)，可以對(duì)幼兒說(shuō)：“如果你現(xiàn)在安慰一下他，他的疼痛就會(huì)減輕一些”。使幼兒產(chǎn)生表達(dá)情感的愿望，這樣教育的目的便達(dá)到了。

三、生活細(xì)節(jié)與幼兒道德行為的培育

道德行為習(xí)慣均表現(xiàn)在各類(lèi)日常生活的細(xì)節(jié)中：友愛(ài)同伴，不欺負(fù)弱小;自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不闖紅燈;不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩;愛(ài)護(hù)公物，注意節(jié)約能源;在公共場(chǎng)所遵守秩序，自覺(jué)排隊(duì)等等。那么，如何加強(qiáng)行為道德教育，使幼兒養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣呢？

首先，運(yùn)用生活細(xì)節(jié)進(jìn)行常規(guī)道德行為的培養(yǎng)，當(dāng)從最簡(jiǎn)單的日常生活做起。如指導(dǎo)幼兒進(jìn)餐，要求幼兒不掉飯粒，不撒湯在地上。一方面教育孩子愛(ài)惜糧食，尊重別人的勞動(dòng)成果，另一方面，教育幼兒注意環(huán)境衛(wèi)生，當(dāng)幼兒碰了別人要求說(shuō)“對(duì)不起”;在以同伴合作時(shí)，要使幼兒學(xué)會(huì)分享與共同承擔(dān)任務(wù)。游戲是幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的重要方式，也是對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)教育的重要手段。

其次教師要善于利用生活細(xì)節(jié)培養(yǎng)幼兒的親社會(huì)行為，如謙讓、助人、合作、同情等。如大班飲水時(shí)老師特意安排了幾個(gè)小班的幼兒一起取水，之后教師把幾個(gè)幼兒取水時(shí)所看到的行為告訴大家，引導(dǎo)大家討論誰(shuí)的做法好？經(jīng)過(guò)一番激烈的討論，送水杯時(shí)，很多幼兒就知道應(yīng)讓小弟弟、小妹妹先放。這樣一個(gè)小的生活細(xì)節(jié)的運(yùn)用有助于促使幼兒將道德意識(shí)發(fā)展為道德行為。

第三利用生活細(xì)節(jié)增強(qiáng)幼兒的自覺(jué)行為。角色游戲是增強(qiáng)幼兒自覺(jué)行為的有效手段，他們相信角色的真實(shí)性，為了讓游戲順利進(jìn)行下去，他們就必須控制自己，用角色規(guī)律要求自己。此外，抓住生活細(xì)節(jié)教育時(shí)機(jī)，強(qiáng)化習(xí)慣形成。

四、生活細(xì)節(jié)與幼兒道德意志的培育

道德意志是道德品質(zhì)四要素之一，是指在道德認(rèn)識(shí)和道德情感相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的一種自我控制能力，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅(jiān)韌精神與頑強(qiáng)決心。在生活中，如果遇到幼兒道德行為不能穩(wěn)定持續(xù)時(shí)，我們就要及時(shí)抓住生活細(xì)節(jié)，糾正其道德認(rèn)識(shí)和道德行為，強(qiáng)化其正面的道德意志。如：有的孩子懂得不能與同伴爭(zhēng)搶玩具，要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，可是，當(dāng)某一件別致新穎的玩具強(qiáng)烈地吸引著他，而此玩具被另一個(gè)小朋友玩得正在興致上時(shí)，強(qiáng)烈的占有欲和好奇心驅(qū)使他去搶玩具，于是爭(zhēng)吵、打鬧、告狀便不可避免的發(fā)生了，這是兒童的自然本性。積極道德因素和消極的情感因素同存并舉，我們要通過(guò)教育的作用不斷地使兒童身上的積極因素得以肯定并保存，使消極的不利因素及時(shí)否定并摒棄。通過(guò)品德發(fā)展的否定和肯定，逐漸形成穩(wěn)定的道德意志，最終達(dá)到兒童具有良好道德品質(zhì)的目的。

綜上所述，在教育活動(dòng)中把握好生活細(xì)節(jié)，有助于幼兒正確道德認(rèn)識(shí)的形成、道德情感的發(fā)育以及道德行為的糾正，有助于培育幼兒穩(wěn)定的道德意志。當(dāng)然，幼兒品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它既是縱向延伸的，也是橫向聯(lián)系的，可以散見(jiàn)于日常生活的各種細(xì)節(jié)中，這些生活細(xì)節(jié)無(wú)時(shí)無(wú)刻不包含德育的因素。作為教師要善于把握德育的機(jī)會(huì)，及時(shí)正確地對(duì)孩子加以引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》 早期教育[J] 2019.09

[2] 《幼兒教師88個(gè)成功的教育細(xì)節(jié)》 幼兒教育[J] 2020.07

[3] 《怎樣對(duì)孩子進(jìn)行道德教育呢？》 中國(guó)早教網(wǎng)[C] 2020.08

武漢市硚口區(qū)義烈巷幼兒園 蘇振僑