滕州市博物館藏元明清玉石器賞析

孫兵

中國有著7000年的用玉歷史，中國古代玉器歷史之早，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，分布之廣，器型之眾，做工之精，影響之深，為其他任何國家所不能及。玉文化本身則作為中國文明的一個(gè)重要組成部分，在中國幾千年文明史中有著無法估量的深遠(yuǎn)影響。漢代以后，玉的禮器功能慢慢減弱，玉器開始走向世俗化，裝飾功能的玉器漸多。明清以后，玉器藝術(shù)步入了鼎盛時(shí)期，題材日益廣泛，玉器基本上成為個(gè)人案頭把玩的觀賞品和裝飾品，玉器從此完全走下了神壇，也走下了王權(quán)的殿堂，回歸世俗，成為真正意義上的“美石”

滕州博物館藏玉石器數(shù)量眾多，數(shù)量達(dá)400余件，從原始質(zhì)樸的“石玉”到宗教圖騰的“神玉”，從有禮有制的“禮玉”再到謙謙君子的“德玉”，玉文化的發(fā)展一脈相承。尤其是館藏元明清時(shí)期的玉石器形態(tài)靈韻，雕工精美，紋飾簡(jiǎn)潔、明快，充分彰顯了古滕人民的聰明才智。不論是在選材用料上，還是雕琢手法上;不論是形象刻畫上，還是審美情趣上，都具有獨(dú)特的地域和時(shí)代特色，從中可以管窺到中國玉石器在此一時(shí)期的時(shí)代特征。

元瑪瑙璧（圖1）1982年12月滕州出土，直徑7.5、厚0內(nèi)孔徑2.3厘米。璧的一面為平面，一面微凸，浮雕一條螭龍，螭龍軀體細(xì)長(zhǎng)，作爬行狀，螭身隨璧彎曲，翻轉(zhuǎn)自如，螭龍軀干細(xì)長(zhǎng)，動(dòng)勢(shì)起伏大，生動(dòng)而富有神采，為元代極為少見的瑪瑙裝飾品。

元金鑲玉耳墜（圖2）1982年12月滕州出土通高3.3、玉人高2.7、寬1.1厘米。耳墜金絲鑲嵌主體為青白玉質(zhì)玉人。玉人呈褒袖跽坐狀態(tài)，頭梳高髻，瘦長(zhǎng)臉型，陰線刻五官，身著長(zhǎng)袍，一為右衽，一為左衽。

清透雕博古吉慶玉佩（圖3）直徑5.6、厚0.5厘米。白玉質(zhì)，玉質(zhì)瑩潤(rùn)，通體無瑕。呈橢圓形，整體鏤空，底部一寶瓶插花，中部有一磬，其間飾花草，寓意“平安吉慶”。

清透雕福壽雙全玉佩（圖4）長(zhǎng)5.3、寬5.0、厚0.6厘米。青白玉質(zhì)，玉質(zhì)瑩潤(rùn)，光澤好。玉體呈扁圓形，整體鏤空，雙面淺浮雕兩纏枝壽桃，兩蝙蝠展翅其上，寓意“福壽雙全”。

清瑞獸玉佩（圖5）直徑6.0、厚0.5厘米。玉質(zhì)為青玉，內(nèi)有凹槽應(yīng)為活心璧，璧心征集時(shí)即已遺失。玉璧外廓雕琢四龍，兩龍吻部相連，兩龍雙尾相接，龍?bào)w為透雕，璧體陰線刻四個(gè)卷云紋，兩面紋飾相同。

清俏色白玉璋形佩（圖6）長(zhǎng)8.2、寬3.6、厚0.6厘米。青白玉質(zhì)，俏色艷麗。通體似圭形，采用透雕和實(shí)磨手法制作，卷云紋、纏枝紋交相襯托，渾然一體，陰線細(xì)潤(rùn)華滋，陽線雄強(qiáng)挺拔，制作規(guī)整。

清玉佩件（圖7）長(zhǎng)5.0、寬1.9厘米。青玉質(zhì)，底部有褐色沁痕，立體琢扁圓形束葫蘆，頂部接藤，枝葉蔓延處飾小葫蘆兩只，小巧玲瓏，精致可愛。

清蒼龍教子玉帶鉤（圖8）長(zhǎng)12.7、寬2.7、厚2.2厘米。玉質(zhì)青白純凈。鉤首雕琢龍首，龍雙角順額頂彎向頸后，眼球圓而突起，嘴稍前傾，鉤腹浮雕一無角小螭龍，應(yīng)為蒼龍之子，頜下無須，與蒼龍龍頭相對(duì)，似在仔細(xì)聆聽蒼龍說教，雖不聞其聲，但二龍神態(tài)舉止生動(dòng)活潑，狀極親昵。

帶鉤，是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，古又稱“犀比”，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的皮帶卡，主要用于鉤系束腰的革帶，多為男性使用。起源于西周，戰(zhàn)國至秦漢廣為流行，出土及傳世皆很多，很多帶鉤制作考究，鑲金嵌玉，雕刻銘文，美不勝收。人們使用帶鉤，不僅為日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公貴族社會(huì)名流所用帶鉤甚為精美。

清子母猴玉雕（圖9）

長(zhǎng)5.7、寬3.4、厚4.5厘米。

白色玉質(zhì)，圓雕三猴，一母猴坐于石上，口吃鮮桃，兩小猴立于一旁作仰望姿態(tài)琢磨精細(xì)，呆萌可愛。

清碧玉雙耳杯（圖10）

口徑10、底徑6、高7厘米器作簋形，青玉質(zhì)，直口，微束頸，鼓腹。頸部飾有卷云紋，腹外壁以浮雕手法精琢直線紋，頸腹間兩側(cè)各飾獸首耳，耳下垂珥，一珥殘缺，下呈喇叭形圈足。

清子孫萬代玉佩（圖11）長(zhǎng)4.9、寬4.1厘米。青玉質(zhì)，底部一枝蔓纏繞的葫蘆，上部攀附一只憨態(tài)可掬的猴子，寓意為“子孫萬代”。

清蝙蝠玉佩（圖12）

長(zhǎng)3.3、寬2.8厘米。青玉質(zhì)，有褐色沁痕，以陰線刻畫出蝙蝠形態(tài)，造型惟妙惟肖。

清五子登科玉花錢（圖13）直徑5.7、厚0.4厘米。青玉質(zhì)，沁為黃褐色，仿銅錢模型，一面為“五子登科”，一面為“狀元及第”。

清龍首玉帶鈞（圖14）長(zhǎng)8.9、寬2.1、高1.9厘米。青玉質(zhì)，鉤首上曲，變形為方形龍首狀，頭微昂而短寬，前額稍隆起，龍圓眼并凸起，嘴角橫平，腹面浮雕荷花、寶盒。

清龍首玉帶鉤（圖15）長(zhǎng)11、寬2、高2厘米。青玉質(zhì)，鉤首上曲，變形為方形龍首狀，龍首刻畫簡(jiǎn)潔抽象，棱角分明。

與中國玉器發(fā)展脈絡(luò)相一致，滕州博物館館藏元明清時(shí)期玉石器一改漢以前那種神秘、怪誕、幻想等富有宗教色彩的內(nèi)容和形式，開創(chuàng)面向生活強(qiáng)調(diào)寫實(shí)的新風(fēng)格，呈現(xiàn)出一個(gè)色彩繽紛的生活世界。這里沒有史前玉器的神秘，沒有商周時(shí)期的威嚴(yán)，也沒有漢代的那種浪漫，而是呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)、火熱的現(xiàn)實(shí)生活的畫面。贊美的是人的世界，歌頌的是人的生活，充滿生活氣息，呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌和審美時(shí)尚。

從雕刻內(nèi)容上看，這一時(shí)期的玉器一改漢代以前以動(dòng)物（神獸）紋為主體的藝術(shù)風(fēng)格，美麗可愛的花鳥魚蟲圖案占據(jù)了玉器畫面的主導(dǎo)地位。人們不再盲目地去尊崇那些看不見的神靈、神仙，去乞求神靈的降福和恩賜，而是充滿了信心，盡量反映自己所熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，并以自然界中美好的景物作為欣賞對(duì)象和裝飾題材。

從雕刻工藝上看，這一時(shí)期玉石器吸收了前代玉雕的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)又借鑒了同時(shí)代的繪畫、雕塑、金銀細(xì)工的表現(xiàn)手法，將陰、陽線刻，浮雕、鏤空等工藝融會(huì)貫通其中。這些都使明清玉器成為集歷代玉雕成就之大成達(dá)到最鼎盛時(shí)期。

從藝術(shù)風(fēng)格上看，這一時(shí)期館藏的元代玉石器造型粗獷渾厚，胎體較為厚重，線條剛勁利落，棱角分明，但不太注重小節(jié)，對(duì)次要部位處理不求甚精。而清代玉器將傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，即使在器物的次要部位也一絲不茍，其紋飾圖案出現(xiàn)了一些追求繪畫效果的山水、花卉、人物故事圖案，以巧妙的構(gòu)思和細(xì)膩的刀法達(dá)到了一種如詩如畫的藝術(shù)境界。

滕州博物館館藏元明清時(shí)期玉石器，來源或?yàn)槌鐾粱驗(yàn)檎骷?，在空間范疇上屬于滕州地區(qū)所有，大致體現(xiàn)了此一時(shí)期滕州乃至魯南地區(qū)玉石器的發(fā)展工藝和技術(shù)水平，對(duì)于研究魯南地區(qū)手工藝水平的進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的發(fā)展具有借鑒意義。同時(shí)這些玉石器所顯示出的藝術(shù)水準(zhǔn)也具有較高的審美和欣賞價(jià)值，不啻為技藝高超的藝術(shù)品。

（責(zé)任編輯：田紅玉）