彩云易散琉璃脆

一

在考古發(fā)掘報告中，經(jīng)常有這樣的描述：某個地方的一位或一群村民們，或在地里日常勞作時，或在山上采石時，或在自家院子里打井取水時，忽然看到泥土里有一個閃著微光的物件，忽然鏟到了一塊不尋常的石頭，忽然挖出了大堆陶片。于是，未央宮里的竹節(jié)熏爐被發(fā)現(xiàn)了，馬王堆漢墓被發(fā)現(xiàn)了，秦始皇兵馬俑被發(fā)現(xiàn)了。歷史就這樣劈面而來，一個重大的考古事件選擇了某個人，躲也躲不過去。而我每當聽說這樣動人的奇遇，總是心生羨慕，很希望自己也能是一位發(fā)現(xiàn)了什么的村民。比如，那位河北磁縣的村民，上世紀七十年代的一天，他拿著一把普通的鋤頭鋤地時，神奇地鋤到了茹茹公主墓的墓頂。

茹茹公主墓雖早已被盜過，那一次仍出土了大量精美文物。早聽說它們被放在邯鄲博物館展出，并且展廳里還復原了墓葬的樣貌，心里一直想去看。有一回，恰逢去正定參加活動，結(jié)束后直奔邯鄲，到了博物館，才發(fā)現(xiàn)展覽不在。問工作人員，說以前只是借展，現(xiàn)已交還給磁縣。我又向磁縣相關(guān)單位打電話咨詢，接電話的人也語焉不詳。邯鄲有一位接待我的李姐姐，見我失望，立即就要開車帶我去磁縣實地尋訪，可我的心思隨即就淡下來了，沒有再執(zhí)著此事。后來的事情也更能證實，人與人，人與物，能否見面，皆是因緣。有一年我曾專程去看滿城漢墓，竇綰墓出土的長信宮燈是絕世國寶，存放于河北博物院，墓里原先的位置上擺放了一個替身。我看了替身后，很希望今后能去看看真身。隔了兩年，終于有機會去河北博物院時，它卻出差到國家博物館參加亞洲文明展了。面對它的另外一個替身，我只能深深嘆惜這樣的擦肩。不過也正是那一次，在河北博物院的北朝壁畫廳里，意外看到了茹茹公主墓的壁畫，雖然也是臨摹的替身，但是對剛與長信宮燈生生錯過的我，對早以為和茹茹公主再無機緣的我，著實是一個很好的安慰。

由于茹茹公主墓曾被盜墓者縱火焚燒過，摹本上顯示一些局部已漫漶不清，觀其神韻依舊能想見原物的風貌。神獸熾烈活潑，人物生動如真。畫師所用顏色并不繁瑣，只以紅、白、綠為主，搭配出來也能極顯富麗。墓道與甬道的墻壁上，繪有方相氏、青龍、白虎、朱雀、羽人，它們負責守護墓主的安穩(wěn)，亦有祥瑞之意。這些都是漢代以來墓葬中常見的題材，但一代有一代的畫風，形態(tài)要比漢代石刻上的更威武張揚。除了神界的護衛(wèi)者，壁畫上還繪有儀仗隊列，侍衛(wèi)們身著紅色或白色衣衫，那衣衫有寬袖的，也有窄袖的。頭上有的戴平巾幘，有的扎巾。身體姿態(tài)不一，有人握戟站立，有人擁盾端坐，個個都生得闊臉圓目高鼻，神態(tài)肅穆莊嚴。

在墓室的北壁，是一幅地位重要的侍奉圖，重要是因為主人出現(xiàn)在了上面。畫上共有七個女子，兩邊各三個，手里分別拿著華蓋、團扇、杯盞等物，皆是頭梳雙丫髻，長眉杏眼直鼻，唇形豐滿。唯有中間那位，樣子與眾人不同。她頭戴峨冠，手持笏板，五官略平，眉毛較短，眼睛細長，眉眼之間距離很近，相貌明顯具有異族人的特征。她應該就是茹茹公主，幼年從塞外嫁到中原，十三歲時染病死去。畫中她的六個侍女都顯得很不快樂，站在右邊的三個面色尤其悒郁，她的臉上則無哀無樂，淡然平和，似乎對自己的命運并沒有什么感慨。

我在這幅壁畫前凝視許久，幾近恍惚。它就像一張奇妙的照片，來自黃泉之下幽冥之中，向觀看的人傳遞著古老又憂傷的訊息。

二

起初，我是在一篇論魏晉南北朝時期墓葬形制的文章中得知茹茹公主的。茹茹，這兩個字疊在一起，樣子好看，念起來含有可愛的氣息，人若如其名，應是一個俏麗的女子，再加上“公主”這么一個華麗的后綴，又讓人生出一些深宮重闈之中恩怨情仇的浮想。還有，她在死去千年后又由古墓里出土，被世人所識，這更添了幾分詭異的色彩。種種元素合在一起，使我對她產(chǎn)生了莫大的好奇，連忙去查閱資料，想知道這位神秘公主到底是誰，她的平生又有著怎樣的一番閱歷。

原來，茹茹并不是公主的名字，她的命運的確不同常人，但也沒經(jīng)歷過什么蕩氣回腸的愛恨故事。一千四百多年前的南北朝，是一個極其混亂的時代，北朝的北魏滅亡后，分成東魏與西魏兩個政權(quán)，茹茹公主就出生在這個時期的北方柔然部落，她的祖父是阿那壞可汗。關(guān)于柔然，史書中曾稱其為“蠕蠕”?！侗笔贰Ｈ淙鋫鳌分杏涊d：“太武帝以其無知，狀類于蟲，故改其號為蠕蠕?！比崛粸榱烁淖冞@個充滿侮辱意味的名稱，自己想出了“茹茹”這個譯法，所以茹茹其實是國號。在她的墓中出土了一盒墓志，志蓋上刻的是“魏開府儀同長廣郡開國高公妻茹茹公主閭氏銘”。她本姓郁久閭，簡稱閭，名字叫叱地連，號鄰和。這個封號賦予了她偉大而沉重的使命，她生命之意義即是促成四鄰睦和。隨著柔然國勢的強大，東魏和西魏爭相與其聯(lián)姻，欲借柔然之力來牽制對方的政權(quán)。古代女子能為政治效的力，就是和親。除了叱地連，還有兩位茹茹公主也與中原和過親，分別是她的兩個姑姑——阿那壞的長女和次女。長公主十四歲時嫁給了西魏皇帝魏文帝，兩年后難產(chǎn)死去。二公主嫁給了東魏丞相高歡，也就是叱地連的公公，一年后，高歡去世，按照柔然的習俗，她又嫁給了高歡的大兒子高澄，在生下一個女兒之后病死，年僅十八歲。

出生在草原的女孩，自小騎馬射箭，天性熱愛自由，無奈身為公主，難有自由意志。為了國家的利益，須委身于一樁政治婚姻，嫁了比自己大數(shù)十歲的異族男子，語言不通，文化殊異，哪里有什么恩愛情好。為兩國關(guān)系的穩(wěn)固，她們需盡快生育后代，可是家鄉(xiāng)迢遙，沒有親人來關(guān)照，還要應付身邊各種爭斗，提防意想不到的危險與陰謀。兩位公主均在妙年之時倏然而滅，病起未必不是緣于心力用盡。

再說回叱地連——還是稱她為茹茹公主吧，我更喜歡這個稱呼。公元542年，她奉祖父之命出嫁，丈夫是高歡的第九個兒子高湛。彼時，她五歲，他八歲。

公元550年，高歡的次子高洋廢了東魏孝靜帝，建立北齊，追其父高歡為神武帝，高湛后來成為北齊的第四位皇帝，史稱武成帝，史書中說他生得“儀表瑰杰，神武尤所鐘愛”。關(guān)于他和茹茹公主的婚事，《北史.齊本紀》描述："神武方招懷荒遠，乃為帝娉蠕蠕太子庵羅辰女，號鄰和公主。帝時年八歲，冠服端嚴，神情閑遠，華戎嘆異?！卑藲q的高湛在婚禮上舉止成熟淡定，儼然大人模樣，參加這場跨國政治婚姻的賓客有中原人也有胡人，大家皆被他的風度折服。作為“招懷荒遠”的政治工具，這可能是茹茹公主在史書中唯一的一次被提及。她的故事很快就結(jié)束了，他還有一些后續(xù)。

無從得知兩個孩童的婚姻生活，或許因為年紀還小，茹茹公主比兩個姑姑幸運一些，暫且不用背負生育的責任。而在成年之前死去，依著之后歷史的發(fā)展來看，反倒因此少了多少劫難，因為她那位曾經(jīng)讓人敬愛的小丈夫，長成了一個荒淫暴烈的君王。高湛在位期間，雖是“風度高爽，經(jīng)算弘長。文武之官，俱盡謀力，有帝王之量矣”。同時卻又“愛狎庸豎，委以朝權(quán);帷薄之間，淫侈過度”。他心狠手辣，全無人倫，陷害兄弟，霸占皇嫂，虐殺親侄。他耽于享樂，在對朝政徹底厭倦后，將皇位讓給兒子高緯，自己不分日夜縱情酒色，壽命到三十二歲止。

如此想來，茹茹公主即使活著，與高湛在一起，未必會得到善待，未必會有善終。倒是高湛后來立的皇后胡氏，一向以作風奔放著稱，很適應當時的宮廷風氣。在北齊滅亡，丈夫和兒子都死了之后，胡皇后與兒媳一起在長安城里開了一家妓院，自己既當老板又當員工，稱得上是一位奇女子。

三

茹茹公主死時，東魏為了安撫柔然，體現(xiàn)對她的痛惜，決定厚葬于她。她墓中的壁畫，前面已經(jīng)說過，堪稱南北朝壁畫的代表作。她墓里的陶俑，更是蔚為壯觀。先秦時期多用奴仆陪葬，俑的出現(xiàn)，代替了殘忍的人殉制度，可謂是一項溫情的發(fā)明。不過孔子對此依然不滿，批評“始作俑者，其無后乎”！他心地柔慈，認為俑太像真人，還是不忍用來殉葬。但沒有人理會他的話，陶俑在很長一段時期里都是墓室中重要的隨葬品，其功能是供主人在另一空間驅(qū)使。所以俑雖是泥塑凡胎，卻被認為能具備靈性，待葬禮畢，墓門合，便會齊齊復活，恭順地侍奉主人生活起居。在茹茹公主墓里共出土了一千零六十四個彩陶俑，類別詳盡，各司其職。動物俑里有鎮(zhèn)墓獸、牛、羊、豬、狗、雞、馬、驢、駱駝，驢和駱駝身上還馱著行李褡褳，掛著酒瓶、野兔、獸腿之類的物品，極富生活氣息。人物俑里有威風凜然的按盾武士俑、甲騎具裝俑、負箭簸俑、侍衛(wèi)騎俑，也有展現(xiàn)歲月靜好的伎樂俑、奴仆俑等，每一個都姿態(tài)勻稱，神形俱備。其中有兩個特別生動的，一個是頭梳雙髻神情活潑的小丫頭，一手藏于寬袖中，抬在胸前，另一只垂下的手里提著一只靴子，樣式像極了現(xiàn)在的雪地靴，不知是她自己的還是主人茹茹公主的，又為什么只有一只，令人費解;另一個是挽著高髻的中年女子，蹲在地上，雙手持一只簸箕，正在揚物，和善的圓臉上帶著質(zhì)樸的微笑。簸箕是我小時候常見的生活用品，看到東魏時的人就在使用，真有一種歲月綿長生生不息的親切感。此外，還出土了陶井、陶磨、陶灶、陶倉、陶臼、陶編鐘、陶廁，以及碗、罐、勺、杯這些模型器具。古代人注重葬儀，竭盡所能做到荀子所說的“大象其生以送其死”，模仿活著時候的樣子來安葬死者，皆因心里的信仰死亡不是終結(jié)，相反是新世界的啟始。由此，墓室里的日常用度，一應俱全，務必使每一天都過得如生前一樣。

她墓里五十二件金器中的兩枚拜占庭金幣，應是陪嫁之物，也是東魏時期雄踞北方草原的柔然與西方貿(mào)易連接的證明。一枚是東羅馬阿那斯塔一世皇帝時所鑄，正面有半身皇帝像，頭戴皇冠頭盔，身披戰(zhàn)袍鎧甲，右手持標槍，左手持盾，背面是勝利女神像，右手持長柄十字架，左手持盾，頭部與十字架之間有一顆八芒星。另一枚是查士丁一世皇帝執(zhí)政時所鑄，正面是其胸像，背面是天使立像。兩枚金幣四周都刻有羅馬銘文。茹茹公主生活的年代與金幣鑄造年代差距不過二三十年，可見當時絲路交通已十分暢達。

還有她的墓志銘，字體舒暢流麗，被印成字帖，成為魏碑書法臨摹的范本。至于內(nèi)容，古代墓志文大多都是錦繡文章，她這篇寫得盡管也是優(yōu)美典雅，字句端正，我卻總覺得缺少了一點真情。其中有一段寫她的品德：公主體弈葉之休征，稟中和之淑氣，光儀婉婚，性識閑敏，四德純備，六行聿修，聲穆閨闈，譽流邦族。若其尊重師傅，訪問詩史。先人后已，履信思順。庶以為?？?，眾媛之所儀形?！蔽抑婪Q頌是文體所需，不過這些閃著高光的詞語，如何能夠準確描畫那個五歲時遠嫁的女孩。這篇悼文讀下來，總讓人想到她死在了與她并不親的夫家，并沒有貼心貼肺的人為她悲傷。

遙想昔日，從塞外草原出發(fā)，帶著一隊車馬駱駝，一路跋山涉水的女孩，在漫長路途中，她一定是哭了的。她的小手里握著兩枚黃澄澄的金幣，那是所有嫁妝里她最喜歡的物件，也許是臨行前母親所贈，當作一個念想，日后看著它們，會憶起柔然的草原和親人的懷抱。她是否知道，此一去，再無歸期。漸漸地，空氣溫柔起來，景色越來越清秀，東魏的別都晉陽到了。她不會知道，生命的句點潛伏在八年之后，時辰到時，她將同兩個姑姑一樣死在這眼前的異鄉(xiāng)。這一趟生命之旅，似夢似煙，來得可值得可是生在這樣的朝代，家族女子的宿命已被注定，除了迎上去，又能怎樣她睡在距離家鄉(xiāng)萬里之遙的地下，死亡反倒讓她獲得了榮耀與安寧。某年某日，曾有盜墓者前來造訪，無法想象他們拿走了些什么，因為留下的尚且如此貴重。在那把鋤頭將天光徹底喚醒之前，她握著兩枚溫熱的金幣，在長夜中繼續(xù)沉睡。

四

茹茹公主死去的五十年后，公元608年，京兆長安縣的萬善尼寺內(nèi)，一位傷心的婦人埋葬了她的外孫女。女孩名叫李靜訓，時年九歲。此時，歷史已進入隋朝。

知道李靜訓，是第一次去國家博物館看展時。那天，在門前排了長龍般的隊伍，才邁進闊大的廳堂。古代中國陳列展是國博的常設展覽，兩千多件類別各異的文物，顯盡百工之巧，看過一回便像讀了一部以物代字的古代史。由新舊石器時代漸次往后走來，眼中的器物也從樸拙天真慢慢變得精雕細鑿。它們大多都曾在紅塵里與黃泉下輾轉(zhuǎn)，都有一個輝煌的身世，如今，像滄桑歷遍的老人，博物館是其最后的安養(yǎng)所。行走在它們之間，也仿如被擱置在了時光的深遠之境，身上的塵世氣息在慢慢收斂，心里變得很靜很定。

上萬年的歷史羅陳面前，若是腳下倉促些，一眼不及恐怕就會漏掉幾百年。幸好，我沒有錯過與那條項鏈的照面。那是在隋代文物展廳里，女孩陪葬的金項鏈垂在潔白的展柜中，同它擺在一起的，還有一只金杯和一對小小的鑲綠松石的金手鐲。

下方的說明牌上寫著：

嵌珍珠寶石金項鏈，手鐲，高足金杯隋，大業(yè)四年（公元608年）

1957年陜西西安李靜訓墓出土

項鏈自然是三件金器中的主角，我停駐目光，細細端量。它的鏈身由小金球組成，每個金球表面各鑲嵌著數(shù)顆小珍珠，項鏈頂端搭扣處嵌了一顆圓形的青金石，青金石面上凹雕了一只大角鹿。下端中間嵌一粒碩大鮮紅的紅寶石，寶石四周有一圈小珍珠，左右兩側(cè)各有一金飾，里面各嵌一顆藍珠，再左右兩側(cè)又各有一圓形金飾，里面四周各鑲嵌一圈小珍珠，中間是藍珠。項鏈最下端的項墜是一顆橢圓形的火蛋白石。

這條具有異域風格的項鏈，工藝繁復，營造華美，產(chǎn)地據(jù)說是阿富汗或巴基斯坦。向來奢華容易流俗，它經(jīng)過年份的沉淀，卻愈發(fā)顯得典麗，任何女子看了都會驚羨不已。

每次參觀博物館，我對首飾類的文物是最有興趣的。我會想到某種首飾曾是古代某位女子的心愛之物，見證和陪伴過她生命中的重要時刻，所以遇到了不光要細賞，還要探明它的身世。比起青銅禮器所陪葬的王侯將相們，我更想知曉這一釵一佩的主人是誰。那么，李靜訓，她是誰？如此絕美的項鏈，會不會是愛人所贈？我心里幾乎已經(jīng)有了一個凄婉的故事。我又想錯了，我沒想到，這又是一個早夭的女孩。

后來，在西安碑林博物館里，我見到了李靜訓的石棺。它陳列在展廳一角，小巧別致，看上去像一座袖珍宮殿。樣式采用了殿堂式建筑，棺蓋是由一塊整石雕成的歇山式屋頂，正中間刻了一只寶瓶，四周是浮雕的筒瓦與蓮花紋瓦當。棺壁兩面均刻有兩扇門，其中一面門上雕有數(shù)顆門釘，兩個侍女分別立于門旁，另一面門旁則是兩個相對站立的男侍。兩面門兩側(cè)刻有直欞窗，窗下有青龍和朱雀。四周的柱子和墻上都裝飾著花草云紋的圖案。

這是外祖母為她精心打造的冥界居所，不僅要使它溫暖芬芳，還要安全不容侵犯。因此，制棺的石匠奉命加上了兩道咒符，在棺蓋上的一塊筒瓦上面，刻下了觸目驚心的四個字一“開者即死”，石棺出土時外面還套有一具石槨，槨蓋由石板組成，在其中的一塊石板上刻著同樣的四個字。

埃及一位年輕法老的墓中也有類似的詛咒：“誰擾亂法老的寧靜，死神之翼就會降臨到他的頭上。”詛咒原本是對盜墓者無力的威脅，但是一千多年來，李靜訓的墓果然未被擾亂過。直到1957年，建筑工人在此施工時發(fā)現(xiàn)了異常，經(jīng)考古隊員發(fā)掘清理后，呈現(xiàn)在世人面前的是一座保存完好且規(guī)格極高的隋代墓葬。

棺蓋打開時，小小的李靜訓，仰面躺在棺內(nèi)，兩只小手抱在胸前，姿勢安靜乖巧。她的頭部有玉釵和木梳，還有一頂用細金絲編織的花冠，已散亂變形，修復之后，層層疊疊的花冠上方立著一只金蝴蝶，美輪美奐。金項鏈和金手鐲戴在她的頸上和腕上，金戒指和玉戒指也還戴在手上。只是她曾經(jīng)嬌嫩柔軟的身體，早已經(jīng)變了模樣。血肉之軀溶解風化在時空中，流光溢彩的金玉首飾配著雪白的骷髏，有種說不出的凄然。用物來妝點死亡，想令死亡變得驚艷，可惜論起天荒地老，終究是人不如物。

五

李靜訓的墓中也出土了墓志，墓志仿佛一張逝者的名片，上面首先介紹：“女郎諱靜訓，字小孩，陜西成紀人?！膘o訓聽起來是個成熟穩(wěn)重的名字，與之形成鮮明對比的是她的字，居然叫“小孩”。這別出心裁的小名，我猜測是她的外祖母所取。當小孩伏在她的懷中撒嬌時，她撫摸著她的頭發(fā)，就這么柔聲地喚著小孩，小孩，小孩。我又想起漢代江都王劉非的一個妃子，名叫淳于嬰兒。聽說劉非愛極了她，她墓中出土的“長毋相忘”銀帶鉤是二人情深的物證。小孩，嬰兒，叫起來都是嬌滴滴的，充滿憐愛的，很適合用在富貴人家的孩子身上。

李靜訓正是出身貴族之家的天之驕女。她的祖父是曾為隋文帝立下無數(shù)戰(zhàn)功的上柱國李崇，父親是光祿大夫李敏，外祖父是北周宣帝宇文戮，外祖母是皇后楊麗華，楊麗華的父親是后來的隋文帝楊堅。此般家族確實無比顯赫，顯赫的背后也往往藏著一些不堪，以及難以道出的委屈。

楊堅曾是北周的大司馬，位高權(quán)重，他的女婿宣帝一直對他心存疑忌，他便韜光養(yǎng)晦，隱而不發(fā)。宣帝荒廢朝政，沉湎酒色，只活到了二十一歲，之后七歲的靜帝即位，封楊麗華為皇太后，楊堅也被重新任用，官至丞相。古來許多開國之君，都曾是前朝權(quán)臣，楊堅的時機已成熟，遂迫使靜帝禪位給了他。父親奪了夫家的江山，建立新朝，楊麗華對此始料未及，她的榮華富貴沒變，只是身份轉(zhuǎn)換，由北周皇太后變成了隋朝樂平公主。

處境尷尬的楊麗華，對父親的這一番作為，想來是心意難平的。雖然宣帝生前荒淫，對她并無真情，連她在內(nèi)共立了五個皇后，又因?qū)顖圆粷M，時常遷怒于她，甚至逼她自盡，但從李靜訓的一段墓志“幼為外祖母周皇太后所養(yǎng)，訓承長樂，獨見慈撫之恩教習深宮，彌遵柔順之德。于是攝心八解，歸依六度，戒珠共明瑪并曜，意花與香佩俱芬”中可以看出，楊麗華認定的仍是自己在夫家的周皇太后這個身份。史書上記載她“性柔婉，不妒忌"，她的柔婉，不止是對身邊的人，更是對命運，柔婉其實是一種強大的隱忍。她只有一個女兒，名叫宇文娥英，李靜訓就是宇文娥英與李敏的第四個孩子，自幼隨她在宮中生活。墓志文中的八解、六度、戒珠都是佛教用語，經(jīng)過被丈夫辜負羞辱，又被父親蒙騙利用，枯寂的日子里，楊麗華除了虔誠禮佛之外，就只與外孫女相伴，她的天真爛漫，足以安慰她半生心傷。

若能一直如此過下去，人間總算還有眷戀和希望。偏偏，愈是喜愛的，愈是留不住?！凹榷彼獣兿?，英苕春落，未登弄玉之臺，便悲澤蘭之夭。大業(yè)四年六月一日，遘疾終于汾源之宮，時年九歲?！崩铎o訓染病而歿，楊麗華生命中唯一的喜悅也消散了。深宮內(nèi)苑，朝暮都是思念;日出月落，此身如露如電。“魂歸舐閣，跡異吳墳，月殿回風，霜鐘候曉。砌凝陰雪，檐悲春鳥，共知泡幻，何嗟壽夭?！北绕鹑闳愎鞯哪怪俱?，李靜訓的這篇文采更麗，心意更悲，一讀之下，低回不已。

既然縱有潑天的富貴，也換不來至愛小孩的性命，那就把富貴打點成行李，鄭重地打發(fā)她遠行。楊麗華決定舉全力來置辦這場葬禮，她的弟弟隋煬帝楊廣也送來了豐厚的賠賻。墓地位置選在北周嬪妃出家之地的萬善尼寺，每日有眾尼為女孩守護祈禱，這里離宮城又近，心理上也能覺得未曾遠離。墳墓上要修建重閣寶塔，石棺更要做得雕梁畫棟。她又在棺槨內(nèi)放置了各種金銀器具、陶瓷陶俑、瑪瑙貝殼、水晶玻璃、玉杯銅鏡、銀幣銅錢，還有絲織品、玉小刀、玉小兔、玉小魚，還在一個青釉的八系瓷罐里裝了幾枚小核桃。最后，親手為李靜訓戴上了花冠、戒指、手鐲，還有那條舉世無雙的項鏈，看著她躺在棺中，被奇珍異寶環(huán)繞著，美麗如小仙子。棺蓋慢慢合攏，熟悉的小臉消失在眼前，從此再不相見。此時此景此情，肝腸寸斷。

長安的風吹拂著灰色的老城墻，吹拂著灞橋旁離別的柳。那個叫小孩的小孩，她將永遠都是一個小孩了。

次年，楊麗華隨楊廣出巡張掖，途中病逝，臨終之前，請求楊廣將她名下食邑都轉(zhuǎn)給宇文娥英和李敏。五年后，楊廣疑心李敏謀反，將其誅殺，之后又賜外甥女宇文娥英一杯鴆酒，令她自盡。至此，曾屬于北周那個朝代的人和事全已灰飛煙滅。

江山如畫，江山亦如夢。李靜訓死后的第十一年，隋朝亡了。

六

“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，這是白居易《簡簡吟》里的詩句。詩中寫的是一個名叫簡簡的女孩，善針繡，能調(diào)琴，云髻如花，衣袖飄香，氣質(zhì)殊麗，姿態(tài)非凡，不料還未成年就離開了人世。讀到這兩句時，我想起了茹茹公主和李靜訓。她們來到世界上的時間，也宛如一朵彩云輕倩飄過。兩相比較，茹茹公主尚且度過了一段看似真實的塵世生活，她去到了遠方，見到了另外一些人，在人間有過自己的地位;李靜訓未出深宮，不諳世事，一直被長輩捧在手心里愛著護著，生為金枝玉葉，奈何命若琉璃。

一個被寫入歷史的人，生前必有一番不尋常的際遇，而一個被寫入考古史的人，無論生前際遇如何，死后必定還有一番際遇。茹茹公主和李靜訓的墓葬規(guī)格都逾越了自身的等級，當時是出于政治的考量和親人的深愛，卻因此使她們成了研究魏晉南北朝和隋朝考古時避不開的兩個名字，并將在后世的考古研究中不斷被書寫，被提及，被引用。

她二人生死的時間相隔了幾十年，彼此本來并無任何交集。然則奇妙的是，似乎任何的兩個人細細追溯起來，總能探出極其曲折幽微的關(guān)聯(lián)。公元534年，北魏分成東魏和西魏，之后，高氏和宇文氏又分別篡奪了東魏和西魏的政權(quán)，各自稱帝，建立北齊和北周。北齊高家的男子，個個容貌俊美，卻一個比一個荒唐，一個比一個暴虐，也一個比一個短命。后主高緯，更是淫亂昏庸到了極致，據(jù)說他癡迷妃子馮小憐，為此做出許多不可思議的行徑。與大臣議事時，也要將她抱在膝上，又把她的身體擺在朝堂幾案上，讓眾人一同欣賞。

君王至此種境地，國運已呈末象，滅亡只在早晚之間。北齊歷經(jīng)六代皇帝，享國只二十七年。

“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”，北齊終被北周滅。茹茹公主的丈夫高湛是北齊的皇帝，高緯是高湛的兒子，而當年滅北齊的是李靜訓的曾外祖父宇文邕。這樣數(shù)算起來，是李靜訓的先祖滅了茹茹公主夫家的國。不過，這些事情與她們又有什么相干呢她們對身外的世界是無知無覺的。彼時，天下動蕩，干戈四起，隔一段時日就換一次天地。易散的不只是彩云，還有更迭頻仍的朝代，脆弱的也不只是琉璃和小女孩，亦是自以為穩(wěn)固的皇權(quán)。

兩個女孩，不同朝代，不同命運，同樣短暫的生命，又同樣在深埋黃泉下的千余年后再與嶄新的時代打了個照面。偶然間，我遇到了她們的故事，驚嘆那綺麗的陪葬和哀艷的身世，忍不住一次次從書里和博物館里對她們踮足張望?；蛟S考古的魅力也正在于此海一次發(fā)掘，都能找到歷史的印痕，每一件出土的文物，都會鉤出一段舊時逸事。如果將歷史比作一個美人，文物恰似美人頭上的珠花，二者交相輝映，煞是好看。

燕燕燕，作家，現(xiàn)居山東滕州。主要著作有《夢里燃燈人》。