基于立德樹人的初中音樂教學(xué)探究

季玉芳

隨著素質(zhì)教育、特長教育等理論的提出，歷年來，音樂課程越來越受到廣大教育工作者和家長的關(guān)注和重視，已然在中國教育的體系中占據(jù)越來越重要的地位。優(yōu)秀的音樂不僅飽含創(chuàng)作者滿腔的情感，更因?yàn)檫@個(gè)情感使得聽眾感同身受，身臨其境?！傲⒌聵淙恕钡慕虒W(xué)任務(wù)已經(jīng)被提出幾年了，重視學(xué)生德育也并非一時(shí)的論點(diǎn)。因此，運(yùn)用優(yōu)秀的音樂作品對學(xué)生進(jìn)行情感教育，幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性和完善品格，將音樂藝術(shù)的培養(yǎng)和德育結(jié)合起來，這是探索教育有機(jī)融合的正確方向。由此，對初中生展開音樂教育也可以是對初中生進(jìn)行“立德樹人”教育的重要途徑之一。

一、立德樹人的含義

“立德樹人”就是指要給后輩們做好榜樣，為國家培養(yǎng)一批又一批的優(yōu)秀人才。立德和樹人，是將德育和以人為本的精神相聯(lián)系的。從古至今，中國的教育對于個(gè)人的發(fā)展要求就是注重內(nèi)外兼修。無論是古代的“六藝”，還是現(xiàn)在的德智體美勞，教育一直在強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。而在這其中，針對“德”而提出的“立德樹人”教學(xué)任務(wù)可以說是時(shí)代和歷史的共同要求?，F(xiàn)代社會(huì)中，國家對初中教育的指示一直都或明確或關(guān)聯(lián)的提到“立德樹人”，不管是理科還是文科的教師，都開始逐漸重視在自己的教學(xué)中融入德育，把德育作為自己課程的隱性教育目標(biāo)。在進(jìn)行“立德樹人”教育時(shí)，堅(jiān)持教育為先，著眼學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，為學(xué)生的未來做出根本的保障。

二、將音樂教育與德育相關(guān)聯(lián)

在中國的教育體系中，藝術(shù)特長類教育在非特長班級和學(xué)校中雖然也受到教育者的重視，但是在技能發(fā)展和能力培養(yǎng)方面屬于興趣課程，授課的目的并非是要做到讓學(xué)生精通這一項(xiàng)能力，主要在于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感悟，提高藝術(shù)欣賞能力，進(jìn)而獲得精神上的充實(shí)感。初中生的音樂課程教學(xué)的進(jìn)行，教師在傳授基本的音律、節(jié)拍等知識性的內(nèi)容以外，更加注重的是通過音樂傳達(dá)的熱愛祖國、團(tuán)結(jié)人民、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨等符合中國國情的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這也是為什么在初中的音樂教材中，主要的樂曲模塊是民族音樂、積極向上的音樂和宣揚(yáng)愛與和平的音樂這三種。音樂教師通過對不同歌曲、樂曲的分析、研究，將這些音樂中的深刻情感、偉大精神加以解析，以獨(dú)特的教學(xué)活動(dòng)形式傳達(dá)給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，這是音樂的感染力，是音樂教育與德育的有效聯(lián)系。

東漢時(shí)期的許慎在《說文解字》中解釋，“教，上所施，下所效也；”“育，養(yǎng)子使作善也。”教師在教育的過程中不僅僅要把各種知識傳授給學(xué)生，也需要教導(dǎo)學(xué)生做人處事的道理，為學(xué)生良好品德的養(yǎng)成做好引導(dǎo)和教育。音樂是可以跨越民族、國家甚至是種族的魅力課程，它將人類的所有情感和理想都蘊(yùn)含其中，并且傳達(dá)給其他人。教師在進(jìn)行學(xué)生的教學(xué)時(shí)，選擇適合學(xué)生發(fā)展的音樂，用音樂引起學(xué)生的情感共鳴，將音樂中積極向上的精神與學(xué)生的發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生“三觀”的形成和完善，以此達(dá)到教育中“立德樹人”的目的。

三、基于立德樹人的初中音樂教學(xué)探究

“十年樹木，百年樹人”，將初中生的品德教育融入到音樂教學(xué)之中，必然產(chǎn)生出理想的火花。作為一名在教育工作一線不斷奮斗著的初中學(xué)校音樂教師，筆者認(rèn)為，教師在這種德育與音樂教育的相碰撞的教學(xué)過程之中應(yīng)該向三個(gè)方向不斷發(fā)展：首先是針對初中學(xué)生個(gè)體的，要提高初中學(xué)生的音樂賞析能力，即許多教師所認(rèn)為的開發(fā)初中生的“音樂智能”。其次是針對音樂教師的，要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，開展合格的初中音樂教學(xué)。最后是針對學(xué)校的，要認(rèn)同教育中音樂教育的地位，以多種方式發(fā)展音樂素養(yǎng)教育。

1.堅(jiān)持學(xué)生主體地位，開發(fā)學(xué)生音樂智能

第一步，從音樂課堂教學(xué)的要求來分析，教師應(yīng)該通過教學(xué)進(jìn)一步的開發(fā)初中生的音樂智能，同時(shí)將“立德樹人”的內(nèi)涵加入到音樂課堂中。我們要知道，音樂課程與其它科目的課程教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上都存在不小的差異。音樂課的課堂教學(xué)其主要教學(xué)目標(biāo)并非是要求初中生學(xué)會(huì)很多的理論知識，或者利用理論知識去解決現(xiàn)實(shí)的事件，而是為了通過音樂聆聽、賞析去培養(yǎng)初中生的樂曲感知力和鑒賞能力。因此，促進(jìn)初中生關(guān)于音樂的藝術(shù)素養(yǎng)是音樂教學(xué)的重點(diǎn)，而這一切的期許又要求初中生必須發(fā)展自己的音樂智能。例如：《黃河大合唱》這首樂曲，學(xué)生在第一次聆聽時(shí)，通過激昂的旋律就能馬上知道這首歌應(yīng)該用高亢的聲音去歌唱，這是初中生在過去的生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐中已經(jīng)初步產(chǎn)生了懵懂的音樂感知能力，教師要做的就是通過樂曲背景介紹、樂譜內(nèi)容分析、多首樂曲比較等方式讓學(xué)生的音樂感知力更加明晰，做到知其然，也知其所以然。同時(shí)，音樂教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生將不同風(fēng)格的樂曲進(jìn)行對比分析，讓學(xué)生從樂曲的題材類別、樂曲風(fēng)格、情感等方面，逐次分析以達(dá)到促進(jìn)初中生對樂曲的辨析能力的教學(xué)目的。

2.理解教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，積極轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，促進(jìn)教師教學(xué)發(fā)展

據(jù)古代野史記載，孔子曾“問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄”，從古至今，“樂”在人的受教育過程中應(yīng)當(dāng)占據(jù)重要位置。但是由于升學(xué)壓力、工作需求等問題，音樂在教育中越來越向課程邊緣靠攏，盡管國家出臺了一些政策進(jìn)行引導(dǎo)，但是很多學(xué)生和教師從意識形態(tài)上就將音樂課作為“課間的休閑時(shí)間”來對待。因此，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自己對音樂教育的觀念。

從課程的性質(zhì)上來講，音樂課不是讓學(xué)生進(jìn)行玩樂的課，更不是所謂的努力學(xué)習(xí)中途的休息站。在課堂中，教師應(yīng)該通過音樂引導(dǎo)初中生去感悟自己的成長，去思考自己的未來，去堅(jiān)定自己的理想信念。從教學(xué)方式上來講，教師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)手段和教學(xué)工具的創(chuàng)新，針對不同類型的音樂課程使用多種教學(xué)工具和教學(xué)手段。例如：在教授《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》時(shí)，由于這是一首獨(dú)居民族特色的苗族民歌，教師可以通過講述苗族故事，播放“三月三”節(jié)日中苗語歌唱的片段等，讓初中生融入音樂的世界中，深刻的感受民族音樂的魅力。而在教授《大海啊，故鄉(xiāng)》時(shí)，為了體味歌曲中蘊(yùn)含的作者對祖國的美好祝愿，可以以集體的誦唱為主，通過齊聲的朗誦和歌唱，讓初中生從歌曲和樂譜中去感悟主人公對大海、故鄉(xiāng)和母親的深沉的情感。從教學(xué)內(nèi)容來講，教師應(yīng)該深入探究音樂教材中的內(nèi)涵性內(nèi)容，通過多手段讓學(xué)生明晰樂曲含義。例如：在教授管弦樂組曲《日出》時(shí)，這種沒有歌詞的樂曲很考驗(yàn)初中生的理解，教師可以通過與美術(shù)結(jié)合，先讓學(xué)生結(jié)合自己的理解繪出印象中的日出，在結(jié)合教師的解析再次繪制，觀察二者的聯(lián)系與區(qū)別，辨析音樂的情感。

3.推動(dòng)學(xué)校輔助作用，為培養(yǎng)初中生的音樂素養(yǎng)提供沃土

由于中國教育的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，學(xué)校難以為學(xué)生提供更多的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，但這并不表示沒有其他的方法去促進(jìn)學(xué)生的音樂發(fā)展。學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合所處地區(qū)的特色與優(yōu)勢，創(chuàng)新性地做出符合自己實(shí)際的音樂教學(xué)安排，在不影響整體教學(xué)的情況下，為初中生創(chuàng)造出合適的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境。

針對大部分的學(xué)校來說，學(xué)校不需要額外擠占其他課程的時(shí)間，可以將音樂與特殊節(jié)日、特定活動(dòng)結(jié)合起來，以課外活動(dòng)的方式促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高。例如：在“一二·九”紀(jì)念活動(dòng)時(shí)舉辦紅歌比賽，讓初中生在學(xué)習(xí)紅歌的過程中去了解曾經(jīng)的紅軍意志，去看看那翻越雪山、橫渡大江大河、穿越無人危險(xiǎn)的沼澤等等的紅軍勇士。在活動(dòng)的舉辦過程中，學(xué)校高度重視，教師積極配合，讓學(xué)生能在不知不覺間學(xué)會(huì)對紅色精神的重視。同時(shí)，可以進(jìn)行學(xué)生組的比賽和教師組的比賽，讓教師和學(xué)生在比賽中加深情感，建設(shè)和諧校園。除了立意高的活動(dòng)，也可以舉辦與學(xué)生更貼近生活的活動(dòng)，如在“六一兒童節(jié)”時(shí)舉辦“記憶青春”歌詞創(chuàng)作大賽，特別是初一學(xué)生，進(jìn)入初中后學(xué)校的主流活動(dòng)都是和黨、團(tuán)掛鉤的，兒童節(jié)已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去了，舉辦一次這樣的活動(dòng)，從教學(xué)上來說激勵(lì)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文、音樂知識；從情感上來說，溫暖了學(xué)生的心；從校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)來說，提升了學(xué)校的軟文化環(huán)境建設(shè)。無論是哪種活動(dòng)，都是既豐富了校園生活，又讓學(xué)生的音樂能力得到了實(shí)踐和提高。

針對有地區(qū)特色的學(xué)校，根據(jù)具體的特色內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展實(shí)際，推出學(xué)?？蓚鞒行缘囊魳匪囆g(shù)類特色活動(dòng)。例如：在某縣城的元宵佳節(jié)時(shí)，會(huì)有一次全縣形式的游城活動(dòng)，學(xué)?？梢愿鶕?jù)這一特定的城市活動(dòng)，聯(lián)系活動(dòng)的主辦單位，推薦合適的學(xué)生團(tuán)體成為活動(dòng)歷年的開場表演者。針對這一資格，學(xué)校要求學(xué)生自行組成團(tuán)體，安排指導(dǎo)教師進(jìn)行練習(xí)排練，在年前進(jìn)行校內(nèi)比賽，獲勝隊(duì)伍獲得表演資格。

“書以載道，樂以寄情”，音樂作為承載著人類豐富情感的重要載體，寄托了人的精神情感。因此，由音樂引發(fā)初中生的情感迸發(fā)，引導(dǎo)他們品德的形成和發(fā)展，達(dá)成“立德樹人”的教育目的，是德育的重要途徑。在音樂教師對初中生進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，將音樂相較于其他課程的獨(dú)特之處充分利用起來，以音樂來對學(xué)生的思想和情感進(jìn)行積極的引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生解析樂曲背后的豐富知識和樂曲中的深刻情感，讓學(xué)生能從音樂中獲得知識的學(xué)習(xí)和情感的感悟，讓他們能夠在音樂的學(xué)習(xí)中不斷地提升自己的道德素養(yǎng)，豐富自己的精神世界，完成“立德樹人”的教育任務(wù)。