引導(dǎo)的力量

郭宏

在語文教學(xué)的課堂中，怎樣的的方法才能讓孩子們愛上傳統(tǒng)文化、了解古詩詞、走近詩人的感情世界呢？這是我一直不斷思考的問題。漢語是我們的母語，一篇篇傳頌千年的名作，一句句朗朗上口的詩詞，一首首灌注詩人詞人情感的文字，無不承載著中華五千年的文化精髓與風(fēng)骨。然而，滄海桑田，時移世異，作為正經(jīng)歷知識爆炸的現(xiàn)代人，想要讀懂詩詞、體會古人的心境是相當(dāng)困難的一件事。那么當(dāng)孩子們在學(xué)習(xí)古詩詞中產(chǎn)生困惑時，老師該如何正確引導(dǎo)、怎樣的語文課才能讓人敞開心胸、打開眼界，在學(xué)習(xí)語文中陶冶情操，愛上語文呢？我在實際教學(xué)中有一些自己的心得：好的引導(dǎo)是孩子能夠走上語文道路的第一步，是打開孩子文言語境大門的一把鑰匙，更是真正能讓孩子們領(lǐng)會祖國文化的最基本步驟。

我在給孩子教授之前，往往會給孩子講述關(guān)于某個詩詞的基礎(chǔ)內(nèi)容，比如作者的生平故事、詩詞創(chuàng)作的背景故事等等，更深一層的，可講解作者作詩寫詞的故事，詩詞本身的故事，甚至詩歌當(dāng)中蘊含的典故故事等。這個興趣教學(xué)的環(huán)節(jié)，其實是最能體現(xiàn)語文老師的“博學(xué)”特質(zhì)的。在具體的講法和情境上，一定不要用死板的主流價值觀宣講，一定要以孩子的思維方式去引入故事、用孩子能聽懂的語言去解釋當(dāng)時的寫作背景、用孩子喜歡的肢體語言去輔助課前的“知識熱身”。興趣一旦產(chǎn)生，孩子必然更容易接受詩文的含義。例如：在課堂中，我講到李白的一首《將進酒》，詩歌篇幅很長，讓很多孩子望之畏然。教師不妨就從一個愛喝酒的詩人這個基礎(chǔ)形象進行切入，進而引導(dǎo)孩子們理解，一個“酒鬼”李白是怎樣成就“詩仙”風(fēng)范的。首先破題而入，何為“將進酒”翻譯含義不就是勸酒歌嘛！趁著酒興，放聲高歌，加上一個“qiāng”（將）的釋義：請求。詩歌的主題和內(nèi)容便很容易被學(xué)生理解。勸酒，已然是中華傳統(tǒng)文化中極其重要的一個部分，從“酒文化”中衍生出來的“勸酒文化”也是融匯在樂府詩歌中，并作為一個傳統(tǒng)題材固定下來。那么年過半百的李白為何要反客為主地在這次酒宴中去勸朋友岑勛、元丹丘喝酒呢？這一定與詩人自身的經(jīng)歷有很大關(guān)系。進而引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)チ私獗驹姼璧膭?chuàng)作背景。所以說，好的引入是能夠讓孩子走近詩詞最直接的途徑。

在對于詩詞內(nèi)容的梳理引導(dǎo)這個環(huán)節(jié)中，大多數(shù)家長只強調(diào)詩句表面的含義理解，要求孩子能做到背誦和默寫，便覺得詩詞已經(jīng)被孩子掌握。他們往往忽視詩詞在語言文字上的審美特性，其審美特性的基本載體就是在詩詞疏通文義的基礎(chǔ)之上，才能打通歷史和現(xiàn)在，甚至和未來的關(guān)聯(lián)。即古詩詞的永恒意義。也更容易讓學(xué)生去解讀和面對一個立體的詩人。

首先，一定要重視誦讀，教師范讀正音;學(xué)生可以選用多樣的誦讀方式，比如說個人讀，男女讀，小組讀，全班讀。讓學(xué)生們在讀中去感悟古詩詞的古典美。隨后，老師再一次聲情并茂地朗讀，讓學(xué)生在情感上得到調(diào)動，讓學(xué)生們明白閱讀不是僵硬的，而是要靠全身的協(xié)調(diào)，要注意古詩詞中情感的跌宕處，要身臨其境的去感受古人們在創(chuàng)作此詩時內(nèi)心的情感。只有在一次次的閱讀之中，學(xué)生們的興致才會越來越高漲，才不會感覺到理解詩意的難，甚至自然而然就能熟背了，這是一個學(xué)生們通過自己反復(fù)誦讀去加深對詩詞內(nèi)容印象的方法，最終會達到熟讀成誦的目的。

其次，一定重視基礎(chǔ)詩句意思的疏通。

比如在學(xué)習(xí)《山居秋暝》時，先看題目，從題目中能獲取哪些信息，很快，學(xué)生能結(jié)合課下注釋，獲得時間，地點等信息。在理解“山居”時，引導(dǎo)學(xué)生使用“疊加”法進行理解“山中的居所”。我先帶著學(xué)生進行尋找：詩歌中都出現(xiàn)了哪些景物？學(xué)生們都能很快找到。然后再具體學(xué)習(xí)前兩聯(lián)，想象畫面：在這兩聯(lián)詩歌中你看到了什么？聽到了什么？感受到了什么？很明顯在這個環(huán)節(jié)中，難度增加，學(xué)生的理解很淺。學(xué)生回答：我看到了月亮，看到了流水……這個時候，我引導(dǎo)學(xué)生去拆字擴詞，再次采用疊加法嘗試說一說自己看到的景物，如：（皎潔）的月光、（濃密）的松林 、（潺潺）的清泉 再如“空曠的山林”“清澈的泉水 ”等。我采取板書挖空的方式，打開學(xué)生的思路，學(xué)會在學(xué)習(xí)古詩詞的擴詞法。然后讓學(xué)生把一句詩中出現(xiàn)的多種景物，動詞，等連起來說一說自己仿佛看到了什么？聽到了什么？試著說一說，這個時候效果就明顯了。學(xué)生能用完整的一段話，把前兩句詩說下來。在這兩句詩的教學(xué)中，我花費了大量的時間，讓學(xué)生去掌握想象畫面的的方法。最后兩句，就讓學(xué)生進行自學(xué)理解，運用剛才的方法，小組合作學(xué)習(xí)。在這一環(huán)節(jié)中，更多的學(xué)生參與了進來，而且語言表達越來越豐富，想象力也更加的豐富。前三句寫景，在學(xué)生說到最后一聯(lián)時，教師可以借機讓學(xué)生想一想，此時的作者面對這好山好水發(fā)出了“隨意春芳歇，王孫自可留”的感嘆，這里你感受到了作者怎樣的感情？學(xué)生自然就感受到了作者對山林美景的熱愛和隱居生活的怡然自得。這種引導(dǎo)是先給學(xué)生設(shè)定了賞析的方向，讓孩子們根據(jù)理解首聯(lián)的方式去自行想象、探索。進而對詩歌整體含義產(chǎn)生立體理解。

在整個教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用相輔相成。從了解詩歌創(chuàng)作背景、詩人生平經(jīng)歷入手，一直到正式教學(xué)的賞讀引導(dǎo)、詩意賞析引導(dǎo)，到最后的學(xué)生們想象理解、自學(xué)分析，這是一個完整的系統(tǒng)的模式。多年來，我們學(xué)習(xí)語文、賞析品讀古詩詞，正是對祖國文化的一種深度認知與無限傳承。因此，學(xué)習(xí)語文課并不僅僅是在學(xué)習(xí)一門基礎(chǔ)課程，學(xué)語文也并不僅僅是做更多習(xí)題，考出更高的分數(shù)，孩子們想要真正學(xué)好語文、學(xué)到文化，需要找到合適的途徑，在一點一滴中積累文學(xué)素養(yǎng)，在一詞一句間感知文化魅力。