兵馬俑：魅力中國(guó)的金色名片

田 靜

秦始皇帝陵博物院

秦俑軍陣

兵馬俑是我國(guó)古代勞動(dòng)人民技藝與智慧的結(jié)晶,體現(xiàn)出中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和審美取向,是中華民族強(qiáng)大生命力、想象力和創(chuàng)造力的非凡展現(xiàn)。

被稱為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑，是20世紀(jì)中國(guó)最壯觀的考古成就，也是中華文明的藝術(shù)瑰寶。如果說(shuō)，每一個(gè)國(guó)家都有一張名片的話，那么，兵馬俑就是中國(guó)向世界介紹自己的一張金色名片。

挖井挖出了世界奇跡

大地平面猶如一面神秘的鏡子，地面上，是巍峨神秘的陵墓，而地面下，帝國(guó)的時(shí)間仍在繼續(xù)。1974年，大地之鏡的塵埃被意外觸動(dòng)，深埋在驪山腳下的秦始皇陵兵馬俑赫然面世。

秦兵馬俑坑是秦始皇帝陵園內(nèi)的一組陪葬坑。它位于陜西省西安市臨潼區(qū)東側(cè)7.5 公里處的驪山北麓，距秦始皇陵1.5 公里。秦兵馬俑坑所處的位置是山前的一個(gè)洪積區(qū)。俑坑的東、西兩端和中部各有一條古河道經(jīng)過(guò)，河道內(nèi)及俑坑的上部堆積著厚厚的砂石，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為石灘洋。俑坑發(fā)現(xiàn)前，這里的地面上是一片柿子樹(shù)林，并成為周圍村民的一片墓地，十分荒涼，經(jīng)常有野狼出沒(méi)。誰(shuí)也沒(méi)有想到，就在這片荒涼貧瘠的地下，竟然會(huì)埋藏著八千件如同真人一般高大的秦始皇陵兵馬俑。

1974年3月的一天，西楊村的村民在村南挖井時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)部分陶俑殘片，因?yàn)椴恢呛挝?，也就沒(méi)有在意，繼續(xù)往下挖，又不斷挖出了陶俑的殘破軀干及頭。于是，有人說(shuō)可能是挖到舊磚瓦窯上了，有人認(rèn)為是瓦爺廟（即神廟）。聽(tīng)說(shuō)挖到了神廟，村里有些年齡大的老太太也趕來(lái)焚香叩頭，祈求神靈保佑平安。當(dāng)時(shí)，恰巧負(fù)責(zé)農(nóng)田水利的公社干部房樹(shù)民到西楊村檢查工作。他看到井下、井上的陶俑殘片后，認(rèn)為極有可能是文物，立即讓大家先停下來(lái)，同時(shí)向臨潼縣文化館做了報(bào)告。文物干部趙康民聞?dòng)嵑蠹泵s到現(xiàn)場(chǎng)搜集了部分失散的陶俑殘片。

在趙康民修復(fù)陶俑殘片的同時(shí)，這個(gè)消息也傳到了回鄉(xiāng)探親的新華社記者藺安穩(wěn)這里，他趕到臨潼文化館，激動(dòng)地看到了已經(jīng)修復(fù)過(guò)的陶俑?；氐奖本┖?，便立即寫(xiě)了一篇題為《秦始皇陵出土一批秦代武士陶俑》的文章，于當(dāng)年6月27日發(fā)表在《情況匯編》第2396 期。這篇文章引起了時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理李先念同志的重視，在轉(zhuǎn)給國(guó)家文物局的批示中他寫(xiě)道：“建議請(qǐng)文物局與陜西省委一商，迅速采取措施，妥善保護(hù)好這一重點(diǎn)文物?！?/p>

國(guó)家文物局接到批示后，于7月6日派文物處長(zhǎng)陳滋德協(xié)同相關(guān)考古專家趕到臨潼，向陜西省委領(lǐng)導(dǎo)和省文化局傳達(dá)了內(nèi)參內(nèi)容和批示。第二天便在陜西省文管會(huì)負(fù)責(zé)人杭德洲等人的陪同下到臨潼縣文化館與西楊村進(jìn)行考察。

由于此前臨潼縣文化館已經(jīng)組織工作人員在村民打井地的四周掘開(kāi)了一個(gè)南北長(zhǎng)15 米、東西寬8 米的大坑，可以看到坑下存在著更多的陶俑。經(jīng)過(guò)查看，專家考察組得出結(jié)論：這里可能就是秦始皇陵的陪葬坑。隨后，陳滋德立即返回北京向國(guó)家文物局局長(zhǎng)王冶秋匯報(bào)。國(guó)家文物局在征得中央的同意后，委托陜西省組織考古隊(duì)進(jìn)行發(fā)掘。

1974年7月15日，由陜西文物考古專業(yè)人員組成的秦俑考古隊(duì)正式進(jìn)駐現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)啟了秦兵馬俑考古工作的序幕。

持續(xù)半世紀(jì)的考古發(fā)掘

“一把鏟，一條繩，尋幽探秘驪山陵。朝朝暮暮情。腰如弓，鏟聲聲，奇珍異寶一宗宗。誰(shuí)知精血凝?！边@是秦陵博物院名譽(yù)院長(zhǎng)袁仲一先生寫(xiě)下的詩(shī)作——《長(zhǎng)相思·懷念老考古隊(duì)員》，詩(shī)中以飽滿的激情和筆觸寫(xiě)下了考古工作的甘苦，同時(shí)也滿含著對(duì)曾經(jīng)一起為挖掘秦兵馬俑而鞠躬盡瘁的戰(zhàn)友們的懷念之情。

考古挖掘工作首先是對(duì)已暴露的遺跡、遺物進(jìn)行記錄、繪圖和照相，同時(shí)局部發(fā)掘清理。11月份，北方已進(jìn)入冬季，坑內(nèi)冷風(fēng)嗖嗖，寒氣逼人。時(shí)間一長(zhǎng)，考古隊(duì)員拿探鏟的手已經(jīng)麻木，只好停下來(lái)，搓搓雙手繼續(xù)工作。

從1974年8月至1975年6月，經(jīng)過(guò)十個(gè)月的艱苦工作，考古試掘結(jié)果表明，該坑是一個(gè)東西長(zhǎng)230 米，南北寬62 米，面積為14260 平方米的大型陪葬坑。這就是秦兵馬俑一號(hào)坑。

1975年3月，發(fā)掘工作基本結(jié)束。俑坑?xùn)|端出土陶俑五百余件、戰(zhàn)車6 乘、陶馬24 匹。

秦俑考古發(fā)掘工作始終得到中央領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家文物局的高度重視。這一驚人發(fā)現(xiàn)同樣也引起了各方的關(guān)注，在發(fā)掘過(guò)程中，每天都有聞?dòng)崗母鞯刳s來(lái)參觀的群眾。為了更好保護(hù)和展示文物，國(guó)家決定在原地修建秦始皇兵馬俑博物館。

1976年2月，一號(hào)俑坑的試掘方全部回填，以便修建博物館。在博物館建設(shè)工程進(jìn)行時(shí)，考古隊(duì)便將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到尋找新的兵馬俑坑上。當(dāng)時(shí)的想法是：按照中國(guó)人講究均衡對(duì)稱的傳統(tǒng)習(xí)慣，在秦始皇陵?yáng)|側(cè)發(fā)現(xiàn)了兵馬俑坑，那么陵園的西、南、北側(cè)是否也有兵馬俑坑？于是在陵園北側(cè)進(jìn)行大范圍的鉆探調(diào)查，雖然發(fā)現(xiàn)多處地面建筑遺址，也采集了板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)却罅课奈?，但并沒(méi)有探測(cè)到兵馬俑坑。在陵園西側(cè)的地上、地下都堆積著很厚的砂石層，鉆探極為困難，工作月余一無(wú)所獲。陵園南側(cè)因靠近驪山，地下覆蓋的碎石及大石塊堆積層較厚?？脊湃藛T曾采用挖深井的辦法，先挖去石層，再用探鏟鉆探，每天都累得筋疲力盡，卻絲毫不見(jiàn)兵馬俑的蛛絲馬跡。

正當(dāng)大家踏破鐵鞋無(wú)覓處的時(shí)候，1976年4月21日，傳出了一個(gè)重要信息，建筑工人徐寶山在一號(hào)俑坑的東端北側(cè)發(fā)現(xiàn)有硬土，疑為夯土。于是，全隊(duì)人員集中到此處鉆探。兩天后便在一號(hào)坑北側(cè)東端又發(fā)現(xiàn)了面積約為6000 平方米的大型陪葬坑，編號(hào)為二號(hào)俑坑。根據(jù)已出土情況判斷：該坑共埋藏陶俑、陶馬一千四百余件，有車兵及騎兵、跪射、立射等各種姿態(tài)的步兵俑，是一個(gè)多兵種混合編制的曲尺形軍陣。這一重大發(fā)現(xiàn)，又一次在國(guó)內(nèi)外引起轟動(dòng)。

二號(hào)俑坑發(fā)現(xiàn)后，考古人員一鼓作氣擴(kuò)大范圍，在周圍更大范圍鉆探，希望能找到新的兵馬俑坑，1976年5月11日，在一探孔內(nèi)發(fā)現(xiàn)五花土層，至5 米深時(shí)發(fā)現(xiàn)了陶俑殘片。大家情不自禁地驚呼：又是一座新的兵馬俑坑。此坑編號(hào)為三號(hào)俑坑。到同年6月底，終于探明三號(hào)俑坑面積為520 平方米。1977年3月至12月，集中發(fā)掘三號(hào)俑坑，探明坑內(nèi)埋藏木質(zhì)戰(zhàn)車一乘（已朽），陶俑、陶馬共計(jì)72 件，青銅兵器34 件。

袁仲一先生（左）、杭德洲先生在一號(hào)坑作業(yè)

1976年6月上旬，考古人員在一號(hào)坑的中端北側(cè)一條大溝的斷崖上發(fā)現(xiàn)有一條左右兩邊堆積物不同的地層剖面。以此為基點(diǎn)開(kāi)探溝進(jìn)行詳細(xì)探測(cè)發(fā)現(xiàn)這是一座人工挖掘的橫長(zhǎng)方形坑，未見(jiàn)陶俑、陶馬及其他遺跡，面積約3600 平方米，坑內(nèi)未放置陶俑、陶馬，編為四號(hào)俑坑。據(jù)考證得知，此坑未建成的原因是由于秦代末期的農(nóng)民大起義而被迫停工。至此可以確定，一、二、三號(hào)兵馬俑坑和未建成的四號(hào)坑是一個(gè)有機(jī)整體，是秦始皇陵的一組陪葬坑。

前三個(gè)兵馬俑坑的建筑形制、平面布局各不相同。一號(hào)坑呈東西向的長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)230 米，南北寬62 米，距現(xiàn)地表深4.5 至6.5 米，面積14260 平方米；二號(hào)俑坑位于一號(hào)俑坑的東端北側(cè)，兩坑相距20 米。該坑平面呈曲尺形。俑坑的東邊有四個(gè)門(mén)道，西邊有五個(gè)門(mén)道，北邊有兩個(gè)門(mén)道，門(mén)道均為斜坡形；三號(hào)俑坑位于一號(hào)俑坑的西端北側(cè)，兩坑相距25 米。該坑平面呈“凹”字形，東邊有一斜坡門(mén)道。一、二、三號(hào)兵馬俑坑都是土木結(jié)構(gòu)的地下建筑，坑頂?shù)姆馔谅晕⒏叱龅乇?，封土上未發(fā)現(xiàn)任何建筑遺跡。

秦兵馬俑的特點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，它是陪葬物。這就決定了它的作用是保衛(wèi)墓主秦始皇的地下王國(guó)；第二，它是一支地下軍隊(duì)，是地上軍隊(duì)的真實(shí)模寫(xiě)。這就為研究秦軍的兵種、編制、編列、裝備以及軍事制度提供了具體而形象的實(shí)物資料。聶榮臻元帥曾形象地說(shuō)秦始皇兵馬俑博物館“是一個(gè)古代的地下軍事博物館”；第三，它是一組大型的雕塑俑群，具有雕塑藝術(shù)固有的特性。也就是說(shuō)它不是實(shí)物，而是實(shí)物的再現(xiàn)，其中包含著再創(chuàng)造的重要因素。以上三個(gè)方面不可分割、緊密相連。秦兵馬俑坑是一座古代軍事寶庫(kù)，也是一座藝術(shù)寶庫(kù)。這兩點(diǎn)又是服務(wù)于為秦始皇陪葬、代表封建統(tǒng)治者的意志和要求的。

從1974年到1984年，考古人員對(duì)秦俑一號(hào)坑進(jìn)行第一次發(fā)掘；1986年到1987年進(jìn)行第二次發(fā)掘；1988年到1989年集中力量發(fā)掘秦俑三號(hào)坑；1994年發(fā)掘秦俑二號(hào)坑；2009年6月13日，秦俑一號(hào)坑開(kāi)始第三次發(fā)掘。時(shí)至今天，秦兵馬俑一、二號(hào)坑的考古發(fā)掘工作仍在進(jìn)行。

橫掃六合的勇士

地面上的秦朝早已經(jīng)畫(huà)上了句號(hào)，而大地之下的帝國(guó)并沒(méi)有終結(jié)，它在時(shí)間隧道中仍然無(wú)限地延展著，秦俑坑中的戰(zhàn)士們似乎還在等待著帝王的號(hào)令，隨時(shí)準(zhǔn)備重返戰(zhàn)場(chǎng)。

當(dāng)我們與史書(shū)中記載的驍勇善戰(zhàn)的秦人面對(duì)面時(shí)，我們看到一尊尊、一排排、一列列的勇士們莊重威嚴(yán)、神情肅穆。他們有的免盔束發(fā)、身穿戰(zhàn)袍、手執(zhí)弓弩，依然顯示出奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、視死如歸的氣概；有的披甲執(zhí)銳、手握長(zhǎng)矛，表露出血?dú)夥絼?、威猛善?zhàn)的氣質(zhì)；戰(zhàn)車上的御手雙臂前伸、手握轡繩、目視前方，駕御著戰(zhàn)車勇往直前；軍陣中級(jí)別最高的將軍俑頭戴鹖冠、外披魚(yú)鱗甲、體魄魁梧、昂首挺胸，展現(xiàn)出指揮若定、滿腹韜略的大將風(fēng)度。在統(tǒng)一的指揮調(diào)動(dòng)下，數(shù)千名英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士、上百輛戰(zhàn)車組成了無(wú)堅(jiān)不可摧的鋼鐵陣營(yíng)。

秦兵馬俑軍陣，在真實(shí)還原秦國(guó)將士的原貌同時(shí)，還頗具藝術(shù)性，以夸張、強(qiáng)調(diào)和細(xì)節(jié)描繪的方式刻畫(huà)出屬于每一位軍人自己的個(gè)性表情。秦兵馬俑的神情莊嚴(yán)肅穆，忠誠(chéng)剛毅，雖是靜態(tài)的雕塑，但身姿卻是靜中寓動(dòng)，引而不發(fā)。秦俑的五官刻畫(huà)特點(diǎn)是方臉龐，眼睛細(xì)長(zhǎng)，外眼角略有上翹，鼻梁直而低，鼻頭小巧，嘴唇薄厚適中，尤其是大而長(zhǎng)的耳朵、突出的眉骨、濃黑的眉毛都給士兵平添了一份英武之氣。陶俑因官階、軍種的不同而身著不同的軍服和冠帽，甚至連面形、胡須、發(fā)髻和帶扣都有多種變化，如同現(xiàn)實(shí)生活中的蕓蕓眾生，沁透著濃厚的生活氣息。我們不得不感嘆秦國(guó)的工匠，他們用陶塑的形式，將宏大的軍陣逼真地再現(xiàn)出來(lái)，記錄勝利者的形象，定格勇士們的神情，展現(xiàn)秦軍的輝煌戰(zhàn)績(jī)和生活實(shí)況。

秦兵馬俑模擬軍陣的宏大構(gòu)圖，在中國(guó)和世界雕塑史上都是獨(dú)一無(wú)二的。它把兩千多年前秦軍軍陣的編列情況清楚地展現(xiàn)在人們面前，使人自然想起秦軍叱咤風(fēng)云、統(tǒng)一中國(guó)的偉大業(yè)績(jī)。在構(gòu)圖的處理上，它沒(méi)有塑造秦軍與敵人英勇格斗的場(chǎng)面，也不是一般常見(jiàn)的車馬儀仗出行的浩蕩陣勢(shì)，而是捕捉了嚴(yán)陣以待這個(gè)深遠(yuǎn)的意境。七千多個(gè)手持實(shí)戰(zhàn)武器的秦國(guó)勇士，肅然佇立，斗志昂揚(yáng)。戰(zhàn)車前的四馬已駕，躍躍欲試。騎士身旁的戰(zhàn)馬奮鬃揚(yáng)尾，騎兵一手牽韁，一手提弓，隨時(shí)準(zhǔn)備飛身上馬迎戰(zhàn)。這一切都給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，仿佛只要一聲令下，這千軍萬(wàn)馬將“若決積水于千仞之豁”。這種氣勢(shì)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，反而勝過(guò)了與敵直接廝殺格斗的場(chǎng)面，留給人們無(wú)限的想象空間。

《史記·張儀列傳》中記載秦軍在戰(zhàn)場(chǎng)上舍生忘死作戰(zhàn)的情景時(shí)說(shuō)：“秦帶甲百余萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹。虎賁之士，跿跔科頭、貫頤奮戟者，至不可勝計(jì)。秦馬之良，戎兵之眾，探前趹后，蹄間三尋，騰者不可勝數(shù)。山東之士，被甲蒙胄以會(huì)戰(zhàn)。秦人捐甲徒裼以趨敵。左挈人頭，右挾生虜?！臂T跔就是跳躍，科頭是不戴頭盔，徒裼是光腳光身子。這段描寫(xiě)秦軍勇敢精神的話語(yǔ)，雖然有夸張之詞，但同秦俑的形象相對(duì)照，確實(shí)有很多相似之處。

神秘莫測(cè)的綠面跪射俑

1999年9月10日，考古人員在發(fā)掘二號(hào)俑坑的一個(gè)過(guò)洞時(shí)，發(fā)現(xiàn)了8 個(gè)彩繪保存較好的跪射俑，其中有一件非常奇特的跪射武士俑。該俑的頭部除發(fā)須、瞳仁是黑色外，臉部涂有綠色彩繪，這是秦兵馬俑坑中首次發(fā)現(xiàn)的一件非常特殊的俑。

這件綠面跪射俑身高128 厘米，頭部微微向左轉(zhuǎn)，梳圓形發(fā)髻，扎紅色發(fā)帶，發(fā)帶末端呈扇形展開(kāi)。身穿交領(lǐng)右衽齊膝長(zhǎng)衣，外披鎧甲，兩肩有披膊。腿扎行縢，穿方口翹尖齊頭鞋。俑作蹲跪式，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地，右足尖與地面垂直，左腿蹲曲。雙臂曲舉于身的右側(cè)，雙手一上一下作持弓弩狀。右臂彎曲，手半握，拇指上翹；左肘置于左腿上，左手四指微屈呈半握狀。頭和身體向左微傾，雙目炯炯有神，凝視前方。

仔細(xì)觀察這件綠面俑，他身著鎧甲，甲片為赭黑色，甲帶為朱紅色，甲釘為粉白色，袖口及衣領(lǐng)有天藍(lán)色彩繪，護(hù)腿為粉綠色，尤其引人注目的是陶俑的發(fā)髻，不僅縷縷發(fā)絲清晰可見(jiàn)，而且將發(fā)髻的盤(pán)結(jié)方式和走向交代得清清楚楚，發(fā)髻、發(fā)絲為褐色，面部施粉綠色彩繪，眼眉、眼珠及胡須皆為黑色，眼白部分有些泛紅，雙手為粉紅色。俑前胸的左上方陰刻一個(gè)陶文“得”字，應(yīng)該是制作工匠的名字。

通常，秦兵馬俑在燒制完成后，均通體涂有彩繪顏料。彩繪施色方法是先在陶俑、陶馬身上平涂一層生漆作底，然后再繪彩。用生漆涂抹作底，目的在于使俑體的表面滑澀相宜，吸水適度，既便于施色，又能增強(qiáng)顏色的附著力。檢測(cè)結(jié)果表明，陶俑的顏色厚薄不一，面、手、足部施色為兩層，顏色較厚；其余部位施色一層，顏色較薄。陶俑的顏色系用毛刷刮抹，其痕跡至今依然清晰可見(jiàn)。顏色較濃的部位似用動(dòng)物或植物膠作為調(diào)和劑。這種在陶器表面先涂生漆作底，然后再繪彩的工藝可能始于秦，盛于漢，漢代以后比較少見(jiàn)。

秦兵馬俑坑出土的陶俑，經(jīng)過(guò)兩千多年的自然損壞，絕大多數(shù)秦俑身上的彩繪顏色已褪色或損失，只有個(gè)別陶俑的色彩殘留較多一些。

這件綠面跪射俑迥然異于其他已經(jīng)出土的秦俑的肉紅色或粉白色面孔，色彩分明的綠臉、炯炯有神的雙目給人們帶來(lái)無(wú)限遐想。有學(xué)者提出了不同觀點(diǎn)：一是化學(xué)變化說(shuō)。認(rèn)為有可能是長(zhǎng)時(shí)間在地下埋藏，或有其他物質(zhì)使其顏色發(fā)生化學(xué)變化所致；二是模仿說(shuō)。認(rèn)為這是秦代工匠有意模仿某些膚色較深的真人來(lái)繪制的；三是巫文化說(shuō)。這種觀點(diǎn)是通過(guò)分析秦代“巫”的社會(huì)群體、社會(huì)功能、秦代巫術(shù)的種種表現(xiàn)及其影響后，認(rèn)為“綠臉俑”是秦軍中的“儺人”；四是武裝說(shuō)。認(rèn)為綠色是面部的武裝裝飾，不容易被敵方發(fā)現(xiàn)，如同現(xiàn)代野戰(zhàn)部隊(duì)?wèi)?zhàn)士身穿迷彩服、臉化迷彩妝一樣；五是惡作劇說(shuō)。認(rèn)為可能是某個(gè)工匠的惡作劇所為。應(yīng)該說(shuō)，各種觀點(diǎn)均有合理之處，但又都存在無(wú)法自圓其說(shuō)的缺陷。

秦俑是中國(guó)土生土長(zhǎng)的雕塑

以往人們對(duì)先秦時(shí)代的人體造型見(jiàn)得比較少。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一些墓內(nèi)也出土過(guò)陶質(zhì)、木質(zhì)或金屬質(zhì)的俑，但都形體小、數(shù)量少，造型較粗疏。秦俑的出土讓人們感到突然，不由提出：“怎么會(huì)突然出現(xiàn)這樣精美的大型陶塑群像呢？”藝術(shù)史上沒(méi)有毫無(wú)根源的突變，于是學(xué)者對(duì)其藝術(shù)淵源提出不同見(jiàn)解，歸納起來(lái)有“外來(lái)說(shuō)”和“土生土長(zhǎng)說(shuō)”兩種截然不同的觀點(diǎn)。

綠面跪射俑

綠面跪射俑頭部、發(fā)髻、刻在俑前胸的左上方的陶文“得”字

張仃先生最早提出秦俑是中國(guó)土生土長(zhǎng)的雕塑。這一看法已成為學(xué)界的共識(shí)，并得到世界上絕大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可。學(xué)者們從不同角度分析秦兵馬俑的藝術(shù)淵源，歸納起來(lái)有如下幾種：

在寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格方面，從新石器時(shí)代到春秋戰(zhàn)國(guó)，寫(xiě)實(shí)主義一直是雕塑藝術(shù)的主旋律。秦俑這批活生生的寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)品，是此前幾千年來(lái)寫(xiě)實(shí)主義發(fā)展、創(chuàng)新、提高的結(jié)晶。它積淀了蒙昧?xí)r代的感性及文明時(shí)代的理性，積淀著中華民族寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)的精華，表現(xiàn)為一種崇高的美、靜穆的美。它是我國(guó)古代寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)達(dá)到成熟階段的標(biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上的一個(gè)高峰。

在造型藝術(shù)方面，秦俑軀干的塑造比較洗練、概括，僅求其形似，而對(duì)面部的刻劃比較細(xì)膩傳神。重視傳神，著重人物面部表情刻劃是中國(guó)民族藝術(shù)的傳統(tǒng)。這種表現(xiàn)手法遠(yuǎn)在原始社會(huì)已有萌芽，到春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了很多重在刻劃人物心理的優(yōu)秀作品。秦兵馬俑顯然繼承了這一傳統(tǒng)。秦俑面部的造型體現(xiàn)了類型與個(gè)性的統(tǒng)一，后來(lái)民間雕塑家所概括的“八法”，即中國(guó)人所具有的八種基本面型，秦俑都有體現(xiàn)。這一造型規(guī)律就是中國(guó)土生土長(zhǎng)的。

臺(tái)灣學(xué)者曾堉說(shuō)：“中國(guó)雕塑的傳統(tǒng)是在立體與平面相互矛盾中，謀求統(tǒng)一。”并列舉從新石器時(shí)代到春秋戰(zhàn)國(guó)以至秦期間已出現(xiàn)的大量例證來(lái)說(shuō)明這一藝術(shù)規(guī)律。邱紫華先生把這一造型方法稱之為延遲模仿法，即根據(jù)觀察感覺(jué)的記憶力，“抓住對(duì)象最本質(zhì)、最鮮明的特征加以主觀加工后的再現(xiàn)”，“既是寫(xiě)實(shí)的，又是表意的……中國(guó)和東方藝術(shù)繼承了原始造型的延遲模仿的路子”，即“以觀察、領(lǐng)悟、記憶、再現(xiàn)的途徑創(chuàng)作”。“‘目識(shí)心記，以形寫(xiě)神’這種造型原則從先秦形成后，一直承傳下來(lái)。”秦俑的這一特征表現(xiàn)得非常明顯。

同時(shí)，在雕塑技法和技巧方面，從新石器時(shí)代開(kāi)始并逐漸發(fā)展形成的傳統(tǒng)泥塑技法：塑、捏、堆、貼、刻、畫(huà)，用以表現(xiàn)對(duì)象的體、量、形、神、色、質(zhì)。繪塑結(jié)合以及燒制陶器的技術(shù)，在秦俑陶塑里都得到有機(jī)的配合和運(yùn)用。“這種泥塑技巧的基本方法和民族特點(diǎn)，一直到今天還在我國(guó)民間泥塑藝術(shù)中流傳?！?/p>

另外，還有許多學(xué)者從微觀角度分析了秦俑藝術(shù)的具體來(lái)源。呼林貴先生認(rèn)為：“秦俑藝術(shù)有別于楚地風(fēng)格，而是基本上繼承了北方黃河流域的風(fēng)格。”他進(jìn)而指出：“它淵源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦人雕塑藝術(shù)?！彼J(rèn)為陜西銅川市的一批春秋戰(zhàn)國(guó)秦墓出土的一批泥俑，其風(fēng)格與技法和秦俑有許多相似之處，這為“考察秦俑藝術(shù)淵源找到了重要的線索和依據(jù)”。賀西林先生認(rèn)為秦俑藝術(shù)“首先是吸收了中原地區(qū)三晉兩周文化，其次是對(duì)于楚文化的吸收，再就是對(duì)巴蜀文化及西北游牧文化的吸收”，總之,“秦俑藝術(shù)是對(duì)各民族、各地區(qū)藝術(shù)的一個(gè)綜合”。

綜上所述，學(xué)者普遍認(rèn)為，秦俑是在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下特定的時(shí)代精神等因素的作用下產(chǎn)生的。它是土生土長(zhǎng)的具有民族特質(zhì)的中國(guó)雕塑藝術(shù)。

時(shí)代精神成就了秦俑藝術(shù)

“古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺(tái)。星辰七曜隔，河漢九泉開(kāi)。有海人寧度，無(wú)春雁不回。更聞松韻切，疑是大夫哀?！保ㄍ蹙S《過(guò)始皇墓》）在詩(shī)人眼中，秦始皇陵神秘又凄涼。其實(shí)，秦始皇陵布局嚴(yán)謹(jǐn)，埋藏宏富，自1961年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位以來(lái)，三代考古人已在秦陵周圍鉆探發(fā)現(xiàn)了許多有價(jià)值的秦代陪葬坑、陪葬墓，如象征皇帝宮廷娛樂(lè)和外出打獵的百戲俑坑、珍禽異獸坑、馬廄坑和青銅水禽坑，象征皇帝外出巡游乘輿的銅車馬坑，還有當(dāng)年修建秦陵的打石場(chǎng)遺址和埋葬修陵刑徒的墓地等。而其中最著名的就是被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)”的秦兵馬俑。

首先，秦俑藝術(shù)是建立在中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上，在特定歷史背景和時(shí)代精神等因素共同作用下產(chǎn)生的。其中的時(shí)代精神即包括了人們的精神風(fēng)貌和統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)。當(dāng)時(shí)是新興地主階級(jí)勃勃生機(jī)的時(shí)代，藝術(shù)必然要和時(shí)代相協(xié)調(diào)，注入統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)。秦始皇為了極力崇奉“千古一帝”的威嚴(yán)，對(duì)“大”達(dá)到狂熱的崇尚。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，阿房宮覆壓三百余里，鑄的十二個(gè)銅人每個(gè)重千石（一石一百二十斤），秦始皇陵墓高五十丈（115 米）。其氣勢(shì)追求“上扼天穹，下壓黎庶”，因而八千件和真人、真馬大小相似的兵馬俑的出現(xiàn)，看似突然，實(shí)則是必然。

其次，秦俑的產(chǎn)生還有它優(yōu)厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。秦始皇消滅六國(guó)完成了統(tǒng)一大業(yè)后,能夠集中全國(guó)物力、財(cái)力和能工巧匠在一起。在這種優(yōu)厚的物質(zhì)基礎(chǔ)上，才有可能進(jìn)行大規(guī)模的宮殿建筑和陵園建筑以及包括兵馬俑、銅車馬等各種陪葬物的制作。

國(guó)家的統(tǒng)一促使人力集中，集合了一批優(yōu)秀的陶塑人才。從新石器時(shí)代到秦王朝數(shù)千年的歲月中，人們?cè)谥铺丈a(chǎn)的實(shí)踐中對(duì)陶器的成型、雕飾、燒造已積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。秦代磚瓦、陶器的形體之大，造型之準(zhǔn)確，技藝之高，都超越前代。尤其是瓦當(dāng)和空心磚上的動(dòng)物紋圖案，像奔鹿、子母鹿、雙獾、飛鳥(niǎo)、盤(pán)龍、立鳳等，姿態(tài)優(yōu)美，氣韻生動(dòng)，構(gòu)圖自然活潑，說(shuō)明秦代已有一批技藝高超的陶工，制陶工藝達(dá)到相當(dāng)高的水平。秦俑的制作者正是這樣一批經(jīng)驗(yàn)豐富和有創(chuàng)造才能的陶工。他們對(duì)出身于社會(huì)下層的戰(zhàn)士是熟悉的，感情是相通的，因而他們能夠創(chuàng)作出豐富多姿的秦軍藝術(shù)形象。

豐厚的中華民族的文化積淀和雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)，特定時(shí)代精神需求、富足的物質(zhì)基礎(chǔ)以及技藝熟練的陶工，正是培育秦俑藝術(shù)之花的優(yōu)厚土壤。秦俑制作者是從全國(guó)征調(diào)來(lái)的能工巧匠，打破了傳統(tǒng)的父?jìng)髯印焸魍降姆忾]藝術(shù)局限。各地區(qū)、各民族的傳統(tǒng)雕塑技藝得到相互交流與融合，在技藝上也必然會(huì)產(chǎn)生新的升華和飛躍。秦俑藝術(shù)是在上述特定的歷史背景和條件下產(chǎn)生的。

著名考古學(xué)家、秦始皇陵和兵馬俑考古發(fā)掘與學(xué)術(shù)研究的奠基人袁仲一先生認(rèn)為，秦兵馬俑群是秦人信念、力量和進(jìn)取精神的體現(xiàn)，代表著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。

中華文明的精神標(biāo)識(shí)

兵馬俑是我國(guó)古代勞動(dòng)人民技藝與智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)出中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和審美取向，是中華民族強(qiáng)大生命力、想象力和創(chuàng)造力的非凡展現(xiàn)。2015年2月，習(xí)近平總書(shū)記到陜西視察時(shí)指出：黃帝陵、兵馬俑、延安寶塔、秦嶺、華山等，是中華文明、中國(guó)革命、中國(guó)地理的精神標(biāo)識(shí)和自然標(biāo)識(shí)。

作為秦文化的典范、中國(guó)最具代表的世界文化遺產(chǎn)，秦俑凸顯出戰(zhàn)國(guó)至秦代政治、軍事、文化、科技乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，是中華文明發(fā)展的一個(gè)縮影。

在五千年的中華文明歷史中，秦國(guó)一統(tǒng)六國(guó)，車同軌、書(shū)同文，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。兩千二百年前，秦始皇帝依靠金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的秦代大軍，“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”，“吞二周而亡諸候”，廢分封，立郡縣，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，完成了彪炳史冊(cè)的豐功偉業(yè)，開(kāi)啟了中華民族大一統(tǒng)的時(shí)代格局。秦朝之后，“百代都行秦政法”，國(guó)家統(tǒng)一成為中華民族始終如一的不懈追求。

兵馬俑的發(fā)掘和修復(fù)是一項(xiàng)百年工程，因此與傳統(tǒng)的先發(fā)掘修復(fù)再展示的步驟不同，兵馬俑發(fā)掘之初就制定了發(fā)掘、保護(hù)、展示同時(shí)進(jìn)行的方式。1979年，秦始皇兵馬俑博物館建成并對(duì)外開(kāi)放，42年來(lái)累計(jì)有1.2 億人次的國(guó)內(nèi)外觀眾前來(lái)一睹“秦俑風(fēng)采”，其中包括二百多位外國(guó)元首和政府首腦。

為了讓更多的人了解中國(guó)古老的文化，從1976年3月開(kāi)始，秦始皇兵馬俑等一批文物隨著“中國(guó)文物交流展覽”到世界各地巡回展覽，讓觀眾在家門(mén)口就能看到來(lái)自中國(guó)的文化瑰寶。秦軍出巡引起的全球性轟動(dòng)，更盛于秦始皇帝當(dāng)年的出巡。從白雪皚皚的北歐挪威、瑞典、芬蘭到熱浪滾滾的東南亞新加坡、泰國(guó)、菲律賓，從萬(wàn)里之遙的美國(guó)到一衣帶水的日本，兵馬俑所到之處，刮起了一陣陣旋風(fēng)。在信仰不同的民族中，在風(fēng)俗各異的國(guó)度里，兵馬俑始終是人們的最愛(ài)。

1979年4月28日，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格參觀秦兵馬俑后，在留言簿上寫(xiě)道：“世界上獨(dú)一無(wú)二的秦代兵馬俑，給我留下了深刻印象?！?從1979年到2013年，基辛格先后五次來(lái)到秦陵博物院參觀。2013年6月29日，他以90 歲高齡第五次參觀兵馬俑，在進(jìn)入一號(hào)坑修復(fù)區(qū)時(shí)，特意從輪椅上站起來(lái)，拄著拐杖參觀了20 分鐘。在離開(kāi)一號(hào)坑前，基辛格把輪椅轉(zhuǎn)向兵馬俑，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“讓我再看一看！”最后，他寫(xiě)下留言：“中國(guó)的輝煌永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，兵馬俑就是中國(guó)擁有輝煌未來(lái)的證明?！?/p>

1986年10月16日，英國(guó)女王伊麗莎白二世在一號(hào)兵馬俑坑中，仔細(xì)地欣賞著面目表情各不相同的武士俑，看看這個(gè)俑的發(fā)式，再看看那個(gè)俑的胡須，經(jīng)過(guò)反復(fù)地對(duì)比后，她說(shuō)：“過(guò)去我聽(tīng)說(shuō)過(guò)兵馬俑，也看到照片，這次到現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，真是驚人！”女王對(duì)陶馬觀察得非常認(rèn)真，從馬頭看到馬尾。她說(shuō)：“這馬雖然不高大，但是非常精神，是匹駿馬?！痹阢~車馬展廳，女王看到了兩千多年前的秦始皇帝的車馬后，對(duì)銅車馬精湛的冶金工藝、高超的造型藝術(shù)、雍容華貴的裝飾配件贊不絕口。她說(shuō)：“銅車馬比我們宮廷的馬車還要好！”

1987年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將秦始皇帝陵及兵馬俑坑列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

1991年11月5日，在秦俑一號(hào)坑邊上，第二次來(lái)參觀兵馬俑的法國(guó)總理希拉克對(duì)時(shí)任館長(zhǎng)袁仲一說(shuō)：“袁先生，我第一次來(lái)時(shí)跟你說(shuō)過(guò)，世界上有七大奇跡，兵馬俑的發(fā)現(xiàn)是第八奇跡。這次我再跟你說(shuō)一句話：在這個(gè)地方，我每一步都踏在歷史的遺跡上。”

2004年10月16日，俄羅斯總統(tǒng)普京參觀兵馬俑后感嘆道：“沒(méi)想到的是，遺產(chǎn)保護(hù)這么成功，兵馬俑修復(fù)得這么好?！?009年7月25日，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文參觀兵馬俑后用中文留言：“人間奇跡，舉世無(wú)雙！”法國(guó)社會(huì)黨代表團(tuán)在留言簿上寫(xiě)道：“秦俑軍陣表現(xiàn)出難以想象的美和壯觀?！毙挛魈m工黨主席贊嘆兵馬俑的“雄偉壯觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的所料”。

秦俑群雕所散發(fā)出的強(qiáng)烈的美的震撼以及它所表現(xiàn)出的咄咄逼人的磅礴氣勢(shì)、雄奇宏偉的軍陣排列，令每一位見(jiàn)到它的人，從心理上、心靈上都受到極大的震撼和沖擊。無(wú)論是中國(guó)觀眾還是外國(guó)觀眾，不管是叱咤風(fēng)云的大人物還是平凡普通的老百姓，可謂人同此心，心同此理。

秦兵馬俑把高度的寫(xiě)實(shí)性和人物形象刻畫(huà)的典型性結(jié)合起來(lái)，在一號(hào)坑14260 平方米的范圍內(nèi)，放眼望去，數(shù)千件武士群雕渾然一體，形神兼?zhèn)?、栩栩如生，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。數(shù)學(xué)家華羅庚參觀兵馬俑后，抑制不住心中的激動(dòng)之情，提筆寫(xiě)下：“項(xiàng)火燒未盡，猶留兵馬俑。無(wú)限古文物，華夏鼓雄風(fēng)?！?/p>

1999年10月21日，秦兵馬俑隨“陜西省文物精華展”在大英博物館展出。在英國(guó)訪問(wèn)的國(guó)家主席江澤民和英國(guó)女王伊麗莎白二世一起出席開(kāi)幕式并為展覽剪彩。這是英國(guó)女王第一次為外國(guó)展覽剪彩。

2010年8月28日，“中國(guó)的兵馬俑展”在瑞典東方博物館舉行隆重的開(kāi)幕式，瑞典國(guó)王卡爾十六世·古斯塔夫?yàn)檎褂[開(kāi)幕式剪彩，并與西爾維婭王后興致勃勃地參觀展覽。

聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)秦始皇陵（含兵馬俑坑）列入世界文化遺產(chǎn)名錄的證書(shū)

2018年12月15日，“秦始皇兵馬俑：永恒的守衛(wèi)”展覽在新西蘭蒂帕帕國(guó)家博物館舉行開(kāi)幕式。為迎接展覽，新西蘭國(guó)家博物館在開(kāi)幕當(dāng)日凌晨5 時(shí)舉行傳統(tǒng)毛利祈福儀式，200 余名各界嘉賓參加儀式。雙方以傳統(tǒng)儀式向?qū)Ψ街戮?，表達(dá)對(duì)彼此歷史和文化的尊重。

秦始皇陵的每一次重大發(fā)現(xiàn)都引人注目，兵馬俑的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著人們的心。如今，秦兵馬俑考古工作依舊在持續(xù)科學(xué)發(fā)掘，文物保護(hù)研究邁上了多學(xué)科聯(lián)手攻關(guān)、國(guó)際合作的快車道。兵馬俑這一滿含中國(guó)歷史意味的名稱早已蜚聲海內(nèi)外，它蘊(yùn)含的巨大歷史文化價(jià)值也同樣被人們長(zhǎng)久關(guān)注，深入研究，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要途徑。今天，兵馬俑已成為中國(guó)元素的典型代表，以獨(dú)特的魅力吸引著世界各地的人們。

兵馬俑是中華文明的一個(gè)富有代表性的載體,而文化則被視為一個(gè)民族的靈魂。兵馬俑的存在表明,文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值是對(duì)生命價(jià)值的肯定，對(duì)審美需求的創(chuàng)造。因而，文化遺產(chǎn)既融于歷史又意指未來(lái)。它向文明延續(xù)不斷提供參照和靈感，并以獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力抹去民族與國(guó)家的界限。

注釋：

[1]藺安穩(wěn)：《秦始皇陵出土一批秦代武士陶俑》，《情況匯編》2396 期，1974年6月27日。

[2]袁仲一著：《秦始皇陵考古發(fā)現(xiàn)與研究》，陜西人民出版社2002年版，第596頁(yè)。

[3][漢]司馬遷：《史記·張儀列傳》，中華書(shū)局1959年版，第2293頁(yè)。

[4][德]格爾曼·漢夫勒著，侯改玲、申娟譯：《中國(guó)雕塑藝術(shù)的誕生——臨潼兵馬俑觀感》，《秦陵秦俑研究動(dòng)態(tài)》1991年第1 期。

[5]張仃：《秦俑——中國(guó)土生土長(zhǎng)的藝術(shù)》，《中國(guó)歷代雕塑·秦始皇陵俑塑群·藝術(shù)家筆談秦俑》，陜西人民美術(shù)出版社，1983年版第93頁(yè)。

[6]轉(zhuǎn)引自劉云輝文章：《中國(guó)秦俑與古希臘雕塑的比較研究》?！秮喼尬拿鳌罚ǖ谌?，安徽教育出版社1995年版，第235頁(yè)。

[7]邱紫華：《秦俑是中國(guó)先秦審美文化的結(jié)晶——兼對(duì)“歐洲文化中心論”的批評(píng)》，《文藝研究》1994年第3 期。

[8][9]呼林貴：《秦俑藝術(shù)的流派及淵源》，《文博》1985年第1 期。

[10]賀西林：《繼承、融合和時(shí)代精神的結(jié)晶——兼探秦俑寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)淵源》，《文博》1987年第1 期；秦始皇兵馬俑博物館編：《秦俑學(xué)研究》，陜西人民教育出版社1996 版，第757頁(yè)。

[11][唐]王維：《過(guò)始皇墓》，轉(zhuǎn)引自張文立編注：《詠秦詩(shī)》，陜西人民教育出版社1994年版，第112頁(yè)。

[12]袁仲一：《秦俑藝術(shù)初探》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1980年第2 期。

（文中圖片均由秦始皇帝陵博物院研究員張?zhí)熘峁?/p>