晚熟的父母，為什么往往養(yǎng)出早熟的孩子？

芳露教育

網(wǎng)上流傳著描述“中國(guó)式父母”的段子，讓很多人共鳴：

“5歲：孩子，我給你報(bào)了少年宮。7歲：我給你報(bào)了奧數(shù)班。15歲：我給你報(bào)了重點(diǎn)中學(xué)。18歲：我給你報(bào)了高考突擊班。23歲：我給你報(bào)考了公務(wù)員。32歲：我給你報(bào)了《非誠(chéng)勿擾》……”

每一位父母，都不惜耗費(fèi)大量的時(shí)間金錢(qián)為自己的孩子補(bǔ)課，只為孩子在高考中能夠拔得頭籌，繼續(xù)家族榮耀。結(jié)果最終，有的孩子離家出走，有的孩子在日記里咒罵母親導(dǎo)致母親最終開(kāi)槍自殺，有的孩子為了滿(mǎn)足父母虛榮心偽造自己哈佛大學(xué)生的身份……

有一種父母，他們將孩子看作是自己的延伸或附屬品，不承認(rèn)孩子的自主性，只想處處管制他們，認(rèn)為一切都是“為了孩子”。

這種父母，被心理學(xué)家稱(chēng)為“自戀父母”。他們對(duì)事十分主觀，無(wú)法與孩子產(chǎn)生同理心。

《晚熟時(shí)代》的這一段分析了自戀父母的成因，那些已成父母，心智上卻還是孩子的人，只會(huì)讓孩子成為“早熟”的犧牲品。

20世紀(jì)90年代，美國(guó)和英國(guó)分別有人提出“自戀父母”一詞。利瓦伊表示：“自戀父母是以極其親近、近乎占有的方式來(lái)對(duì)待小孩，因此對(duì)小孩的逐漸獨(dú)立特別吃味?！媾R子女的獨(dú)立，自戀父母將有失落感;孩子過(guò)去是他們尊嚴(yán)的重要來(lái)源。”

而史丹福則稱(chēng)這種現(xiàn)象為自戀依附：“子女的存在永遠(yuǎn)是為了父母的利益?！?/p>

美國(guó)心理學(xué)家拉普波特指出：自戀父母“對(duì)小孩行為的要求，是基于他們視子女為自己的延伸;因?yàn)樗麄冃枰优畞?lái)代表自己，于是要求子女依他們的方法生活，唯有這樣才可以符合父母情感上的需要”。

自戀父母于是常常說(shuō)：要“將火炬?zhèn)飨氯ァ?、“維護(hù)家庭的形象”、“讓爸媽驕傲”，也常指責(zé)小孩“表現(xiàn)太弱”、“太夸張”，沒(méi)達(dá)到應(yīng)有的水平，等等。

小孩常被要求扮演他們的角色，甚至每逢外人來(lái)就不自覺(jué)地表演他們的專(zhuān)長(zhǎng)，來(lái)讓父母有面子。

反之，在孩子的童年記憶里，很少有被父母單純地疼愛(ài)或真誠(chéng)贊賞的記憶;所有愛(ài)和贊賞的記憶，都和自己符合父母的要求有關(guān)。

這是一般的狀況。

用榮格理論來(lái)說(shuō)，父母雖然已成為父母，但心智上還是孩子或戰(zhàn)士，還想要獲得注意力，想要更多的競(jìng)爭(zhēng)和勝利，而子女變成了這些需要的工具罷了。

自戀父母視子女為自己的延伸

在我的咨詢(xún)個(gè)案中，有一位叫士敏的男性，長(zhǎng)期處在與父母的沖突中。從高中以來(lái)，父親就不斷逼他繼承家業(yè)從商，不惜嘲笑他所熱愛(ài)的文藝創(chuàng)作，甚至還在學(xué)校的展覽上當(dāng)面羞辱士敏當(dāng)時(shí)最崇拜的美術(shù)老師。

而這沖突一直陸續(xù)不斷，反而讓士敏更是執(zhí)意走上這一條路，包括后來(lái)讀工業(yè)設(shè)計(jì)系、從事廣告工作、經(jīng)營(yíng)個(gè)人工作室。許多年過(guò)去了，每次家庭聚會(huì)，父親還是不假辭色地嘲笑他的工作，說(shuō)他賺沒(méi)三兩銀子，說(shuō)自己當(dāng)年的收入已經(jīng)是士敏的十來(lái)倍了。甚至還對(duì)士敏的女朋友諷刺說(shuō)：“這樣的男人，你怎么敢嫁他？小心餓死?！?/p>

我們的會(huì)談持續(xù)了半年，士敏才好不容易稍微擺脫了罪惡感的沉重負(fù)擔(dān)。

與自己兒子爭(zhēng)寵的父親

這次見(jiàn)面離上次已經(jīng)將近四年。士敏結(jié)了婚，也有了一個(gè)小孩。

這次問(wèn)題是出現(xiàn)在他搬出去以后，母親不斷地干擾，每次遇到親戚就不斷控訴士敏的不孝。

士敏說(shuō)，當(dāng)初是媽媽抱怨住在一起要幫忙帶小孩、當(dāng)老媽子，再加上有了小孩，房子的確太小了，也就在媽媽沒(méi)反對(duì)的情形下搬了出去。沒(méi)想到，他和妻子及小孩的生活愈來(lái)愈緊密，媽媽反而開(kāi)始責(zé)備他是有陰謀地騙她而搬出去的。

這些年來(lái)，隨著媽媽的四處控訴，許多長(zhǎng)輩愈來(lái)愈受不了，忍不住跟士敏說(shuō)起許多陳年往事。

原來(lái)，自己的父親一直到死前都還在抱怨祖父母因?yàn)闆](méi)錢(qián)供他上學(xué)而誤了他一生;年輕就上臺(tái)北的父親，在工作場(chǎng)合認(rèn)識(shí)了母親，但帶回南部老家卻遭祖父母反對(duì);父親原本想分手，但母親卻以自殺相逼。

母親后來(lái)以這原因，拒絕接年老后的祖父母北上同住，祖父母只好一直在兩個(gè)叔叔家輪流住。

士敏說(shuō)起自己的童年，在小學(xué)以前都是在嘉義鄉(xiāng)下度過(guò)的。他從一出生，就被父母帶回南部給祖父母帶。祖母很疼他，甚至說(shuō)他是自己的小兒子。然而，祖父母搬上臺(tái)北后，每次他要去叔叔家找他們，都惹來(lái)父母一番怒罵。

他說(shuō)，那一天，他聽(tīng)著叔叔又提到一些陳年往事，忽然才想到：父親從小就都很氣他，是不是因?yàn)楦改负拮娓改?，于是牽連到他身上？

“有沒(méi)有這種可能：你父親一直都在計(jì)較他沒(méi)得到父母的愛(ài)。他和你的兩個(gè)叔叔爭(zhēng)寵，甚至也和你這個(gè)祖父母最疼愛(ài)的老幺爭(zhēng)寵。這種爭(zhēng)寵是潛至無(wú)意識(shí)層次的，于是對(duì)你從小所作所為的一切都要加以貶抑，他才覺(jué)得自己比你棒，比你更值得他父母的愛(ài)？”

我繼續(xù)說(shuō)：“而你媽媽?zhuān)奶?，兩人一樣都是從沒(méi)有真正長(zhǎng)大，總是在跟所有人計(jì)較和競(jìng)爭(zhēng)，甚至連自己的子女也是如此。在潛意識(shí)里，她無(wú)法忍受你們的生活不是以她為重心，她不再是大家注意的焦點(diǎn)。所以，才不斷地批評(píng)，不斷地對(duì)你們夫妻做這種情感的需索？”

過(guò)去的社會(huì)關(guān)系，為我們養(yǎng)育孩子提供幫助

現(xiàn)在的父母是否愈來(lái)愈不成熟，是一個(gè)不容易回答的問(wèn)題。

臨床遇到的個(gè)案畢竟是少數(shù)，不能代表大多數(shù)，這是一個(gè)原因。另一個(gè)要考慮的是，現(xiàn)在父母不像過(guò)去有十足的支持，現(xiàn)在父母是單兵作戰(zhàn)。

在過(guò)去的時(shí)代，雖然體罰子女是常態(tài)，是十分普遍的行為，但幾乎沒(méi)聽(tīng)過(guò)有像現(xiàn)在將子女活活打死的新聞，因?yàn)檫^(guò)去的父母固然認(rèn)為教訓(xùn)自己的小孩是合理的，但在過(guò)去的社會(huì)關(guān)系里自然會(huì)產(chǎn)生足夠的監(jiān)控效果，監(jiān)控著包括父母在內(nèi)的每一個(gè)人，讓父母的行為受到約束，而不至于失控。

然而現(xiàn)在，雖然有法律保護(hù)小孩，也較少體罰小孩了，但是小孩被極端地體罰，甚至被失控的父母給活活打死的事件，幾乎是有增無(wú)減。

同樣地，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也是最主要的日常生活知識(shí)寶庫(kù)，是現(xiàn)在任何一個(gè)人再怎么認(rèn)真吸取知識(shí)都比不過(guò)的。

過(guò)去的父母有任何做不對(duì)的地方或不懂的地方，自然有家族或鄰里的長(zhǎng)輩或同輩出面糾正，主動(dòng)教導(dǎo)。

在過(guò)去社會(huì)，親職工作原本是隨時(shí)可學(xué)習(xí)、可獲得、可被支持的，根本不需要任何親子教育專(zhuān)家。現(xiàn)在父母也許不是比以前的父母不成熟，而是失去了這個(gè)支持網(wǎng)絡(luò)。

父母原本就是在不成熟中學(xué)習(xí)，是先有了小孩才慢慢學(xué)做父母的。現(xiàn)在的父母不成熟，過(guò)去的父母恐怕也很不成熟。

只不過(guò)，過(guò)去的父母有整個(gè)家族或鄰里在督控和支持，甚至可以說(shuō)，是整個(gè)家族或鄰里一起帶大這個(gè)小孩。

希拉里還是美國(guó)總統(tǒng)夫人時(shí)，她就引用了那一句印第安人的俗諺：“每個(gè)小孩都是整個(gè)村子一起帶大的?！标P(guān)于這一點(diǎn)，我自己從小在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的經(jīng)驗(yàn)就是如此。

當(dāng)年我家住在南投縣竹山鎮(zhèn)，一個(gè)典型的傳統(tǒng)小區(qū)。有時(shí)父母要去鄰鎮(zhèn)吃喜酒，也許是斗六，也許是草屯，三四十公里的距離，騎摩托車(chē)一趟要一個(gè)多小時(shí)。因此，每逢這情形，媽媽在我上學(xué)時(shí)，就會(huì)給我十元錢(qián)，交代是買(mǎi)晚餐用的。

在我的童年，每天的零用錢(qián)是五毛錢(qián)。這在同學(xué)之間雖然不是頂好，但也算是不錯(cuò)的了。

自然地，十元錢(qián)就像一大筆財(cái)富。于是放學(xué)時(shí)，我也許先去菜市場(chǎng)吃一碗兩元的蚵仔面線(xiàn)，也許去抽尪仔標(biāo)，也許再去廟口吃肉圓加豆腐湯，直到十塊錢(qián)花完才依依不舍地回家。而小鎮(zhèn)安靜得快，我四點(diǎn)下課，十點(diǎn)多回到家算是很晚了。

我自以為神不知鬼不覺(jué)，沒(méi)想到?jīng)]兩天就挨媽媽竹仔的鞭打了。

原來(lái)隔壁鄰居純粹聊天不經(jīng)意問(wèn)起：“那天你兒子很晚才回來(lái)，是不是開(kāi)始補(bǔ)習(xí)準(zhǔn)備初中考試了？”

在過(guò)去，鄰居經(jīng)常會(huì)彼此談天，自然也就形成一道保護(hù)網(wǎng)。

過(guò)去的父母當(dāng)父母很容易，不必每天盯著小孩，自然就有幾十個(gè)同一小區(qū)的人幫你盯著。

同樣地，過(guò)去當(dāng)父母很容易，不需要學(xué)任何的親子教育，因?yàn)閹资畟€(gè)鄰居都是你的智庫(kù)，也是你的支持系統(tǒng)。這樣的隱形網(wǎng)絡(luò)，有一陣子是很受批判的。

因?yàn)檫@樣的結(jié)構(gòu)，一方面固然有上述的功能，另一方面卻是約束，孩子不可以有太多與眾不同的個(gè)人風(fēng)格。這也就是法國(guó)哲學(xué)家傅柯所指出的社會(huì)控制。只是，我們談這個(gè)社會(huì)控制談太多了，卻忽略了它扮演的功能。

如今我們單兵作戰(zhàn)，卻毫無(wú)準(zhǔn)備

等到了這種傳統(tǒng)小區(qū)隨著資本主義的發(fā)達(dá)而不見(jiàn)了，大家的生活越來(lái)越富裕卻也越來(lái)越辛苦，但還是沒(méi)想起曾經(jīng)存在卻被忽略的許多美好。

過(guò)去的社會(huì)，父母從來(lái)都不曾像現(xiàn)在的父母這般的焦慮。因?yàn)榧w的智慧和集體的資源才是真正的父母。我們姑且稱(chēng)之為集體的父母。

或者說(shuō)，過(guò)去的父母可能也很不成熟，但是他們的父母功能是通過(guò)集體，所以也就不必真正地成熟。

現(xiàn)在的父母，除了要為子女準(zhǔn)備好足夠的物質(zhì)生活環(huán)境和情感生活環(huán)境，還要對(duì)小孩成長(zhǎng)相關(guān)的知識(shí)有足夠的了解，對(duì)自己的執(zhí)行能力（包括對(duì)自己情緒的掌握）有一定的要求。

這樣的條件，即使在西方，也都是20世紀(jì)以后才出現(xiàn)的情況。父母親職的觀念，雖然可以追溯回1800年，包括母親為母職而聚會(huì)的記錄，也包括美國(guó)在1832年創(chuàng)刊的《媽媽雜志》，但親職在西方真正成為全民運(yùn)動(dòng)，是二戰(zhàn)以后的事了。

當(dāng)時(shí)，二戰(zhàn)破壞了傳統(tǒng)的家族和小區(qū)。即使是像英國(guó)這樣的戰(zhàn)勝?lài)?guó)家，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)在德軍飛機(jī)的轟炸下，兒童被集體遷徙到鄉(xiāng)下形成新的寄宿學(xué)校生活。

而父母或祖父母的死亡也是十分平常的事，自然地，原來(lái)的集體父母也就不見(jiàn)了。再加上戰(zhàn)后資本主義迅速發(fā)達(dá)，人口更是普遍涌向都會(huì)城市，父母也就成為單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)了。

因?yàn)楦改甘怯惺芬詠?lái)第一次單兵作戰(zhàn)，第一次幾乎是毫無(wú)支援，親職教育于是興起。

在美國(guó)，出現(xiàn)了史波克醫(yī)師，這位小兒科醫(yī)師的著作《嬰兒及兒童的照顧》（1946）成為有史以來(lái)銷(xiāo)量?jī)H次于《圣經(jīng)》的暢銷(xiāo)書(shū)。

同樣地，在英國(guó)，也有小兒科醫(yī)師兼精神分析師溫尼考特，他在英國(guó)國(guó)家廣播電臺(tái)長(zhǎng)年和父母談?dòng)齼航?jīng)，收錄成數(shù)本書(shū)，現(xiàn)在成為兒童心理學(xué)專(zhuān)業(yè)人員的必讀書(shū)。

失去了集體的協(xié)助，現(xiàn)代父母越來(lái)越焦慮

過(guò)去從沒(méi)普遍存在過(guò)成熟的父母;過(guò)去只有在集體父母協(xié)助下的父母親，也就看不出是否夠成熟。

可是現(xiàn)在的父母可能是人類(lèi)史上第一批獨(dú)自面對(duì)親職工作的父母，甚至還有很多單親爸爸、單親媽媽?zhuān)簿统霈F(xiàn)普遍的焦慮。

過(guò)去的人，要發(fā)展自我是很困難的，因?yàn)榧w的幫助也帶來(lái)集體的監(jiān)控;現(xiàn)在的人，要發(fā)展自我也是很困難的，因?yàn)楹芏鄬W(xué)習(xí)的資源都看不見(jiàn)了，也找不著了。

中午工作暫告一段落，我走過(guò)師范大學(xué)的陽(yáng)光草坪，小孩子們?cè)诟改傅呐惆橄屡d奮地奔跑玩耍，不禁令人好奇：這一草坪的可愛(ài)小孩，有哪幾個(gè)長(zhǎng)大以后可以成為成熟的成年人？

（田欣薦）