古老藏戲新生機(jī)

文| 華旦尼瑪

華旦尼瑪 《中國(guó)日?qǐng)?bào)》拉薩記者站記者

尼瑪次仁是雅隆扎西雪巴藏戲傳承人和推動(dòng)者，30多年來(lái)一直致力于傳承與保護(hù)這一古老的民族瑰寶。

《松贊干布》演出選段

藏戲在藏語(yǔ)中被稱作阿杰拉姆，是藏族一種古老的藝術(shù)形式，被譽(yù)為“藏族傳統(tǒng)文化的活化石”。據(jù)史料記載，藏戲形成于14世紀(jì)，至少有600多年的歷史，比京劇還要長(zhǎng)約400年。

藏戲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

藏戲的開(kāi)山鼻祖唐東杰布(1385-1464年)其實(shí)是位著名的建筑師。當(dāng)時(shí)，他提出要在西藏的重要河流上修建鐵橋來(lái)改善交通。為了這個(gè)宏大夢(mèng)想，唐東杰布跋山涉水，走遍西藏，為橋梁工程募集資金。

在途中，唐東杰布得知藏族人民都有個(gè)共同的愛(ài)好——觀看藏戲。為了盡快籌到捐款修建鐵橋，他請(qǐng)來(lái)西藏瓊結(jié)縣一位農(nóng)戶家的7位美貌出眾的姐妹擔(dān)任歌舞演員。這個(gè)辦法果然奏效，唐東杰布很快籌齊修建鐵橋資金。隨著鐵橋越修越多，唐東杰布和他的文藝表演團(tuán)也越來(lái)越有名，因此唐東杰布被認(rèn)為是“藏戲之父”。

據(jù)史料記載，唐東杰布在西藏各地共建造鐵鏈橋58座。他被藏族人民認(rèn)為是一位對(duì)藏族建筑業(yè)、冶金、藏戲藝術(shù)做出突出貢獻(xiàn)的人。

如今，為了紀(jì)念唐東杰布，藏族人民在表演藏戲時(shí)，通常在戲場(chǎng)中央供奉一幅他的唐卡或者雕塑；在演出尾聲時(shí)，所有參演演員和觀眾還會(huì)為這幅唐卡或塑像敬獻(xiàn)哈達(dá)，以示紀(jì)念和敬仰。

藏戲代代相傳至今，富有頑強(qiáng)的生命力。它于2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。

精益求精弘揚(yáng)傳承

通常情況下，藏戲一般在西藏拉薩每年一度的雪頓節(jié)、西藏各地的望果節(jié)、各種官方活動(dòng)、或者在一些旅游景點(diǎn)等時(shí)節(jié)和場(chǎng)合進(jìn)行演出。2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)上藏戲成為備受歡迎的劇目之一。藏戲由序曲、主體、結(jié)語(yǔ)三大部分構(gòu)成，唱腔有多達(dá)20多種，不同的唱腔表現(xiàn)不同的性別、年齡、情感、情節(jié)和人物等。藏戲中的情節(jié)動(dòng)作有攀巖、航海、飛行、出海、騎馬、擒拿、拜佛等。藏戲演員從頭到尾都要佩戴面具，這是其重要的藝術(shù)特點(diǎn)。

藏戲表演不需要固定的舞臺(tái)，村中的一塊空地，灌木叢中的一片草坪，大帳篷里或大帆布下，都可以成為它的舞臺(tái)。藏戲的表演時(shí)間也比較靈活，可以從兩三小時(shí)到七八個(gè)小時(shí)，甚至若干天不等。

藏戲按流派歸類，可以分為舊派和新派。舊派一般指白面具。尼瑪次仁傳承的雅隆扎西雪巴藏戲面具雖然是黃色的，但因假發(fā)顏色是白色的，所以歸類為白面具派

據(jù)著名詞作家、自由撰稿人楞本才讓.二毛介紹，藏戲傳統(tǒng)劇目接近二十部，其中保存完整、流傳廣泛的是八大藏戲劇本。它們被出版成書，現(xiàn)今中文翻譯版也有許多。

近年來(lái)，一些藏戲?qū)I(yè)團(tuán)隊(duì)把藏戲改編成適合在舞臺(tái)上演出的舞臺(tái)戲，對(duì)此楞本才讓.二毛認(rèn)為不同藝術(shù)形式的改編有利于藏戲的傳承與發(fā)展，但要解決好如何優(yōu)秀地呈現(xiàn)地域內(nèi)涵、民族意蘊(yùn)的問(wèn)題。

另外，針對(duì)藏戲在當(dāng)今的發(fā)展?jié)撃?，他指出可以在尊重地域文化的前提下與旅游業(yè)相結(jié)合，或突破語(yǔ)言界限運(yùn)用融媒體技術(shù)，產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，促進(jìn)市場(chǎng)化。“比如建造藏戲劇院、博物館，制作線上藏戲平臺(tái)、節(jié)目，對(duì)藏戲文化進(jìn)行精益求精的發(fā)揚(yáng)和傳播?！崩惚静抛?二毛說(shuō)。

藏戲傳承人尼瑪次仁

扎西曲登村以其獨(dú)特的黃面具流派雅隆扎西雪巴藏戲而聞名于整個(gè)西藏。尼瑪次仁是雅隆扎西雪巴藏戲傳承人和推動(dòng)者，30多年來(lái)一直致力于傳承與保護(hù)這一古老的民族瑰寶。

現(xiàn)年49歲的尼瑪次仁是家族第11代藏戲傳承人。他自幼就對(duì)藏戲文化情有獨(dú)鐘，在上山放牧的過(guò)程中從師一名一起放牧的藏族老阿媽，學(xué)會(huì)了戲劇中不同人物的不同說(shuō)唱風(fēng)格的唱腔?！拔覄倽M16歲那年，就被村里的藏戲團(tuán)招收演藏戲，因?yàn)槲铱梢詪故斓乇痴b所有藏戲中的臺(tái)詞，也熟悉大部分唱腔。”尼瑪次仁說(shuō)。

藏戲按流派歸類，可以分為舊派和新派。新派一般指藍(lán)面具四大流派，分別是覺(jué)木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎?tīng)柌貞?；舊派一般指白面具。尼瑪次仁傳承的雅隆扎西雪巴藏戲面具雖然是黃色的，但因假發(fā)顏色是白色的，所以歸類為白面具派。

據(jù)尼瑪次仁介紹，1968年前，他所在的村子里只有16名藏戲演員。改革開(kāi)放后隨著文化的繁榮發(fā)展和良好的政策，藏戲發(fā)展迎來(lái)了更寬廣的空間。目前該村的藏戲演員數(shù)量增長(zhǎng)至30人。此外，從2011年開(kāi)始，藏戲團(tuán)每年都可以從當(dāng)?shù)匚幕诸I(lǐng)到4-20萬(wàn)元不等的補(bǔ)貼金。尼瑪次仁作為國(guó)家級(jí)藏戲非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人，每年可以得到2萬(wàn)元補(bǔ)貼。

近30年來(lái)，尼瑪次仁為村里培養(yǎng)了25位優(yōu)秀的專業(yè)藏戲演員。這些演員的年齡在22-51歲之間，他們都是村里的農(nóng)民。在曲目上，尼瑪次仁也在不斷嘗試突破。2017年，藏戲團(tuán)首次吸納藍(lán)面具流派，成功演繹《卓瓦桑木》；2020年，他們又排演了藍(lán)面具流派的《白瑪雯巴》。

藏戲傳統(tǒng)的演出時(shí)間在5-8小時(shí)不等，然而為了迎合當(dāng)今觀眾更喜歡較短表演的需要，尼瑪次仁不得不做了縮減，但對(duì)此他不太樂(lè)意，他認(rèn)為這在很大程度上刪除了很多有趣的故事細(xì)節(jié)。“一些細(xì)節(jié)對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)尤為重要和有趣。我看到一些傳統(tǒng)藏戲的改編版非常粗糙，這樣下去藏戲的原味就變了。”他說(shuō)。

尼瑪次仁的藏戲團(tuán)的規(guī)模和演出得到空前發(fā)展的另一個(gè)驅(qū)動(dòng)力源于旅游業(yè)的繁榮發(fā)展。扎西曲登村離西藏山南市澤當(dāng)鎮(zhèn)只有8公里，很多人也許不知道這個(gè)村的真正名字，但一提起“藏戲村”大家都知道指的就是這個(gè)村?！岸嗵澚寺糜螛I(yè)，現(xiàn)在我們的演員每個(gè)月都能拿到2000元的工資，許多村民還開(kāi)始經(jīng)營(yíng)家庭旅館了?！蹦岈敶稳收f(shuō)。

扎西曲登村的村民把戲曲視為他們生活的一部分。尼瑪次仁說(shuō)演員都積極支持藏戲演出工作，沒(méi)有人抱怨藏戲演出占用了他們的工作時(shí)間，藏戲在他們心里的分量很重。“如今盡管有很多娛樂(lè)選擇，包括抖音和快手等多種新媒體娛樂(lè)平臺(tái)，但包括我們村里年輕人在內(nèi)，所有村民對(duì)藏戲有著特殊的喜好和感情。”他說(shuō)。

目前尼瑪次仁所在的縣有6個(gè)藏戲團(tuán)和150多名藏戲演員，除他們村的藏戲團(tuán)，其余的藏戲團(tuán)都屬于藍(lán)面具流派。

對(duì)于藏戲未來(lái)的發(fā)展，尼瑪次仁意欲把藏戲帶到西藏更多的村莊，讓更多的人，特別是年輕一代能更多地了解藏戲文化。

目前，尼瑪次仁的藏戲團(tuán)仍然是縣里唯一的白面具派劇團(tuán)。為了弘揚(yáng)藏戲文化，尼瑪次仁經(jīng)常會(huì)到村里的小學(xué)為孩子們講授藏戲文化知識(shí)?！拔蚁Ｍ貞蛭幕茉谖鞑馗嗟拇迩f得到普及和實(shí)踐，這樣才能使這門古老的傳統(tǒng)文化能在現(xiàn)代社會(huì)走得更遠(yuǎn)?！蹦岈敶稳收f(shuō)。

藏戲傳統(tǒng)的演出時(shí)間在5-8小時(shí)不等，然而為了因應(yīng)當(dāng)今觀眾更喜歡較短表演的需要，尼瑪次仁進(jìn)行了縮減