羅相和
名言素材
為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。(張載《橫渠語錄》)
——一切有理想、有抱負(fù)的人,應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命,為社會構(gòu)建精神價值觀,賦予民眾生命的意義,繼承發(fā)揚(yáng)先賢即將消失的學(xué)問,為萬世開辟永久太平的基業(yè)。
不謀全局者,不足以謀一域;不謀萬世者,不足以謀一時。(陳澹然《寤言二遷都建藩議》)
——不從全局的角度考慮問題,無法治理好一個地區(qū)。想做好一件事情,就得方方面面考慮到;想做好具體一個方面,就得從全局出發(fā)。
大事難事看擔(dān)當(dāng),逆境順境看襟度,臨喜臨怒看涵養(yǎng),群行群止看識見。(金纓《格言聯(lián)璧》)
——在人生各種關(guān)口頗能看出一個人的品性、胸懷、修養(yǎng)、境界和定力。
為將之道,當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。(蘇洵《心術(shù)》)
——作為將領(lǐng)的原則,應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色,麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛,然后才能控制利害因素,才可以對付敵人。
咬定青山不放松,立根原在破巖中;千磨萬擊還堅韌,任爾東西南北風(fēng)。(鄭燮《竹石》)
——竹子具有堅貞頑強(qiáng)的個性,堅定不移、剛正不阿、無拘無束、樂觀向上的品質(zhì)。
經(jīng)典素材
2020年12 月31日,全國政協(xié)在北京舉行新年茶話會,習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話??倳浢銊钊珖髯迦嗣裨谛碌囊荒臧l(fā)揚(yáng)“為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃?!本瘢谌娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上奮勇前進(jìn)。
——過去的2020年,極不平凡,共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛三牛精神,帶領(lǐng)全國各族人民,抗擊新冠疫情,只花了三個多月時間,就控制了疫情,恢復(fù)了生產(chǎn),進(jìn)一步鞏固中國經(jīng)濟(jì)地位;精準(zhǔn)扶貧,幫助了九千多萬人走出絕對貧困。2021年,我們要繼續(xù)砥礪“三牛精神”,把人民記在心中、把責(zé)任扛在肩上,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,續(xù)寫人民事業(yè)時代華章。
莊子在《養(yǎng)生主》中講了“庖丁解牛”的故事:一廚師宰牛技術(shù)極為高超,開始時“所見無非全?!?三年后“未嘗見全牛”;十幾年后則“以神遇而不以目視,官知止而神欲行”,達(dá)到了“游刃有余”的巧妙高度。
——發(fā)掘出事業(yè)成動的三個境界——第一境界“所見無非全?!?,要我們先用眼睛去觀察社會或某事物的外部表象,以獲得感性認(rèn)識;第二境界“未嘗見全?!?,要透過表象去觀察、分析事物的內(nèi)部本質(zhì)結(jié)構(gòu),把感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識;第三境界“以神遇而不以目視”,不用眼睛看,只靠心靈感悟,就能準(zhǔn)確而熟練把握事物的規(guī)律,從而達(dá)到隨心所欲的高度。
國學(xué)大師錢穆曾游覽一座古剎,看到一個小和尚,在一棵歷經(jīng)五百年的古松旁種夾竹桃。他感慨道:“以前,僧人種松樹時,已經(jīng)想到寺院百年以后的發(fā)展;今天,小和尚在這里種花,他的眼光僅僅是想到明年啊!”
——人要高瞻遠(yuǎn)矚,不但預(yù)見明天、明年,更要預(yù)測長久的未來,恰似十年樹木百年樹人一樣,磨煉自己,鍛造眼界和開闊胸襟。
曾獲華語文學(xué)傳媒大獎、十月文學(xué)獎等國內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎項(xiàng)的著名詩人陳先發(fā)在兒子16歲要去讀書時,曾寫過一段告誡之語,勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”:1.眼力,世界無限而你唯一,你須積累起一種強(qiáng)悍的辨別能力,剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅持的。2.思力,習(xí)得一種方法,形成一種眼光,而后才有你自己的世界。3.定力,不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布,不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。4.抗壓之力,不因挫敗而棄,不因重負(fù)而失去對生命的激情。
——這是父親對孩子的期待與希望,作為社會一員,要磨煉能力、擴(kuò)大眼界、善于獨(dú)立思考、堅定不移地承擔(dān)責(zé)任,才能立足世界。