在中國(guó)“硅谷”里狗茍蠅營(yíng)

摘要：NHK作為一家持續(xù)關(guān)注中國(guó)社會(huì)的日本媒體，堅(jiān)持探討和反映中國(guó)各個(gè)角落所發(fā)生的現(xiàn)象與產(chǎn)生的問(wèn)題。在《三和人才市場(chǎng)》（2018）這部紀(jì)錄片中，鏡頭聚焦于廣東深圳三和人才市場(chǎng)里活躍著的一批特殊人群——“三和大神”身上。

狹義上“三和大神”的主體構(gòu)成是第一代農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工后留在農(nóng)村的留守兒童，多出生于九十年代以后，也被成為“第二代農(nóng)民工”或“新生代農(nóng)民工”。當(dāng)他們沿著父輩的足跡來(lái)到一線(xiàn)城市打工，卻發(fā)現(xiàn)他們?cè)缫巡荒芟竦谝淮r(nóng)民工那樣恒定的保持初心與夢(mèng)想，也不愿吃苦耐勞、逆來(lái)順受去接受現(xiàn)實(shí)的打壓。佛系、草食、低欲望是“大神們”進(jìn)入中產(chǎn)階層后更體面更具欺騙性的表現(xiàn)形式，得過(guò)且過(guò)、狗茍蠅營(yíng)是他們信誓旦旦信奉的信條，夢(mèng)想與能力的不匹配最終將他們的理想與追求吞噬干凈。究其本質(zhì)，其實(shí)是對(duì)社會(huì)固化后一種消極無(wú)聲的反抗。

在本文中，我會(huì)簡(jiǎn)要的將第一代傳統(tǒng)農(nóng)民工與第二代新生代農(nóng)民工的生活方式、性格特征等方面進(jìn)行對(duì)比分析，探討其異同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)困境;NHK;紀(jì)錄片;農(nóng)民工;灰色地帶

一、相同點(diǎn)

無(wú)論是傳統(tǒng)農(nóng)民工還是新生代農(nóng)民工，他們來(lái)到的大城市都會(huì)賦予他們一個(gè)身份——“異鄉(xiāng)人”。就像影片中經(jīng)營(yíng)豆?jié){店鋪的左撇子陳用發(fā)說(shuō)的一句話(huà)：“這是別人的城市，不是我們的，我們只是在這掙錢(qián)?！背鞘凶园l(fā)的排他性讓農(nóng)民工們沒(méi)有歸屬感、獲得感，究其原因，有兩部分構(gòu)成。

第一部分，是農(nóng)民工自身?xiàng)l件與能力跟其所在的大城市需求的不匹配。影片中數(shù)據(jù)顯示，在深圳打工的人群中初中學(xué)歷的占到了60%以上，上過(guò)大學(xué)的寥寥無(wú)幾。沒(méi)有與崗位相匹配的技術(shù)與能力，沒(méi)有知識(shí)與學(xué)歷的支撐，他們只能投奔又臟又累的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，做著最累的活，拿著最少的工資。前身為留守兒童的他們被托付于祖父祖母，年齡與代溝弱化了教育與求知意識(shí)，從教育到生活再到成長(zhǎng)，他們都沒(méi)有得到良好的引導(dǎo)和撫育。這個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生不能怪他們或他們的父母，這是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題，牽一發(fā)而動(dòng)全身，是急劇發(fā)展中的整個(gè)中國(guó)社會(huì)出了問(wèn)題，只不過(guò)由他們來(lái)承擔(dān)罷了。

第二部分，是社會(huì)資源整體的不足以及部分分配的不均。曾經(jīng)我們愛(ài)說(shuō)，中國(guó)的優(yōu)勢(shì)在于“人口紅利”，人多力量大，對(duì)于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)農(nóng)民工們起到了支柱的作用。然而，人多了，每個(gè)人人均分得的資源自然而然就少了一杯羹。90年代初，中國(guó)制造業(yè)崛起，因此帶動(dòng)了整個(gè)中國(guó)的農(nóng)民工進(jìn)城打工熱潮，吃力不討好的他們，沒(méi)有社保、沒(méi)有醫(yī)保、沒(méi)有工傷賠償，甚至連工資要不要得回來(lái)都成問(wèn)題。就像陳用發(fā)所提到的小孩上學(xué)所采用的積分分批排名問(wèn)題，要參考的因素有社保、居住證、租房、戶(hù)口、是否超生等等，各項(xiàng)指標(biāo)綜合計(jì)算后所得的積分進(jìn)行排名，排上了有學(xué)可上，排不上便無(wú)緣上學(xué)。這種做法雖然過(guò)度的將政策優(yōu)勢(shì)和資源向城市本地人方向傾斜，但是這是我國(guó)人口眾多的區(qū)域化管理模式的必要之舉，因此資源的不符與不均就成了必然的結(jié)果與問(wèn)題。

總結(jié)，傳統(tǒng)農(nóng)民工和“新生代農(nóng)民工”的共同之處在于他們都處于城市社會(huì)的邊緣灰色地帶，由于自身硬件條件與城市社會(huì)需求的不符以及社會(huì)資源總量的不足以及分配的傾斜，他們往往無(wú)法在城市中找尋到歸屬感和獲得感，從而成為夾縫中生存的邊緣人。

二、不同點(diǎn)

從影片中可以顯而易見(jiàn)的是，傳統(tǒng)農(nóng)民工和“新生代農(nóng)民工”在勞動(dòng)意識(shí)、生活方式、性格特征等方面都有著巨大的差異。一代是吃苦耐勞、勤勤懇懇努力掙錢(qián)養(yǎng)家的追夢(mèng)人;一代是干一天玩三天、地為床天為被、昏天黑地的做夢(mèng)人。

很多人的貧窮和與貧窮相伴而生的挫敗，有時(shí)并非個(gè)人不努力的結(jié)果，很多情況下它更像是一個(gè)結(jié)構(gòu)性不公平所引發(fā)的連帶效應(yīng)。如果說(shuō)成功代表著財(cái)富和機(jī)會(huì)的話(huà)，那么流竄在三和人才市場(chǎng)的廣大青年們則是一群徹徹底底的失敗者：貧困，沒(méi)有出路，甚至連希望都沒(méi)有。努力是要能向著光前進(jìn)，或者至少有影子供人追隨，但這幫人就連這種可能性都沒(méi)有了。他們屢試屢敗，不是被騙就是被剝削，一切努力換來(lái)的不是生活的向好，而往往是更深的絕境或者死胡同，他們就像是被命運(yùn)斬?cái)嗦寐吠镜牧魍稣撸瑳](méi)有道路，唯有漂流。

“三和大神”曾經(jīng)也滿(mǎn)懷著熱血與激情來(lái)到這座城市，卻被畸形的社會(huì)邊緣磨光了身上所有的銳氣和棱角。他們生在了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的向好時(shí)代，看得見(jiàn)卻摸不著。他們知道馬云以“每秒鐘”的速度賺錢(qián)，他們也知道深圳市中心的房?jī)r(jià)是500萬(wàn)一套，他們看著車(chē)水馬龍，心里卻是五味雜陳。在當(dāng)今的城市社會(huì)中，貧富差距成為了不可繞開(kāi)的一大問(wèn)題——有資本的人進(jìn)行創(chuàng)業(yè)和投資，對(duì)資本進(jìn)行再生產(chǎn)的處理，只會(huì)變得越來(lái)越有錢(qián);而沒(méi)有資本的人只能憑借著一身蠻力和匪氣，在社會(huì)里一試再試，渴望著一個(gè)機(jī)遇的轉(zhuǎn)身，卻屢屢碰壁。

再反觀(guān)第一批來(lái)到城市打工的農(nóng)民工們，他們的目的就很純粹——為了父母和子女。他們的視野和感知比較閉塞，信息不通，只知道當(dāng)時(shí)有這么一股農(nóng)民工進(jìn)城的潮流，二話(huà)不說(shuō)一股腦就跟著去了，這種狹隘和閉塞可能成就了他們。就像斷了一只手臂的陳用發(fā)，在深圳打拼了18年，經(jīng)營(yíng)著一家收入穩(wěn)定的早餐店。“沒(méi)有退路，才有出路?！痹谀莻€(gè)工商業(yè)急劇發(fā)展的年代，農(nóng)業(yè)遭受重創(chuàng)和擠壓，不走出大山與田地，可能意味著一家人這輩子都被困于貧窮與無(wú)知中。正是這種對(duì)家人、對(duì)家庭甚至于對(duì)整個(gè)村莊的責(zé)任與使命感，推動(dòng)他們進(jìn)城務(wù)工，成就了一批有責(zé)任、能吃苦的追夢(mèng)人。

對(duì)于第一代農(nóng)民工和第二代農(nóng)民工，兩者性格、生活方式上的種種差異并不能說(shuō)明他們哪一種做得好、哪一種做得不對(duì)。只是在不同的特殊的時(shí)代、不同的政策、不同的生活環(huán)境與成長(zhǎng)歷程中所塑造出的人迥然相異，是歷史的產(chǎn)物，也是時(shí)代的烙印。

紀(jì)錄片就像一支鋒利冰冷的手術(shù)刀，冷靜而又精準(zhǔn)的剖析著中國(guó)社會(huì)的病狀和癥候群?！度腿瞬攀袌?chǎng)》對(duì)于“三和大神”的精細(xì)刻畫(huà)，像一個(gè)置身事外的旁觀(guān)者，又像一個(gè)渴望伸出援手去解救的朋友，更像一個(gè)期待改變與進(jìn)步的憤青——中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的剖析與思考，我們一直在路上。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：梁思琪（2001-08），女，漢族，湖北武漢，本科在讀，四川大學(xué)，研究方向：新聞傳媒