常州梳篦創(chuàng)新設(shè)計的應(yīng)用研究

摘要：本文基于常州梳篦創(chuàng)新設(shè)計這個角度，以常州梳篦這種中國工藝美術(shù)產(chǎn)品為研究對象，目的就是為了研究常州梳篦在各種層面上的創(chuàng)新設(shè)計，利用書籍查閱、翻閱典籍、實地考察等一系列有效的方法，力圖闡釋常州梳篦手工藝品經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計具有發(fā)展的趨勢及其價值，從而在時代科技水平以及人民生活水平日益提高的大背景下多方面考察常州梳篦創(chuàng)新設(shè)計該如何運(yùn)用新的材質(zhì)設(shè)計、圖案設(shè)計、常州梳篦的更新?lián)Q代和創(chuàng)新性，一改常州梳篦文化產(chǎn)業(yè)以前的沒落，進(jìn)而達(dá)到振興常州梳篦名譽(yù)與價值的目的。

本文在進(jìn)行了充分的調(diào)查之后，發(fā)現(xiàn)常州梳篦本身含有十分濃厚的文化底蘊(yùn)，使我們中華民族的思想情感和人文價值得到充分的展現(xiàn)。常州梳篦在早年間已經(jīng)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并且得到保護(hù)，體現(xiàn)了常州梳篦在傳承中的重要性。在對常州梳篦深入調(diào)查的過程中，可以從方方面面看出材質(zhì)、圖案、紋樣和傳承與發(fā)展在設(shè)計中運(yùn)用是具有創(chuàng)新性和發(fā)展性的功能，展現(xiàn)出常州梳篦的未來前景。在高速發(fā)展的社會環(huán)境下，創(chuàng)新性設(shè)計已經(jīng)成為日常社會生活的的重要載體。將創(chuàng)新性的想法融入到設(shè)計中，使其能夠在繼承我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上出現(xiàn)新的想法與設(shè)計，以此延續(xù)常州梳篦的發(fā)展。在快速發(fā)展的今天，創(chuàng)新性設(shè)計的需求日益加強(qiáng)，我們要既要繼承祖輩留下的文化精神，又要在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)和傳承過程中深入思考，使得常州梳篦順應(yīng)新時代的發(fā)展，跟緊潮流，不斷改進(jìn)設(shè)計以此適應(yīng)新時代，從而更好的登上未來的頂峰。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新性;常州梳篦;材質(zhì);圖案;紋樣

一、創(chuàng)新性在常州梳篦材質(zhì)設(shè)計中的應(yīng)用

在《考工記》中曾記載，“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。材美工巧，然后不良。則不時，不得地氣也?！边@句話所說的“材有美”便是良好的工藝需要好的材料?？梢姴馁|(zhì)選擇的重要性在整個設(shè)計過程中不容忽視。

常州梳篦的制作材料根據(jù)用途不同可以分為木質(zhì)材料也可以分為竹質(zhì)材料。木材主要用于木梳的制作工藝，竹材主要用于篦子的制作工藝。傳統(tǒng)常州梳篦的木原料主要有黃楊木、紫檀木等一些優(yōu)質(zhì)硬木。其中由于黃楊木和檀木生長緩慢，就算是制作梳篦，也需要生長年齡處于一百年左右的黃楊木和檀木。因為這些自然條件的原因，黃楊木和檀木便成為了十分珍貴的木材，導(dǎo)致了良材難覓成了制作精品木梳的主要瓶頸之一。

社會在進(jìn)步，時代在更新，常州梳篦已經(jīng)從實用性逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾性。傳統(tǒng)制作工藝的原材料已經(jīng)不能再滿足這個高速發(fā)展的時代，必須加入材料的創(chuàng)新性設(shè)計。為了有效的解決常州梳篦在制作材料方面的問題，我們可以有效的利用廢棄木料來制作裝飾性的梳篦以及梳篦的文創(chuàng)產(chǎn)品。因為裝飾性梳篦的需求日益增加，常州梳篦的材料便可以更加趨向生活化的設(shè)計，以此我們需要可以減少對黃楊木、檀木等稀缺木料地開采，轉(zhuǎn)而把材料替換為一些廢舊的木料，使這些木料二次利用，形成再循環(huán)設(shè)計。

對于實用性的常州梳篦，我們多采用梨木、棗木等數(shù)量多的木材，并加大對竹質(zhì)材料的運(yùn)用，大大減少材料不足給常州梳篦所帶來的問題。根據(jù)我以上的分析，增加了常州梳篦材質(zhì)設(shè)計方面的創(chuàng)新，由于利用廢舊木料的二次開放，在制作成本上也大大減少，可見創(chuàng)新性在材質(zhì)設(shè)計方面有著必不可少的作用。

二、創(chuàng)新性在常州梳篦圖案設(shè)計中的應(yīng)用

常州梳篦精美的紋樣設(shè)計在不同的外觀上都有所體現(xiàn)，使常州梳篦在擁有實用功能的同時也具有了審美的價值。不少的紋樣圖案的背后都有著深厚的文化底蘊(yùn)和流傳的神話故事，很多裝飾圖案紋樣的題材都體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的人文精神。因為篦箕和木梳的設(shè)計構(gòu)造大有千秋，在不同的領(lǐng)域也有不同的作用，因此他們所采用的紋樣圖案和紋樣題材各不相同。

（一）傳統(tǒng)的篦箕裝飾

在古代人們稱篦箕為“櫛”，篦梁屬于它的主要修飾部位，是一種很好的藝術(shù)傳播物。在常州梳篦博物館收藏了眾多篦箕，其中以篦梁修飾來看主要運(yùn)用的紋樣的題材可以分為魚、鳥、禽、獸及各式人物，可謂惟妙惟肖，靈活生動。在篦箕的裝飾部位，很多都刻有大量的人物圖案，主要有仙人、道長、神話人物等。同時篦箕的裝飾紋樣，動物圖案紋樣則比較少見，只會出現(xiàn)常見雞鴨魚類。在植物圖案領(lǐng)域中，梅、蘭、竹、菊四君子作為常見的修飾紋樣反映詩詞歌賦的淡雅題材。

（二）傳統(tǒng)木梳的裝飾

在木梳的裝飾手法中，有五種傳統(tǒng)裝飾手法較為出名，使用頻率較多，世設(shè)計個性較為鮮明，分別是燙、嵌、雕、描、刻這五種技巧。在木梳的外觀造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計中，主要有兩種類型，其中一種叫做型紋獨(dú)立型，還有一種叫做型紋結(jié)合型。在節(jié)日贈禮和文創(chuàng)產(chǎn)品的領(lǐng)域中，梳篦可以完美的借鑒歷史文化并融于其中，依據(jù)題材可以劃分為許多不同種類，大體有國風(fēng)、祈福、吉祥等諸如此類的紋樣，并且能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)有文化，創(chuàng)造出有聲有色的梳篦新領(lǐng)域，為今后的發(fā)展做出鋪墊。

（三）常州梳篦中傳統(tǒng)的龍鳳紋樣

貫穿我國所有的吉祥圖案中，龍鳳紋樣在我們歷史文化中有著特殊的情感色彩與作用。龍的傳人是我們中國人自古以來的自稱，男人為龍，女人為鳳，在神話故事中具有非凡的地位和象征意義。將龍紋和鳳紋刻畫在梳篦之上，以此來祝賀新人結(jié)婚，具有吉祥的寓意?？梢婟堷P紋樣在人們的日常生活中能夠激發(fā)人們追求美好的向往。

四、創(chuàng)新性圖案在常州梳篦中的應(yīng)用

隨著時代的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的梳篦圖案已經(jīng)不能吸引新青年一代的興趣，為了延續(xù)常州梳篦的發(fā)展，我們必須在常州梳篦的圖案設(shè)計中加入創(chuàng)新性元素。因為國風(fēng)元素在近幾年的不斷流行，我們可以在常州梳篦中加入國風(fēng)元素，比如國產(chǎn)動漫人物形象、國風(fēng)LOGO等一系列的創(chuàng)新點，以此引入流行文化的特征，從而使人們更好的了解常州梳篦文化。隨著漢服、唐裝在當(dāng)下的流行，我們可以改變常州梳篦傳統(tǒng)人物的服裝圖案式樣，引入漢服、唐裝的元素，使傳統(tǒng)人物圖案更加惟妙惟肖，具有新引力。年輕的人們因為新穎的元素，增加了對常州梳篦文化的了解，以此能夠更好地傳承常州梳篦文化。這就是創(chuàng)新性圖案對常州梳篦至關(guān)重要的作用。

五、常州梳篦在旅游業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展

常州梳篦的工藝技巧得到了更新，由此可以看出，常州梳篦在近幾年的發(fā)展過程中由實用功能為主轉(zhuǎn)向裝飾功能為主，大大的降低了梳篦的實用性，從而也就減少了珍貴木材的開發(fā)。隨著常州GTP的不斷提高，人們的生活水平也不斷上升，凡是出門在外，肯定會購買當(dāng)?shù)氐募o(jì)念品。常州梳篦可以作為親朋好友拜訪時的禮品，寄到國內(nèi)外，大大提升常州梳篦的知名度。

六、常州梳篦未來的發(fā)展構(gòu)思

梳篦產(chǎn)業(yè)是常州民間傳承的一種生產(chǎn)力量，是中國重要的非物質(zhì)傳承手工業(yè)，在常州的經(jīng)濟(jì)中占有重要地位。其系統(tǒng)的流水化分工合作方式在如今的梳篦生產(chǎn)企業(yè)依舊發(fā)揮著重要的作用。但由于時代的飛速發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的變化，常州的梳篦產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了一定程度上的危機(jī)，其主要原因主要有以下幾個方面：其一，國民生活條件發(fā)生改善，塑料梳成本低廉，已經(jīng)無需手工梳篦大部分生產(chǎn)。其二，手工梳篦生產(chǎn)成本日益增加，人工費(fèi)用提高，產(chǎn)品的利潤空間逐步下滑。其三，常州梳篦的傳統(tǒng)工藝正在逐漸消亡，因為行業(yè)的不景氣導(dǎo)致梳篦手工藝人改行，梳篦行業(yè)面臨后繼乏人的困境，年輕人很少選擇梳篦行業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究甚至是傳承。其四，梳篦產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新設(shè)計，圖案以及材質(zhì)一味保持原有的基調(diào)而沒有開創(chuàng)新的想法和理念，已經(jīng)無法適應(yīng)如今的社會，梳篦行業(yè)需要進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

振興常州梳篦行業(yè)需要需要多方面的完善，我建議：其一，梳篦產(chǎn)品包裝形象需要重新設(shè)計，隨著大眾消費(fèi)水平和審美情趣的日益提高，以往梳篦的包裝顯示出許多不足之處，例如包裝缺乏統(tǒng)一風(fēng)格，包裝標(biāo)識不能良好地體現(xiàn)企業(yè)形象，包裝設(shè)計不能滿足消費(fèi)者的審美。針對這些不足現(xiàn)象，梳篦包裝形象設(shè)計必須進(jìn)行創(chuàng)新，必須符合社會潮流和大眾喜好。其二，梳篦產(chǎn)品銷售方式必須進(jìn)行改革，如今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐漸普及，梳篦銷售的方式可以采用網(wǎng)上銷售的形式進(jìn)行，讓設(shè)計師與消費(fèi)者進(jìn)行互動設(shè)計，這樣能夠更加完善地了解消費(fèi)者需要什么，從而創(chuàng)造出嶄新的產(chǎn)品并拓展銷售面。其三，在商品銷售環(huán)節(jié)，常州梳篦產(chǎn)業(yè)可以設(shè)立博物館和相應(yīng)的文化街區(qū)，以系統(tǒng)的觀念打造常州梳篦的文化形象，以此宣傳常州梳篦在公眾心中的良好形象，文化街區(qū)也可作為常州的旅游景點，將常州梳篦的生產(chǎn)、展示、交流等眾多環(huán)節(jié)一一展示，有助于宣傳常州梳篦的影響力，使常州梳篦再次進(jìn)入公眾視野。

結(jié)論

常州梳篦作為非物質(zhì)傳承文化的一種，在未來的日子里，諸如此類的傳統(tǒng)手工藝必然會做出符合時代潮流的改變，因為這是時代發(fā)展必然導(dǎo)致的過程。而創(chuàng)新性就是讓常州梳篦依舊留存下來的最為關(guān)鍵的一步，使常州梳篦能夠沖破傳統(tǒng)的瓶頸，找到屬于自己在未來的道路。

常州梳篦傳承歷史悠久，更是古代皇家的御用之品。常州梳篦的制作工藝極其復(fù)雜，就光以篦箕的裝飾工藝就達(dá)到了七十二道工序，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在這一件小小的梳篦中，凝聚了中國傳統(tǒng)手工藝匠人心血與精髓。所以說常州梳篦的存在已經(jīng)不止是單純的手工藝品，而是我們常州智慧的結(jié)晶。

在常州梳篦的傳承發(fā)展過程中，我們也遇到了很多時代帶來的難題，原材料稀缺、工藝后繼乏人、發(fā)展前景受限等一系列問題。為了解決這些問題，創(chuàng)新性設(shè)計必不可少。在梳篦的設(shè)計過程中，引入了大量古風(fēng)題材、國風(fēng)題材、神話題材等新時代的元素，使常州梳篦在面臨困境的時候重獲新生，從而讓更多的人了解到了常州梳篦。對于常州梳篦，創(chuàng)新性研究無疑是一個完美的契機(jī)，讓梳篦這門傳統(tǒng)手工藝再次煥發(fā)活力，使其得到更好的保護(hù)與傳承。

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作者簡介：許浩康（1997-），男，江蘇省常州人，濟(jì)南大學(xué)美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計碩士。