四川藝術(shù)史上的煌煌巨著

劉昌文

四川自古以來(lái)就是文化大省，古今人才輩出，星光燦爛，繪畫、書(shū)法、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等藝術(shù)佳作更是汗牛充棟，文壇風(fēng)生水起，藝界峰巒起伏，萬(wàn)千文人試比高。然而，千百年來(lái)四川卻沒(méi)有一部完整的文藝史或藝術(shù)人物類的典籍。令人欣喜的是，四川省社科院藝術(shù)研究中心主任、藝術(shù)史研究專家唐林先生歷經(jīng)八年艱辛編著的史籍經(jīng)典《四川美術(shù)史》（上中下三卷本）已由巴蜀書(shū)社正式出版發(fā)行，彌補(bǔ)了四川美術(shù)界的一大遺憾，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。

一、煌煌巨著，不負(fù)時(shí)代

《四川美術(shù)史》分上、中、下三卷，長(zhǎng)達(dá)320萬(wàn)字，可謂一部煌煌巨著。所述藝術(shù)史實(shí)，上自史前時(shí)代，下至清末民初，有的還延伸至“文革”前期。內(nèi)容十分豐富，史料詳盡，囊括了繪畫、書(shū)法、雕塑、建筑、工藝美術(shù)五大門類。此書(shū)出版后，在四川及全國(guó)文藝、史學(xué)界引起了較大的反響。首都師大美術(shù)學(xué)院、歷史學(xué)院教授、國(guó)家教育部特聘“長(zhǎng)江學(xué)者”、哈佛大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士寧強(qiáng)發(fā)來(lái)賀信，認(rèn)為：唐林先生對(duì)四川籍藝術(shù)家的研究已經(jīng)達(dá)到最全面深入的境地。中國(guó)文聯(lián)副主席陳振濂和中國(guó)美協(xié)副主席、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山等不少著名專家傾力推薦并予以了高度評(píng)價(jià)，中央和省級(jí)各大媒體都播發(fā)消息或?qū)ＴL報(bào)道。

對(duì)于《四川美術(shù)史》這部藝史著作，其歷史地位與價(jià)值應(yīng)予充分肯定。其一，填補(bǔ)歷史空白。從古至今，它是四川省第一部美術(shù)通史，填補(bǔ)了四川包括巴蜀地區(qū)地域美術(shù)史的空白，是四川藝術(shù)史研究的一部宏大力作。其二，理清歷史脈絡(luò)。作者以詳盡的史料，廣博的學(xué)識(shí)，精煉的筆法，第一次全面系統(tǒng)地梳理了巴蜀地區(qū)悠久漫長(zhǎng)、紛繁復(fù)雜的美術(shù)發(fā)展歷史脈絡(luò)，而且是“體大思精，全面融通（田忠輝語(yǔ)）”，稱其為“巴蜀藝史千古第一筆”也不為過(guò)。其三，豐富文史寶庫(kù)。該書(shū)在占有龐大史料的基礎(chǔ)上，思路精細(xì)，詳略得當(dāng)，全方位多視角地展開(kāi)敘述，既有史實(shí)，又有史論，既有藝術(shù)大事件，又有藝壇佳話軼聞，更重要的是作者深入考察、挖掘、論證了不少很有獨(dú)特價(jià)值的新史實(shí)，校正了美術(shù)界史上流傳的一些舛誤。其四，引領(lǐng)與激勵(lì)的導(dǎo)向。該書(shū)在敘述巴蜀美術(shù)發(fā)展演變的歷程中，以較大篇幅展示了巴蜀籍或外籍入蜀的美術(shù)藝術(shù)家的成敗得失，為歷代眾多的著名巴蜀藝術(shù)家“樹(shù)碑立傳”。這或許是作者秉史家之公心，立時(shí)代之風(fēng)標(biāo)，引領(lǐng)四川藝術(shù)發(fā)展大勢(shì)，激勵(lì)當(dāng)今及未來(lái)四川藝術(shù)家創(chuàng)造更多不負(fù)時(shí)代的輝煌杰作。

二、嚴(yán)謹(jǐn)審慎，史情相融

閱讀史書(shū)，并不一定感覺(jué)桔燥泛味。一連二十幾天，我讀完《四川美術(shù)史》，頗感愉悅，收獲甚多。掩卷之余，認(rèn)真感受其治史的嚴(yán)謹(jǐn)審慎，洞察其立論的獨(dú)具匠心，體悟其寫作的絕妙技巧，實(shí)在令人驚嘆與敬佩?？梢哉f(shuō)，《四川美術(shù)史》是一部獨(dú)具特色的藝術(shù)史典，為治史修文提供了良好范例與諸多鏡鑒。

（一）融合與比較的巧構(gòu)

一部地方史如何與國(guó)史相銜接，又不失地方史的本來(lái)面目，這應(yīng)是該書(shū)寫作的一個(gè)難點(diǎn)。從《四川美術(shù)史》成功編著來(lái)看，唐林先生不愧是治史修文的高手，從事實(shí)的全部總和、從事實(shí)的聯(lián)系去掌握事實(shí)，在縱向和橫向的對(duì)比過(guò)程中提煉出了地方文史中獨(dú)具理論與實(shí)踐價(jià)值的史實(shí)。他始終把巴蜀美術(shù)發(fā)展的各個(gè)階段都融合在中華美術(shù)史的歷史長(zhǎng)河，精心記錄與論證巴蜀美術(shù)的發(fā)展緣由、美術(shù)傳承、美術(shù)遺存、美術(shù)流派、美術(shù)風(fēng)格、美術(shù)家、美術(shù)佳話軼聞等等，在相互比較中突顯巴蜀地區(qū)美術(shù)發(fā)展的個(gè)性特色與獨(dú)特成就以及對(duì)中華美術(shù)史發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，布局很宏闊，構(gòu)思亦精巧。在敘述各個(gè)歷史階段中華美術(shù)發(fā)展歷程時(shí)，重點(diǎn)闡釋了巴蜀美術(shù)發(fā)展的盛衰起伏及其因果關(guān)聯(lián)，顯得真切而令人信服。

（二）思想與藝術(shù)的高瞻

有一句名言：讀史使人明智。但前提是，史書(shū)里必須蘊(yùn)藏著智。編寫史書(shū)，搜集整理大量史料固然重要。但凡優(yōu)秀的史學(xué)家，必須有自己的思想、觀點(diǎn)或立場(chǎng)，并巧妙地貫穿于史書(shū)?！端拇佬g(shù)史》不只是巴蜀地區(qū)五大門類的藝術(shù)史，更是一部集巴蜀地方發(fā)展史和地方文化、藝術(shù)與賢哲思想史為一體的典籍。政通文興，文助國(guó)盛。作者站在歷史與哲學(xué)的高度，把巴蜀美術(shù)發(fā)展歷史始終置于巴蜀地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文化的演進(jìn)流變之大背景下，以潛海探尋巴蜀美術(shù)盛衰起伏的真諦，總結(jié)出巴蜀地區(qū)歷代美術(shù)家的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，給未來(lái)美術(shù)發(fā)展以重要啟迪與警示。這或許不是作者的初衷，但可能是其思想、藝術(shù)卓識(shí)和高瞻目光所致之果。

（三）敘事與人物的交織

人民創(chuàng)造歷史，時(shí)勢(shì)成就英雄。這些精辟論斷，在唐林的《四川美術(shù)史》各卷中得以較好地體現(xiàn)。作者緊緊抓住以美術(shù)重大事件和美術(shù)重要人物及其重大成就為主線，逐一展開(kāi)論述，政與文相諧，事與人交織，輕重有別，詳略得體。尤其值得稱贊的是，在論事說(shuō)人的過(guò)程中，不僅闡明美術(shù)家的身世背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷與重大成就，而且記載了歷代各位美術(shù)大家名家對(duì)文學(xué)藝術(shù)的重要思想、觀點(diǎn)傾向及其他們對(duì)社會(huì)、生活、生命的感悟和態(tài)度，以期引發(fā)蕓蕓眾生對(duì)什么是藝術(shù)和什么叫生活，并嘗試向歷史上的偉人看齊的更多思索。

（四）史論與情志的精控

可能有人認(rèn)為，史與情不相融。其實(shí)不然，大凡歷代成功的歷史著作和歷史學(xué)家，決不是一般地?cái)⒄f(shuō)陳年舊事，堆砌史料，而是具有家國(guó)大情懷，在說(shuō)事論史中情理并茂，展示出史學(xué)的巨大張力與活力。司馬遷的《史記》之所以千古不朽，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，正是源于其高深的學(xué)識(shí)和充沛的情感?！端拇佬g(shù)史》能夠獲得各方贊賞，也是由于作者在史淪與情志的精準(zhǔn)把控。如在論述中國(guó)繪畫史中最具代表性的十五個(gè)畫派時(shí)，由巴蜀籍畫家創(chuàng)立的就有黃筌畫派和湖州竹派兩個(gè)，予以詳細(xì)介紹，不動(dòng)聲色表達(dá)出一種自豪、敬佩與喜悅的情懷。又如在敘說(shuō)四川美術(shù)巔峰時(shí)期，“宋代四川，文化昌盛，群星燦爛，故史家稱：兩宋‘人文之盛，莫盛于蜀，宋代‘蜀學(xué)之盛，冠天下而垂無(wú)窮……”并引經(jīng)據(jù)典，“根據(jù)《畫繼》所錄，從北宋神宗熙寧七年（1074）到南宋孝宗乾道三年（1167）的九十四年間，共有219位畫家，其中四川知名畫家大約有37人，而江南知名畫家則大約只有22人。這在四川繪畫史上是絕無(wú)僅有的。”在論及元朝初期和清代某些時(shí)段四川美術(shù)發(fā)展處于低落時(shí)，也反映出作者的沉重與焦慮之思，但不直露，亦有節(jié)制。這由此可見(jiàn)，從字里行間透露出史家的深情厚意，卻又不失公允與分寸。

（五）史實(shí)與結(jié)論的契合

古人日：“史之為道，撰述欲其簡(jiǎn)，考證則欲其詳?！睂?duì)于史料，既要“博采”，更要“善擇”。在史書(shū)編著中，史實(shí)是結(jié)論的最大支撐。要做到史實(shí)與結(jié)論的完美契合，就需要治史者具有厚重的史德。唐林先生在此方面無(wú)疑也是很成功的。比如他提出“先秦至隋唐時(shí)期，四川的美術(shù)成就，有的走在世界前列，有的在我國(guó)占據(jù)領(lǐng)先地位”的觀點(diǎn)后，列舉出繪畫、書(shū)法、雕塑、建筑、工藝等方面的大量史實(shí)，如秦漢時(shí)期獨(dú)步天下的四川畫像磚、畫像石，我國(guó)年代最早的古隸標(biāo)本《青川木牘》，中國(guó)雕塑史高峰代表作三星堆青銅人面像和立人像，中國(guó)發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、制作最精的成都金沙遺址出土的石雕人物像、石雕動(dòng)物像，還有成都十二橋干欄式結(jié)構(gòu)建筑、成都金沙遺址的宮殿式建筑藝術(shù)，譽(yù)稱“中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志”的金器太陽(yáng)神鳥(niǎo)，被視為中國(guó)文化象征的蜀繡蜀錦等等，以此作為結(jié)論的厚重支撐力。又如在反證“清代四川沒(méi)有宮廷畫院畫家”的觀點(diǎn)時(shí)，作者“經(jīng)過(guò)大量考證和查閱史料，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)錯(cuò)誤”。據(jù)清廷內(nèi)務(wù)府資料記載，清代“前后在宮廷任職的可知姓名的畫家總數(shù)約有兩百人。其中，四川有兩人，一是祖籍為四川、居吳縣的李秉德，一是四川綿竹的曹樹(shù)德?！辈⒃斒鏊麄冞M(jìn)入宮廷畫院的經(jīng)歷、畫藝生涯和主要成就，論證平實(shí)，史料可靠，使之具有極強(qiáng)的史實(shí)可信度。

古為今用。以古鑒今。無(wú)論一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地方的發(fā)展，都離不開(kāi)文化與藝術(shù)的強(qiáng)勁推動(dòng)力。四川省早已提出“文化強(qiáng)省”的方針和目標(biāo)，相信《四川美術(shù)史》的出版發(fā)行，必將發(fā)揮其“存史，資治，教化”等多功能的積極作用，并將成為一部盛傳不朽的文藝史書(shū)。