“四維法”解讀小說人物之“妙”

王娟

摘要：人性是復(fù)雜多變的，表現(xiàn)在文學(xué)作品中，也必然是立體多維的。本文以《我的叔叔于勒》為例，從“繪形傳神塑人物”“設(shè)身處地悟人物”“背景引入觀人物”“你言我語寫人物”四個方面入手，引導(dǎo)學(xué)生對小說中的菲利普夫婦展開分析，以期幫助學(xué)生全面關(guān)照、多方解讀，更深層次地了解人物性格，把握作品主題。

關(guān)鍵詞：四維法；小說人物；多角度

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2021）01-0083

一、現(xiàn)狀分析

《我的叔叔于勒》情節(jié)簡單集中，主要刻畫了菲利普夫婦熱切地盼望在外發(fā)了財?shù)牡艿苡诶栈貋?，以改善家庭境況，卻不料在一次旅行時，意外在船上遇到了窮困潦倒、衣衫襤褸的窮水手于勒，他們對落魄的于勒惡語相罵，并狠心地改乘另一艘船，棄他而去。文章兼具內(nèi)容的廣度和思想的深度，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時，也表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但以往的教學(xué)在分析菲利普夫婦的形象時，卻大多停留在自私冷酷、唯利是圖、金錢至上等層面。對此，筆者通常有種如鯁在喉的感覺，總覺得這樣的分析沒有講清講透，有片面刻薄之嫌，為了讓學(xué)生對人物的把握更準(zhǔn)確立體，筆者嘗試從人物的外在行為到行為依據(jù)，再到探析社會原因等入手，最后反觀參照現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生由表及里、由淺入深地探析到文本的深層意蘊(yùn)，感受其恒久的藝術(shù)魅力，收獲閱讀帶來的更多樂趣與思考。

二、理論依據(jù)

愛·摩·福斯特是英國著名小說評論家，他曾將小說人物分為“扁平人物”和“圓形人物”?！氨馄饺宋铩庇址Q“類型人物”，他們是按照單一的意念或特征創(chuàng)造出來的，性格穩(wěn)定如一，幾乎沒有發(fā)展變化。比如奧楚蔑洛夫，就是典型的見風(fēng)使舵、阿諛奉承的“變色龍”形象；再如20世紀(jì)五六十年代電影里塑造的孤膽英雄形象或者邪惡反派人物，他們都已經(jīng)被臉譜化或被標(biāo)簽化，要么全好要么全壞。而“圓形人物”又稱“立體人物”，在人物的塑造上作者充分考慮到人性的復(fù)雜，打破了“要么全好，要么全壞”的簡單分類，他們富于變化、立體多維，更真實(shí)、更深入地揭示人性的復(fù)雜和豐富，也因此具有了更高的審美價值。

“貼著人物寫”也是我國著名文學(xué)家沈從文提倡的觀點(diǎn)，人物有其自身的邏輯和情感走向，什么樣的時候說什么樣的話，什么樣的時候做什么樣的事，都是由其身份、性格、環(huán)境等決定的，而這些因素并非客觀不變，因此，人物的性格就不應(yīng)該是固定不變的，作者更不能想當(dāng)然地使喚人物，他應(yīng)該充分地理解、尊重、體貼人物，站在人物的立場、處境來想問題辦事情，才能把人物寫好。

部編本第四單元的單元教學(xué)要求中，更有如下清晰的表述：“學(xué)會梳理小說情節(jié)，試著從不同角度分析人物形象，并結(jié)合自己的生活體驗，理解小說主題?！边@一要求已明確告訴我們：要指導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面地理解小說中的人物，并結(jié)合已有的生活經(jīng)驗，深入準(zhǔn)確地理解小說主題。為達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo)，在分析菲利普夫婦的人物形象時，筆者遵循由淺入深、由表及里的思維發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行了如下教學(xué)設(shè)計。

三、教學(xué)突破

1.繪形傳神塑人物

這個環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生分析菲利普夫婦的神態(tài)、語言、動作、心理等，感受到他們身上的人性弱點(diǎn)：貪婪勢利、愛慕虛榮、嫌貧愛富，他們對落魄的親兄弟不惜惡語相向，甚至避而遠(yuǎn)之，是可恨可鄙的小人物，通過這一活動，學(xué)生也能充分感受到作者對他們無情的諷刺與批評。

2.設(shè)身處地悟人物

通過這個環(huán)節(jié)的分析討論，我們發(fā)現(xiàn)菲利普夫婦的選擇是有原因的，他們只是生活在社會底層的可憐又可悲的小人物，經(jīng)濟(jì)窘迫、生活拮據(jù)、收入僅夠勉強(qiáng)維持生活，如果再攤上一個糟蹋錢的游手好閑的弟弟，境況必然會雪上加霜，女兒的婚事也會告吹。從這個層面上我們可以感受到掙扎在社會底層的小人物的辛酸和無奈，對此，作者除了批判，還有同情和憐憫，體現(xiàn)了他悲天憫人的人道主義情懷。

3.背景引入觀人物

通過引入背景資料，學(xué)生可以了解到本文寫于1883年，是莫泊桑前期的作品，此時法國這一資本主義國家開始向帝國主義過渡，資產(chǎn)階級與工人階級的矛盾日益尖銳，像“菲利普夫婦”這類的小資產(chǎn)階級，面臨著日益貧困甚至破產(chǎn)的窘?jīng)r。一部分內(nèi)心不甘的人便踏上了漂洋過海的險途，他們將希望放在了美洲、亞洲甚至非洲這類殖民地半殖民地上，渴望有朝一日能夠大發(fā)橫財榮歸故里，“拜金主義”成為整個社會的流毒，甚囂塵上，腐蝕、毒害著廣大群眾。

學(xué)生在了解背景后，再結(jié)合文中具體語境，比如“慣例”一詞就可以得知，這絕非菲利普夫婦的首創(chuàng)，在于勒占用菲利普的遺產(chǎn)并且揮霍一空后，人們只是按照“慣例”把他打發(fā)到美洲，他們的行為是當(dāng)時大多數(shù)人的選擇，反映了小市民富貴險中求的無可奈何。再比如看中二姐的青年之所以下決心求婚而不再遲疑，是因為“看了于勒叔叔的信”，可見，虛偽的拜金的人絕不是個別現(xiàn)象，也絕非菲利普夫婦二人，他們就像一面鏡子，折射出19世紀(jì)后半葉法國小市民的生活現(xiàn)狀和人情世態(tài)。

我們再來關(guān)注課文刪減的部分，《我的叔叔于勒》采用的是“故事嵌套模式”，也就是在外層故事里嵌入里層故事，故事里還有故事。外層故事是講一個窮老頭向“我”的同伴約瑟夫乞討，若瑟夫慷慨地予以了施舍，并借此向“我”說起了他小時候念念不忘的事情。

小說有這樣的開頭：

一個白胡子窮老頭兒向我們乞討小錢，我的同伴若瑟夫·達(dá)佛朗司竟給了他五法郎的一個銀幣。我覺得很奇怪，他于是對我說：

這個窮漢使我回想起一樁故事，這故事，我一直記著不忘的，我這就講給您聽。事情是這樣的……

小說的結(jié)尾是這樣的：

此后我再也沒有見過我父親的弟弟。

以后您還會看見我有時候要拿一個五法郎的銀幣給要飯的，其緣故就在此。

我們發(fā)現(xiàn)，兩個故事主題如此相似，小若瑟夫已經(jīng)長大，但依舊善良，生活的困窘和社會的冷酷，并沒有腐蝕他的善心。那為什么不直接從里層故事來寫呢？作者恐怕有一點(diǎn)考慮，那就是對父母行為的思考，父母的行為受其所處環(huán)境和客觀條件的制約，不能一以概之，更不能單從兒童的眼光和心智來判斷理解。所以，故事由長大后的約瑟夫向伙伴描述家境切入，在兒子眼中，父母的處境是窘迫的，開篇第一段如是說：“并不是有錢的人家”“剛剛夠生活”“父親做著事，很晚才回來，掙的錢不多”，并用幾件瑣碎卻很有代表性的小事，不嫌啰唆地將拮據(jù)家境具體化：不敢接受請客吃飯，日用品要買減價的底貨，衣服自己做，廉價花邊要計較半天，28歲的大姐和26歲的二姐老找不著對象……羅列了這么多，無非想告訴我們，菲利普一家的生活窘?jīng)r可見一斑，也就是希望讀者在聽后面的故事時，不要因為父母的冷酷自私而全盤否定他們，作為獨(dú)立而鮮活的生命體，他們具有曲折復(fù)雜的心路歷程和思想考慮，骨子里“金錢至上”的觀念有不少是被生活所迫的無可奈何。

4.你言我語寫人物

通過上面三個步驟的分析，學(xué)生逐漸意識到，面對迫于生活壓力的小人物——菲利普夫婦，真的不能一笑了之，一批了之，他們除了可恨可惡，也令人同情憐憫，而這樣的人物絕非資本主義社會所獨(dú)有，也絕非19世紀(jì)的法國社會所獨(dú)有，何時何地都有可能出現(xiàn)。為此，筆者設(shè)計了第四個環(huán)節(jié)“你言我語寫人物”，以此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)照生活，以感受作品發(fā)人深思的恒久的藝術(shù)魅力。

你言我語寫人物：現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的小人物，他們身上的“小”，是卑微，是弱小，是貧賤，是無奈。可否擦亮我們的慧眼，看到他們的“小”，也看到這種“小”的背后那個真實(shí)的靈魂。

通過這一步驟，學(xué)生便能將小說人物與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，并綜合自己的生活體驗，對人性有一個客觀的認(rèn)識，并學(xué)會換位思考、辯證分析，正確看待社會中的冷暖，認(rèn)識人性的弱點(diǎn)，也能更深入地理解作品的意蘊(yùn)，關(guān)注到社會環(huán)境對小人物的影響。理解了經(jīng)典小說之所以成為經(jīng)典，就在于它跨越了時代、社會和國界，具有了永恒的魅力，而偉大的作家之所以偉大，就是讓人們在閱讀中讀出自己的“原型”，進(jìn)而不斷修正自己，擯除人性的假惡丑，堅守真善美。

在文章主題上，我們既要看到“金錢至上”觀念影響下的人與人之間關(guān)系的疏離與冷漠，也要認(rèn)識到小人物的辛酸無奈及作者表現(xiàn)出來的悲憫的人道主義情懷，更要看到作者在若瑟夫身上寄予的美好的期許，小若瑟夫的“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”呼喚著親情與人性的美好回歸，盡管經(jīng)歷過生活的困頓，目睹過人性的冷漠，成年后的若瑟夫仍對陌生乞丐予以援手，不改其初心與善良。而菲利普夫婦的行為與若瑟夫形成了強(qiáng)烈的反差，對他們，我們可以同情憐憫，卻絕不能支持認(rèn)可。其實(shí)在我們身邊有很多人，他們雖然家庭貧困、飽嘗艱辛，卻依然保有了人性的真、善、美，學(xué)生也會在這樣的學(xué)習(xí)中，意識到窮人行善比富人行善更難、更可貴，也更值得我們褒揚(yáng)。

左拉曾這樣評價莫泊桑的作品：“讀他的作品，讀他筆下的人物，可以是哭或是笑，但永遠(yuǎn)是發(fā)人深思的。”確實(shí)如此，“發(fā)人深思”就是菲利普夫婦留給我們的最大觸動，也是作品的最大魅力所在。學(xué)生同時也意識到，在分析人物形象時，絕不能亦步亦趨、人云亦云，而要知人論世，緊貼文本，用情用心，深入解讀，才能有所見地并有所收獲。我們也可以據(jù)此方法，分析理解莫泊桑其他小說中的人物形象，比如《項鏈》中的瑪?shù)贍柕隆?/p>

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（作者單位：浙江省杭州第二中學(xué)樹蘭實(shí)驗學(xué)校311100）