武術(shù)與城市：城市發(fā)展推動武術(shù)繁榮

清揚

武術(shù)與中國的鄉(xiāng)土性有著密切的關(guān)聯(lián)，因為鄉(xiāng)土性中蘊含了中國武術(shù)的“根性”。然而，不可忽略的是，根要開枝散葉、繁茂生長離不開土壤之外的整體環(huán)境。任何一種文化的傳承、發(fā)展乃至繁榮的前提都是“人口集聚”“技術(shù)密集”“文化聚落”的共同作用。城市恰恰為武術(shù)的發(fā)展、創(chuàng)造與繁榮提供了非常必要的外部環(huán)境。中國古代武術(shù)的發(fā)展有3個高峰和繁榮生長期，分別是春秋戰(zhàn)國、宋元和明清時期，恰與中國古代城市發(fā)展的3段高峰期吻合。

★春秋戰(zhàn)國：城市發(fā)展，武士階層出現(xiàn)

春秋戰(zhàn)國時期，城市大發(fā)展，一方面是農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展和鐵質(zhì)農(nóng)具的大規(guī)模應(yīng)用，社會分工加劇，手工業(yè)、冶煉業(yè)等有了較大進(jìn)步，富裕后的人家有余裕提供子弟游藝學(xué)術(shù)，其中就包括學(xué)習(xí)武術(shù);另一方面，周代封建制度崩壞，各個諸侯國為了在列強中占有優(yōu)勢，采取了吸引人口和各類人才的政策（如稷下學(xué)宮），貴族們大規(guī)模養(yǎng)士，其中包括大量的武士，武士階層崛起。

因而，司馬遷所列舉的游俠，并非偶然都住在商業(yè)都市。歷史文獻(xiàn)中記載的武士，其生活軌跡也都集中在重要的國都和城市。

（《史記·游俠列傳》）

★宋代：城市繁榮，武術(shù)繁榮

宋代發(fā)生了一場“城市革命”，一種富有商業(yè)氣息與市民生活情趣的城市精神自此興起。從《清明上河圖》可以大致窺見宋代城市的繁華。商鋪與城市居民區(qū)混雜糅合在一起，居民可以自由沿街開店;宵禁制度消失，城市的夜生活非常發(fā)達(dá);宋代政府取消了商鋪、集市的限制性政策，使得大量曾經(jīng)非法的“草市”“墟”發(fā)展起來。

城市商業(yè)的發(fā)達(dá)造就了良好的金融流動和便利的支付方法，客觀上促進(jìn)了武林人士出遠(yuǎn)門的便捷性。宋代城市提供的自由氛圍和政策保障，培育起了勾欄瓦舍等新的城市世俗文化空間，從而促進(jìn)了武術(shù)社團、武術(shù)游戲、武術(shù)表演等身體活動的發(fā)展，繼而影響到了鄉(xiāng)村，使之也產(chǎn)生了各種鄉(xiāng)間的武術(shù)結(jié)社、游戲和表演等娛樂休閑活動。宋代城市的大型瓦舍勾欄不僅數(shù)量多，東京汴梁大小勾欄五十余座，還蔓延到了類似鄆城這樣的城鎮(zhèn)，例如，《水滸傳》里勾搭閻婆惜的張文遠(yuǎn)就“平昔愛去三瓦兩舍”，小李廣花榮擔(dān)任知寨的清風(fēng)鎮(zhèn)也有“幾座小勾欄并茶坊酒肆”，而且規(guī)模大（“象棚”可以容納千余人，相當(dāng)于今天的城市劇場、體育場的合體），娛樂活動樣式豐富（雜劇、講史、相撲、戲劇、雜技、傀儡戲等）。相應(yīng)的武術(shù)表演活動，如角抵、使拳、踢腿、使棒、舞刀、舞槍、舞劍、打彈、舉重和射箭等也繁盛起來。武術(shù)的藝術(shù)化表演和游戲化展示使得其身體技藝形式發(fā)生了重要變化，訓(xùn)練方法、模式都開始與戲劇相結(jié)合，與體育相融合，習(xí)武者開始與江湖藝人交織在一起，武術(shù)成為市民娛樂生活的一種形式。

宋代，武打場面開始成為戲劇表演中最為核心的部分之一，“武行”也在這一時間段產(chǎn)生。

宋代城市的工商業(yè)化、金融化，不僅極大地推進(jìn)了金屬冶煉技術(shù)進(jìn)步，也培養(yǎng)了大量的技術(shù)工人，產(chǎn)業(yè)鏈的其中一個重要下游終端就是兵器制造行業(yè)，這使得“十八般兵器”（只是一個虛數(shù)，實際上《武經(jīng)總要》里記載了上百種）得以在宋代顯現(xiàn)端倪，尤其是《三國演義》里關(guān)羽所使用的“青龍偃月刀”，在宋代開始大量裝備軍隊。

（《水滸傳》人物像）

★明清：城市貨幣白銀化，

武術(shù)“江湖”繁盛

明清時期，中國的城市經(jīng)濟進(jìn)入“白銀時代”。白銀本位的城市貨幣體系的建立，看似是一個經(jīng)濟改革事件，卻在潛移默化間對中國武術(shù)產(chǎn)生了重要影響。

白銀這種更加便攜的貨幣成為主要交易貨幣，推動了遠(yuǎn)途經(jīng)商貿(mào)易的繁榮，大量的商路被開辟出來，極大地刺激了保鏢行業(yè)的勃興，國家和商人都開始雇傭保鏢押送貨物和白銀貨幣;持有豐腴財富的商人為了保護自己的經(jīng)濟安全，也開始學(xué)習(xí)武術(shù)，雇傭教習(xí)師父;白銀從南方富庶之地向北方的流通，使得漕運衍生出了新的附加業(yè)務(wù)，相應(yīng)的幫派武術(shù)也附著在其中發(fā)展了起來，如此便造就了武術(shù)人新的“江湖”生態(tài)，甚至新的武術(shù)技藝。一旦“產(chǎn)業(yè)鏈”形成，武術(shù)“江湖”自然而然就枝繁葉茂了。其中尤以徽商、浙商和晉商相關(guān)的武術(shù)職業(yè)最具代表性。

東南沿?？官翍?zhàn)爭中的軍人攜帶武術(shù)技術(shù)回到各自故里，開始創(chuàng)編拳術(shù);抗倭戰(zhàn)爭培養(yǎng)起來的身懷武術(shù)技術(shù)的東南民兵，在宗族間傳播武術(shù)，武術(shù)逐步民間化。

城市印刷出版業(yè)的繁茂，推動了武俠文學(xué)的興盛，也間接促進(jìn)了專業(yè)武術(shù)拳譜的大量出版。許多繁榮的江南城市出現(xiàn)了大量的“書坊”，專門兜售世俗讀物，僅建陽一城就有 221 余家書坊，形成了南京、建陽、蘇州、杭州、湖州、徽州等書籍出版中心，通俗文化（話本小說、通俗文史、日用書籍、蒙學(xué)讀物）由此興起?！拔鋫b小說”或含有武俠內(nèi)容的小說，例如，《水滸傳》《三俠五義》《廉明奇判公案》《名公明鏡公案》《龍圖公案》《達(dá)摩出身傳燈傳》《唐鐘馗全傳》《飛劍記》《三言兩拍》《七俠五義》等，讓人們對武術(shù)人行俠仗義、快意恩仇的迷戀和熱愛愈加強烈。除了武俠小說，各類拳譜、秘籍也在該階段大量出現(xiàn)。《明史》記載，軍事家戚繼光的主要著作出版，并且成為教科書級的必備讀物。

（晉商鏢局）

★城市的武術(shù)傳承

佛山

佛山是聞名的“武術(shù)之鄉(xiāng)”，是中國南派武術(shù)的主要發(fā)源地。明初，佛山武術(shù)已相當(dāng)普及。清末民初，佛山武術(shù)流派紛呈，涌現(xiàn)出一批有國際影響的武術(shù)名家和武術(shù)組織，并通過各種途徑走向世界，世界上廣泛流行的蔡李佛拳、洪拳、詠春拳等不少拳種和流派其根都在佛山，著名武術(shù)大師黃飛鴻，詠春宗師梁贊、葉問，影視武打明星李小龍等祖籍及師承亦在佛山。2004年，佛山被授予“武術(shù)之城”稱號。

天津

天津設(shè)衛(wèi)建城600年，最初就是個軍旅城市，因此武風(fēng)很盛?；蕰械脑S多會檔如中幡、捷獸杠箱、飛叉、高蹺等表演都需有武術(shù)功底。天津明清兩代曾建有武廟，武科出身的人很多。清代的100多個武狀元中天津就有三位，溫常涌、佟在棠、武國棟。另外還有兩位名聲顯赫的武榜眼，韓琦和李經(jīng)世。天津有名的武舉人更多。

1860年天津開埠以后，城市經(jīng)濟迅速發(fā)展，人口向天津流動，也將各地的優(yōu)秀武術(shù)拳種帶入天津。清末，伴隨著商業(yè)交通安全的需要，特別是票號的興盛，以北京為中心出現(xiàn)了許多鏢局，鏢局的發(fā)展吸收了許多民間武師。天津是票號集中的城市，也是鏢師活躍的地方。近代天津是軍事重地，淮軍和后來的新建陸軍把武術(shù)作為軍事訓(xùn)練的重要科目，一些拳師被聘為教習(xí)。

上海

清末民初，在“武術(shù)救國”背景下，武術(shù)由一門普通的技擊術(shù)上升到“國術(shù)”高度。當(dāng)時上海的經(jīng)濟地位及其特有的開放屬性，吸引越來越多武術(shù)名家集聚?；粼?、顧留馨、王子平、蔡龍云、傅鐘文……這些響當(dāng)當(dāng)?shù)奈淞指呤?，都和上海有關(guān)。

■結(jié)語：

戰(zhàn)國、宋元、晚明時期是武術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵時期，因為這些時期具備了武士或武術(shù)人結(jié)社聚集的城市環(huán)境，具備了讓他們可以流動于各個地區(qū)的自由身份政策，也具備了便捷的支付手段。更重要的是，發(fā)達(dá)的城市商業(yè)造就了新的武術(shù)行業(yè)，讓保鏢成為保障貨物流通和貨幣融通的重要職業(yè);繁榮的市場擴大了文化的需求，使得很多與武術(shù)相關(guān)的印刷出版行業(yè)興起;市民社會武術(shù)典籍和武俠小說的傳播反過來又促進(jìn)了武術(shù)在明清時期的繁榮，讓我們得以看到古代武術(shù)的樣貌。