從包豪斯談起：略論20世紀(jì)德國理性主義設(shè)計(jì)思想對(duì)中國新時(shí)期高校設(shè)計(jì)教育改革的啟示

吳海波

摘要：理性主義設(shè)計(jì)思想是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心理念，萌芽于德意志制造同盟，發(fā)展于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校，成熟于烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。文章主要通過對(duì)20世紀(jì)20年代德國包豪斯教育體系和60年代烏爾姆教育體系的重新解讀，探討新時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)背景下高校設(shè)計(jì)教育改革的總體思路和方法。

關(guān)鍵詞：包豪斯 德國 理性主義 設(shè)計(jì)教育 改革

中圖分類號(hào)：G712

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）05-0112-04

引言

中國有著非常悠久的造物歷史，自先秦以來不僅留下了大量功能實(shí)用的器物和建筑，還傳世了諸如《考工記》《天工開物》《營造法式》等不朽的設(shè)計(jì)著作。中國古代設(shè)計(jì)雖然蘊(yùn)含了非常多的現(xiàn)代科學(xué)精神，如建筑家具中的榫卯結(jié)構(gòu)、漢代宮燈中的虹吸原理、唐代香囊中的陀螺儀技術(shù)等，但是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)最終沒有發(fā)生在近代中國，正如“李約瑟難題”一樣發(fā)人深省。西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在中國的傳播肇始于19世紀(jì)下半葉晚清政府開埠通商，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后隨著中國沿海港口城市的相繼開放，歐洲列強(qiáng)各國商品開始充斥中國消費(fèi)市場(chǎng)，在當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人的府邸或是上海街頭的理發(fā)店都可以看到奧地利家具設(shè)計(jì)師邁克爾.托耐特經(jīng)典的14號(hào)蒸汽曲木椅。到了20世紀(jì)初期，荷蘭建筑師馬特.斯坦著名的S33懸臂鋼管椅也開始出現(xiàn)在中國上層社會(huì)的家庭（圖1、2）。

一、西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系溯源

包豪斯成立于1919年，不僅是世界上第一所現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)校，還是一場(chǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，更是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，它從20世紀(jì)30年代開始進(jìn)入中國知識(shí)階層，主要傳達(dá)形式為文字譯介和教育實(shí)踐。中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育先驅(qū)龐薰榘、鄭可、黃作燊、雷圭元、李有行、祝大年和沈福文等都同包豪斯有過不同程度的接觸，對(duì)包豪斯在中國的推廣起到了先行者的作用。前輩們?cè)诮逃龑?shí)踐中探索了產(chǎn)教融合的教學(xué)方式，限于當(dāng)時(shí)中國工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實(shí)，他們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論認(rèn)知和教學(xué)實(shí)踐僅停留在圖案和裝飾的層面。包豪斯在中國的全面推廣是在新中國成立后的改革開放時(shí)期，特別是90年代后期在學(xué)科名稱上首次使用“藝術(shù)設(shè)計(jì)”替代“工藝美術(shù)”，并在課程體系上普遍實(shí)行包豪斯以“三大構(gòu)成”為核心的“基礎(chǔ)課”教學(xué)，從而在根本上改變了過去以裝飾圖案為基礎(chǔ)的工藝美術(shù)教育體系（圖3）。

烏爾姆誕生于20世紀(jì)50年代，是包豪斯教育理念的延續(xù)和發(fā)展。作為聯(lián)邦德國的工業(yè)設(shè)計(jì)訓(xùn)練基地，烏爾姆模式為戰(zhàn)后西得經(jīng)濟(jì)騰飛做出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。包豪斯的貢獻(xiàn)在于實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，而烏爾姆卻徹底地摒棄了藝術(shù)轉(zhuǎn)而將設(shè)計(jì)引向科學(xué)，特別是它的科學(xué)方法和對(duì)實(shí)際操作的重視，是當(dāng)今德國設(shè)計(jì)和制造業(yè)強(qiáng)大的關(guān)鍵因素。烏爾姆的教育理念同時(shí)也讓設(shè)計(jì)師的身份也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)師不再從屬于藝術(shù)家而變成一個(gè)即獨(dú)立又跨界的特殊職業(yè)，藝術(shù)也不再是設(shè)計(jì)師考慮的唯一因素。中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育源于傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在專業(yè)學(xué)科上隸屬于藝術(shù)學(xué)門類，因此從產(chǎn)生之初就被打上了藝術(shù)人文的烙印。烏爾姆在中國的傳播雖然不像包豪斯那樣悠久和廣泛，但是其科學(xué)精神、理性思想、功能主義和技術(shù)美學(xué)正是當(dāng)下中國設(shè)計(jì)教育所缺乏的（圖4）。

二、中國高校設(shè)計(jì)教育改革初探

當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，依靠設(shè)計(jì)創(chuàng)新打造產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)成為廣泛的社會(huì)共識(shí)。目前國內(nèi)高校的設(shè)計(jì)教育普遍存在三種共性問題：受人文藝術(shù)學(xué)科長期影響，專業(yè)課程體系缺乏科學(xué)理性精神;受傳統(tǒng)工藝美術(shù)長期束縛，人才培養(yǎng)缺乏現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代企業(yè)的參與;受實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地和設(shè)備的制約，學(xué)生缺乏足夠的實(shí)操訓(xùn)練。由于上述三種問題的存在，使得設(shè)計(jì)教育呈現(xiàn)藝術(shù)化、裝飾化和概念化的傾向，導(dǎo)致與行業(yè)企業(yè)需求嚴(yán)重脫節(jié)，而解決上述問題的有效辦法就是倡導(dǎo)科學(xué)和理性精神。設(shè)計(jì)不僅是藝術(shù)與美學(xué)的問題，還是生產(chǎn)與市場(chǎng)的問題，是一項(xiàng)跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨行業(yè)的系統(tǒng)工程。設(shè)計(jì)師在本質(zhì)上是一種職業(yè)類型，不論是?？粕?、本科生還是研究生都要鉆研材料科學(xué)、熟悉生產(chǎn)工藝、了解消費(fèi)心理，只有提高自身的綜合能力才能夠勝任不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)工作。

1.重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)與藝術(shù)、設(shè)計(jì)與科學(xué)的關(guān)系問題

對(duì)于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系問題，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院蔡軍教授曾有過較早的論述，他認(rèn)為“設(shè)計(jì)是走向21世紀(jì)的創(chuàng)造業(yè)。學(xué)界普遍觀點(diǎn)認(rèn)為設(shè)計(jì)是藝術(shù)的分支，過去稱為“商業(yè)美術(shù)”和“工藝美術(shù)”，后來叫作“藝術(shù)設(shè)計(jì)”;此外還有一種比較理性的觀點(diǎn)認(rèn)為設(shè)計(jì)介于于藝術(shù)與科學(xué)之間，該說法雖然延續(xù)了包豪斯有關(guān)藝術(shù)和技術(shù)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，但是這種模棱兩可的表述“一方面不為藝術(shù)的代表者所承認(rèn)，另一方面也不被實(shí)用科學(xué)者所接受，甚至被他們所拒絕”。筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)即非藝術(shù)的分支也非科學(xué)的附庸，更不是藝術(shù)與科學(xué)簡單的結(jié)合，而應(yīng)該從藝術(shù)學(xué)中獨(dú)立出來成為第14種學(xué)科門類，只有這樣我們才能夠認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)實(shí)踐和設(shè)計(jì)教育在人類社會(huì)發(fā)展中的意義。中國工業(yè)設(shè)計(jì)奠基人之一柳冠中教授曾講過“設(shè)計(jì)是人類未來不被毀滅的第三種智慧”，他認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)是人類第一、第二種智慧，設(shè)計(jì)是人類第三種智慧。藝術(shù)反映的是人類情感，但藝術(shù)并不考慮情感的善惡之分;科學(xué)揭示的是客觀規(guī)律，但科學(xué)也不考慮規(guī)律的利弊之別。求真、向善和尚美是設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，它關(guān)注的是如何通過其他學(xué)科的共同努力，在實(shí)踐中不斷改善人類的生存空間，從而創(chuàng)造更加美好的生活方式。因此要以理性的精神對(duì)待設(shè)計(jì)與藝術(shù)、科學(xué)的關(guān)系問題，吸收藝術(shù)和科學(xué)中的積極因素為設(shè)計(jì)所用。

2.建立以社會(huì)需求為基礎(chǔ)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和課程標(biāo)準(zhǔn)

設(shè)計(jì)教育的發(fā)展須與社會(huì)需求為基礎(chǔ)，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和課程標(biāo)準(zhǔn)的制定上要對(duì)接關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)群，邀請(qǐng)同行專家、企業(yè)代表和畢業(yè)校友共同編制人才培養(yǎng)方案。設(shè)計(jì)類專業(yè)雖然有著不同的領(lǐng)域，但在課程體系上有很多共性的地方，可分為專業(yè)理論通識(shí)課、專業(yè)造型基礎(chǔ)課、專業(yè)核心主干課、專業(yè)實(shí)踐操作課、專業(yè)能力拓展課和其他公共文化課。專業(yè)通識(shí)理論課程可以開設(shè)設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)美學(xué)、市場(chǎng)營銷和人機(jī)工學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)、審美修養(yǎng)、商業(yè)意識(shí)和科學(xué)精神;專業(yè)造型基礎(chǔ)課程可以根據(jù)不同的專業(yè)需求安排相應(yīng)的科目，培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)造型能力;專業(yè)核心主干課程主要依托教學(xué)名師工作室，同時(shí)參考行業(yè)企業(yè)的工作標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)核心知識(shí)和技能;專業(yè)實(shí)踐操作課主要依托技能大師工作室和實(shí)訓(xùn)中心開展，通過操作實(shí)踐使學(xué)生掌握傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代機(jī)加工的方法;專業(yè)能力拓展課主要開設(shè)相近專業(yè)的科目，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)綜合能力;其他公共選文化課主要培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)、法律意識(shí)和文化素養(yǎng)。

以產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)為例，結(jié)構(gòu)不僅是連接外觀和功能的中間紐帶，同時(shí)還承載著工藝技術(shù)和材料科技。然而，就目前的設(shè)計(jì)教育體系而言，不少課程設(shè)置大都是服務(wù)于產(chǎn)品外觀，對(duì)于完整的設(shè)計(jì)來說這無疑是有缺陷的。脫離結(jié)構(gòu)、工藝和材料科學(xué)的設(shè)計(jì)教育，終究將陷入不切實(shí)際的空想和概念之中。不論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)還是傳達(dá)設(shè)計(jì)，都是一個(gè)由內(nèi)而外的系統(tǒng)工程，在這個(gè)系統(tǒng)中功能是目的、結(jié)構(gòu)是核心、技術(shù)是手段，外觀必須建立在上述基礎(chǔ)之上。因此，在課程體系和教學(xué)方法上只有遵循設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律和行業(yè)企業(yè)的工作標(biāo)準(zhǔn)，并以科學(xué)和理性的精神合理安排課程內(nèi)容，同時(shí)做到理論與實(shí)踐、藝術(shù)與技術(shù)、文化與市場(chǎng)、教學(xué)與生產(chǎn)的全方位結(jié)合，才能適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)需求（圖5、6、7）。

3.建立以科學(xué)理性精神為導(dǎo)向的造型基礎(chǔ)課平臺(tái)

包豪斯以現(xiàn)代繪畫和雕塑藝術(shù)為基礎(chǔ)開創(chuàng)了基礎(chǔ)課，特別是運(yùn)用科學(xué)的方式研究色彩和形式法則，客觀上推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。單純追求現(xiàn)代藝術(shù)中的幾何形式取代傳統(tǒng)的裝飾形式不僅無法實(shí)現(xiàn)功能目的，還容易陷入新的形式主義甚至神秘主義。創(chuàng)造基礎(chǔ)課和色相環(huán)的瑞士表現(xiàn)主義畫家約翰.伊頓非常注重學(xué)生的感性思維訓(xùn)練，但他最終將基礎(chǔ)課帶入神秘主義的泥沼。表現(xiàn)主義是現(xiàn)代藝術(shù)流派中頗具影響力的派別，深刻影響了早期現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐，但感性的藝術(shù)思維無法為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供有效的造型理念和方法。過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人感覺、藝術(shù)趣味的感性化教學(xué)方式，只會(huì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的功能主義精神漸行漸遠(yuǎn)，甚至將設(shè)計(jì)教育引入歧途（圖8、9）。

設(shè)計(jì)不是藝術(shù)、設(shè)計(jì)師不是藝術(shù)家，培養(yǎng)目標(biāo)的不同決定了教學(xué)方法的不同，不能簡單地將藝術(shù)類專業(yè)造型課程直接嫁接到設(shè)計(jì)類專業(yè)上來，必須以高度理性的思維引導(dǎo)基礎(chǔ)課的發(fā)展方向。設(shè)計(jì)類專業(yè)基礎(chǔ)造型訓(xùn)練要有明確的實(shí)用目的，應(yīng)該針對(duì)不同的專業(yè)教學(xué)需求選擇合適的授課內(nèi)容和授課方式。比如，產(chǎn)品設(shè)計(jì)類專業(yè)可以將訓(xùn)練重點(diǎn)放在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和材質(zhì)上，多畫一些產(chǎn)品速寫提高形體塑造技能;環(huán)境設(shè)計(jì)類專業(yè)可以將訓(xùn)練重點(diǎn)放在形態(tài)空間和幾何透視上，多畫一些建筑速寫提高空間表現(xiàn)技能;視覺設(shè)計(jì)類專業(yè)可以將訓(xùn)練重點(diǎn)放在插圖繪制和角色描繪上，多畫一些創(chuàng)意插畫和人物速寫提高插畫表現(xiàn)和原畫創(chuàng)作技能。另外，作為基礎(chǔ)課教師要明確所授課程在該專業(yè)中的目的，不能將個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格帶到教學(xué)過程之中（圖10、11）。

4.建立傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機(jī)器加工結(jié)合的實(shí)訓(xùn)體系

傳統(tǒng)手工藝是以手工勞動(dòng)進(jìn)行產(chǎn)品加工的一種生產(chǎn)方式，它依靠純手工或輔助工具完成產(chǎn)品的制作，具有很強(qiáng)的功能性、裝飾性、地方性、文化性和藝術(shù)性特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)手工藝歷史悠久、種類繁多，在整個(gè)中國乃至世界文化藝術(shù)發(fā)展歷程中都占有非常重要的地位。特別是在國家提出保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳承民族文化技藝的背景下，弘揚(yáng)和發(fā)展各民族各地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝意義重大。

機(jī)器加工是工業(yè)革命之后以機(jī)器為核心的生產(chǎn)方式，具有科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化和系統(tǒng)化的特征。隨著CAD/CAM技術(shù)、激光技術(shù)、數(shù)控技術(shù)和3D打印快速成型技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品加工的自動(dòng)化、智能化程度已經(jīng)非常高，極大地提高了生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。新世紀(jì)以來，國內(nèi)大型加工制造類企業(yè)普遍引進(jìn)了先進(jìn)的工業(yè)4.0智能生產(chǎn)線，技術(shù)的發(fā)展的同時(shí)也推動(dòng)了設(shè)計(jì)方法的變革，各種計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件也開始普遍運(yùn)用于設(shè)計(jì)制圖。

包豪斯和烏爾姆都非常注重手工藝和機(jī)器加工，并為此建立了各類工作室訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)操能力。由于傳統(tǒng)手工藝是徒手勞作，生產(chǎn)周期長、效率低、成本高、市場(chǎng)窄，普及推廣難度非常大，只有走限量定制的高端市場(chǎng)才有發(fā)展出路。機(jī)器加工在效率、成本和質(zhì)量上能夠滿足普遍的需求，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。因此在實(shí)訓(xùn)體系中要結(jié)合手工藝和機(jī)加工，全方位提高學(xué)生對(duì)各種技術(shù)的掌握，以適應(yīng)不同的社會(huì)市場(chǎng)需求（圖12、13、14、15）。

5.依托區(qū)域一流的行業(yè)和企業(yè)實(shí)施產(chǎn)教融合辦學(xué)

產(chǎn)教融合是高校為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量將教學(xué)與生產(chǎn)緊密結(jié)合，并通過引進(jìn)企業(yè)和項(xiàng)目把學(xué)校辦成“產(chǎn)、學(xué)、研、用”四位一體的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營實(shí)體。產(chǎn)教融合的關(guān)鍵是“產(chǎn)”，設(shè)計(jì)院校專業(yè)必須以消費(fèi)市場(chǎng)為導(dǎo)向、企業(yè)項(xiàng)目為載體，依托真實(shí)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)加工全流程，并以此為基礎(chǔ)開展理實(shí)一體的項(xiàng)目化教學(xué)，教師才能教出高水平、學(xué)生才能學(xué)到真本事。

設(shè)計(jì)最終要為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，只有依托一流的行業(yè)和企業(yè)才能辦出高水平的設(shè)計(jì)專業(yè)。包豪斯和烏爾姆都非常重視學(xué)校教育與企業(yè)實(shí)踐的結(jié)合，特別是烏爾姆專門成立各類研究所從事產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)，并與博朗公司等企業(yè)組織開展產(chǎn)教合作，不僅有效促進(jìn)了教師能力和教學(xué)質(zhì)量的提高，還推動(dòng)了博朗公司產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品牌理念的形成，真正實(shí)現(xiàn)了校企深度融合、協(xié)同育人和共同發(fā)展。因此要主動(dòng)與地方重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的合作，依托校企雙方資源共同開發(fā)新產(chǎn)品，推動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（圖16、17、18、19）。

6.建立“教學(xué)名師+技能大師”的現(xiàn)代學(xué)徒制度

學(xué)徒制是一種育訓(xùn)結(jié)合的教學(xué)模式，在實(shí)際工作中培養(yǎng)學(xué)徒的專業(yè)能力，例如“草原學(xué)派”大師弗蘭克.勞埃德.賴特就曾在“摩天大樓之父”路易斯·沙利文門下做學(xué)徒，包豪斯首任校長格羅皮烏斯也曾在“現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)之父”彼得·貝倫斯的事務(wù)所做學(xué)徒。包豪斯時(shí)期就以手工行會(huì)的“師傅”和“徒弟”取代“教師”和“學(xué)生”，作為師傅身份的導(dǎo)師不僅有傳授造型和色彩的形式導(dǎo)師，還有擔(dān)任工藝和材料的工坊導(dǎo)師，二者分別從藝術(shù)和技術(shù)的角度共同完成教學(xué)工作。

傳統(tǒng)學(xué)徒制主要以手工作坊為主體，通過言傳身教的方式讓學(xué)生在實(shí)際工作中掌握知識(shí)技能;現(xiàn)代學(xué)徒制是通過校企深度合作、教師師傅聯(lián)合授教，對(duì)學(xué)生開展以技能培養(yǎng)為主的現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。通過培養(yǎng)校內(nèi)教學(xué)名師和引進(jìn)行業(yè)技能大師，同時(shí)建立理實(shí)一體的名師工作室和大師工作室，并依托企業(yè)真實(shí)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，從專業(yè)知識(shí)技能、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、解決問題能力等多方面培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)設(shè)計(jì)能力（圖20、21）。

7.建立“設(shè)計(jì)師+教師”的雙師型師資培養(yǎng)體系

國內(nèi)設(shè)計(jì)類院校在教師引進(jìn)上普遍存在重學(xué)歷學(xué)位、輕工作履歷的現(xiàn)實(shí)情況，大多數(shù)新進(jìn)教師由于缺乏企業(yè)實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)內(nèi)容上照本宣科、教學(xué)方法上脫離實(shí)際，由此培養(yǎng)出來的學(xué)生大都存在眼高手低和紙上談兵的問題，畢業(yè)后難于適應(yīng)具體工作崗位需要。包豪斯和烏爾姆大師們的經(jīng)歷說明：要成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)專業(yè)教師須首先成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，特別是對(duì)于承擔(dān)專業(yè)核心課程的教師來講尤為重要。目前的“雙師型”教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)普遍以是否取得相應(yīng)的專業(yè)資格證書為評(píng)價(jià)依據(jù)，很難體現(xiàn)出教師實(shí)際工作能力，因此只有建立“設(shè)計(jì)師+教師”的新型雙師培養(yǎng)體系才能有效解決上述若干問題。首先，在教師的招聘要求上要充分體現(xiàn)專業(yè)經(jīng)歷和工作業(yè)績;其次，對(duì)于沒有工作經(jīng)歷的新教師要依托合作企業(yè)實(shí)行跟崗培訓(xùn)制度，考核合格才可以承擔(dān)相關(guān)專業(yè)課教學(xué);再次，開展不定期的企業(yè)考察和調(diào)研，提高教師對(duì)新技術(shù)、新方法的了解;最后就是通過積極開展社會(huì)服務(wù)，在實(shí)際工程項(xiàng)目中促進(jìn)教師設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的不斷提高（圖22）。

8.建立以學(xué)生就業(yè)質(zhì)量為最終落腳點(diǎn)的評(píng)價(jià)體系

包豪斯認(rèn)為設(shè)計(jì)教育的目的是為工場(chǎng)服務(wù)，培養(yǎng)的學(xué)生最終將會(huì)回歸工場(chǎng);烏爾姆認(rèn)為設(shè)計(jì)教育的宗旨根植于使學(xué)生形成熟練的專業(yè)技能、良好的審美修養(yǎng)和普遍的社會(huì)責(zé)任。設(shè)計(jì)教育是一種應(yīng)用型教育，雖然其中也有理論研究但和傳統(tǒng)的純研究型、理論型教育有著本質(zhì)的區(qū)別，其理論研究的最終目的是為了實(shí)踐應(yīng)用。設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的學(xué)生最終要面向不同工作崗位而成為各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師，為社會(huì)各行各業(yè)提供專業(yè)的設(shè)計(jì)服務(wù)。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中關(guān)于改進(jìn)職業(yè)學(xué)校和高等學(xué)校的評(píng)價(jià)中均提到“畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量”、“畢業(yè)生發(fā)展”和“用人單位滿意度”等具體指標(biāo)，由此可見國家對(duì)就業(yè)質(zhì)量的重視程度。設(shè)計(jì)教育教學(xué)質(zhì)量的提高最終是為了促進(jìn)就業(yè)質(zhì)量的提高，即通過學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生掌握設(shè)計(jì)專業(yè)必備的各種專業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)技能，達(dá)到設(shè)計(jì)師工作崗位的各項(xiàng)能力和要求。為此，設(shè)計(jì)教育的各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)該以能否提高學(xué)生的工作能力和就業(yè)發(fā)展為基本依據(jù)（圖23）。結(jié)論

作為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育史上兩座不朽的豐碑，包豪斯和烏爾姆的理性主義設(shè)計(jì)思想不僅是德國工匠精神之源，同時(shí)還奠定了德國設(shè)計(jì)與制造的世界地位。只有遵循客觀原則、美學(xué)規(guī)律、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和市場(chǎng)需求，不斷深化同企業(yè)的產(chǎn)教融合，設(shè)計(jì)教育才能落地生根，真正做到為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。當(dāng)前，中華民族正處于偉大歷史復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國社會(huì)正在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，中國經(jīng)濟(jì)也在逐步走向供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的深水區(qū)，中國企業(yè)也面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)的帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”。設(shè)計(jì)與科技的聯(lián)袂不僅是設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，還是構(gòu)建創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)體系的客觀需要。早在20世紀(jì)90年代柳冠中教授就提出了工業(yè)設(shè)計(jì)教育科學(xué)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化的主張，新世紀(jì)初王明旨教授又提出了藝術(shù)與科學(xué)交融的設(shè)計(jì)教育理念。當(dāng)代中國設(shè)計(jì)教育要獲得持續(xù)健康發(fā)展，就必須消除人文藝術(shù)中消極因素的長期影響和束縛，以發(fā)展的眼光對(duì)待民族傳統(tǒng)文化技藝，以科學(xué)理性的精神和開放務(wù)實(shí)的態(tài)度廣納百川，方能助力新時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)騰飛。。

基金項(xiàng)目：2019年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目——基于桂作工藝傳承的高職家具藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐（GXGZJG2019B046）。

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