柳公權(quán)：書貴瘦硬方通神

三月雪

一通石碑的出土，把人們帶回唐代。一位狀元書法家再次進(jìn)入公眾視野，引發(fā)關(guān)注。一千多年前，柳公權(quán)以其瘦硬的筋骨撐起書壇的一片天空;一千多年后，他的碑帖依然被奉為臨習(xí)楷書的范本，為書法愛好者所推崇。

千年石碑引熱議

2021年3月17日，在陜西省西安市棗園北路建筑工地出土了一通石碑，經(jīng)專家研究確認(rèn)為唐代著名書法家柳公權(quán)（778—865年）書丹的《唐故開府贈(zèng)揚(yáng)州大都督楊公（承和）神道之碑》（下稱《楊承和神道碑》），引發(fā)考古界和書法界的關(guān)注。

為什么是柳公權(quán)書丹而非書寫？古代刻石（包括碑、摩崖、造像、墓志等類型）并非由石匠直接鑿刻，一般要經(jīng)過三道工序—撰文、書丹、勒石。書丹即書法家用朱砂將文字直接書寫在碑石上，是刻石必不可少的環(huán)節(jié)。相較于書寫在紙張之上再由石匠摹刻上石，書丹更能體現(xiàn)書法家的書寫原貌。透過刀鋒看筆鋒，這也是清代碑派書法家對(duì)碑刻書法尊崇的原因之一。

《楊承和神道碑》由宰相王起撰文，柳公權(quán)書丹，碑額以篆書刻“唐故開府贈(zèng)揚(yáng)州大都督楊公神道之碑”字樣，碑額下書楷書碑文。碑主楊承和是活躍在唐敬宗、文宗時(shí)的大宦官，官至樞密使，其人亦擅書法，有《唐梁守謙功德銘》傳世。從新聞報(bào)道的出土現(xiàn)場(chǎng)照片來看，此碑出土?xí)r已經(jīng)斷為兩截，但字口清晰可辨，結(jié)體遒勁，棱角外露，具有明顯的柳書特征。由于年代久遠(yuǎn)，柳公權(quán)的存世書法作品大多以拓片的形式存在，實(shí)物非常稀少，此次發(fā)現(xiàn)可謂意義重大。專家認(rèn)為，此碑為柳公權(quán)59歲時(shí)所書，正值柳體的成型期，不僅是柳體書法特征的實(shí)物印證，還具有極高的史料價(jià)值和文物價(jià)值，有望被列為國(guó)寶級(jí)文物。

出于確保文物安全的考慮，西安市考古院組織專業(yè)人員及時(shí)對(duì)石碑進(jìn)行清理和保護(hù)，安全運(yùn)送至文物庫(kù)房，隨后，按照程序?qū)Ρ踢M(jìn)行進(jìn)一步修復(fù)和研究。也許用不了多久，《楊承和神道碑》就會(huì)在博物館和大家見面，展示其穿越千年的書法魅力。書法愛好者在臨習(xí)柳體時(shí)又多了一個(gè)范本。

獨(dú)創(chuàng)柳體蘊(yùn)風(fēng)骨

一位書法家書法性格的養(yǎng)成，一般與其生活環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷有很大關(guān)系，柳公權(quán)也不例外。

柳公權(quán)出生在京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)），其祖父、父親、兄長(zhǎng)都在朝為官。相較于一些出身貧苦的書法家，他的生活環(huán)境可謂相當(dāng)優(yōu)越，自幼便被濃濃的文化氛圍包圍，接受良好的家庭教育。他沒有沾染官宦子弟貪圖安逸和享受的習(xí)氣，學(xué)習(xí)刻苦而勤奮，喜讀詩(shī)文，12歲即能作賦，而且酷愛書法，少年即有書名。據(jù)說，柳公權(quán)少年時(shí)曾得一位無臂老人指點(diǎn)，從而茅塞頓開，日夜苦練，歷經(jīng)10年，書法取得長(zhǎng)足進(jìn)步。

柳公權(quán)的書法藝術(shù)生涯，與其仕途關(guān)系極大。唐元和三年（808年），30歲的柳公權(quán)進(jìn)京趕考，高中狀元。許是因?yàn)樽謱懙锰茫钍芑实圪p識(shí)。柳公權(quán)雖然才華橫溢，卻并沒有被委任高職，而是一直被皇帝留在身邊，先后侍書穆宗、敬宗、文宗三朝皇帝達(dá)20年，雖然官微但書法備受青睞。元和十五年（820年），唐穆宗即位，召柳公權(quán)入朝任右拾遺。后唐文宗怕柳公權(quán)嫌官位太低，讓他兼任諫議大夫，并加制誥，還委任他負(fù)責(zé)詔書的起草和書寫。柳公權(quán)并不是一個(gè)喜歡爭(zhēng)名逐利的人，他甘于淡泊，心性灑脫，并沒有因官職不高而苦惱。相反，這20年使得柳公權(quán)有充足的時(shí)間專注于書法研究，他廣泛閱讀了各種古帖和前人介紹筆法的典籍，博采百家之長(zhǎng)，書風(fēng)日漸成熟。

有了皇帝的加持，再加上自身的努力，柳公權(quán)很快便名滿天下，成為與顏真卿齊名的楷書大家，世稱“顏筋柳骨”。因此，有些人認(rèn)為柳體脫胎于顏體，兩者有師承關(guān)系，如宋代蘇軾評(píng)柳書說：“柳少師書，本出于顏，而能自出新意，一字百金，非虛語也。其言‘心正則筆正者，非獨(dú)諷諫，理固然也?！边@一說法在宋代頗為流行，南宋周必大也曾評(píng)論柳公權(quán)《赤箭帖》說：“顏筋柳骨，古有成說。此帖瘦而不露骨，沉著痛快，而氣象雍容，歐、虞、褚、薛不足進(jìn)焉。”

柳公權(quán)比顏真卿小70歲，對(duì)其書法或有所借鑒，至于是否臨摹過顏體，并無史料確證，他自己也從來沒有說過，只是后人根據(jù)一些書法作品的特征比對(duì)而得出的結(jié)論。清代劉熙載認(rèn)為柳公權(quán)的楷書承襲了歐陽詢、顏真卿、褚遂良三人的筆法，不同的作品所體現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)不同，如《李晟碑》出自歐書《化度寺碑》，《玄秘塔碑》出自顏書《郭家廟碑》，后人集字而成的《沂州普照寺碑》則融合了歐、顏、褚三家的筆法特征。因柳公權(quán)的代表作品是《玄秘塔碑》，所以說柳體主要出于顏體也不為錯(cuò)。

也有人認(rèn)為柳公權(quán)的書法出于家學(xué)。柳氏家族同顏氏家族一樣，以擅書著稱。柳公權(quán)的同房族兄柳宗元和從父弟柳宗直在唐憲宗時(shí)以擅書而出名，他的親哥哥柳公綽也工書法，宋代書法家米芾稱其書“不俗”。柳公綽年長(zhǎng)柳公權(quán)10歲，對(duì)其書法影響較大?！杜f唐書》則認(rèn)為柳公權(quán)的書法源流是王羲之一脈。

總而觀之，柳公權(quán)自幼便受到家族影響，秉承家學(xué)，繼承了優(yōu)良的書法基因。他從王羲之的書法開始，研摹顏體的寬博，兼收歐陽詢的峭勁、虞世南的圓潤(rùn)以及褚遂良的舒朗，從而形成了自成一家的書法體系—柳體。

心正筆正人亦正

柳公權(quán)為人正直，敢于直言上諫，是有名的諍臣。唐穆宗時(shí)，官員幕僚窮奢極欲，貪污成風(fēng)，穆宗本人亦沉湎于聲色犬馬，懶問政事。一次，穆宗問柳公權(quán)怎樣用筆才能寫好字，柳公權(quán)答：“心正則筆正，筆正乃可法矣?！币杂霉P之道諷諫皇帝應(yīng)當(dāng)專注修心治國(guó)，而不應(yīng)癡迷于小學(xué)技藝。穆宗當(dāng)然聽出了弦外之音，心中不快，但是拿他也沒辦法。這就是廣為流傳的“筆諫”故事。

字如其人，柳公權(quán)的書法也突出一個(gè)“正”字，“用筆在心，心正則筆正”的理論，正是其書法性格的真實(shí)寫照。柳體以勻衡瘦硬、峻拔方正為主要特點(diǎn)，點(diǎn)畫爽利挺秀，骨力遒勁峭拔，結(jié)體緊湊嚴(yán)密，有魏碑?dāng)蒯斀罔F之勢(shì)。唐文宗認(rèn)為柳公權(quán)可比肩鐘繇和王羲之，贊其書“鐘、王無以尚也”;宋代書法家米芾則稱其“如深山道人，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點(diǎn)塵俗”。

柳公權(quán)書法之正在其傳世作品中得以充分體現(xiàn)，最典型的當(dāng)數(shù)《玄秘塔碑》?！缎厮啡Q為《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》。玄秘塔碑立于唐會(huì)昌元年（841年），由宰相裴休撰寫碑文，柳公權(quán)書丹，邵建和、邵建初兄弟鐫刻。邵氏兄弟雕刻技藝高超，能最大限度地保留書法家的書寫原貌，柳公權(quán)傳世碑刻作品多出自兄弟二人之手。此碑高386厘米，寬120厘米，現(xiàn)收藏于西安碑林。碑額題篆書“唐故左街僧錄大達(dá)法師碑銘”，碑文為楷書，28行，滿行54字，總計(jì)1302字。此碑為柳公權(quán)64歲時(shí)書寫，字體瘦長(zhǎng)端莊，結(jié)構(gòu)中正不斜，起收筆畫以方取勢(shì)，外露筋骨，筆力勁健，是柳體的代表作品。

柳體突出骨力之險(xiǎn)峻峭拔，具骨感之美;顏體則側(cè)重于筋腱之厚實(shí)豐滿，顯雍容之態(tài)。兩者一肥一瘦，筋骨并重，各得其趣，“顏筋柳骨”成為書壇兩朵奇葩。柳公權(quán)開創(chuàng)的瘦硬之風(fēng)，一掃楷書的平和姿態(tài)，賦予其嶄新的藝術(shù)魅力。柳公權(quán)在借鑒顏書的同時(shí)，融入了自己的藝術(shù)思考，跳出原有的框架束縛，架構(gòu)出自己的書法體系，所呈現(xiàn)的是一種全新的面貌，尤其是在筆法和字法上，更有其獨(dú)到之處。如《玄秘塔碑》中的折法：方折采用頓筆與斜切相結(jié)合的動(dòng)作使折處呈有棱角的方狀，從左上斜往右下，比較齊整，如君、有、黷、樂、福等字;圓折的運(yùn)筆很少使用完全的圓轉(zhuǎn)，而是圓中帶方，略有提筆，不做停頓，順勢(shì)圓轉(zhuǎn)向下，形成方圓折，如即、尚、固、為、向等字。《玄秘塔碑》中的字法幾乎涵蓋了所有的書寫法則，包含對(duì)稱、主次、高低、寬窄、長(zhǎng)短、天覆、橫擔(dān)、地載、方圓、肥瘦、正邪、向背、收放、爭(zhēng)讓、疏密等二十八法，堪與歐陽詢《三十六法》并論。

《玄秘塔碑》被后世奉為臨習(xí)楷書的范本，至今依然被書法家尊為經(jīng)典，很多人臨習(xí)柳書是從此碑開始的。柳公權(quán)的傳世碑刻除《玄秘塔碑》外，還有《神策軍碑》《劉沔神道碑》《原道碑》等，墨跡有《蒙詔帖》《蘭亭詩(shī)》，拓本有《金剛般若波羅蜜經(jīng)》《嘗瓜帖》等。其中，《蒙詔帖》為其罕見的草書作品，雖寥寥幾行，卻筆勢(shì)連綿，氣韻宏闊，與其楷書的中正端嚴(yán)形成鮮明的對(duì)比。有些碑額的篆書也為柳公權(quán)所書，可見其書法功夫還是很全面的，只不過楷書成就更加突出罷了。

“書貴瘦硬方通神”，柳公權(quán)的字彰顯出其剛直挺健的藝術(shù)風(fēng)骨，這份瘦硬源自對(duì)書法的刻苦磨練和自我性格的藝術(shù)呈現(xiàn)，深受朝野上下喜愛，人們都以能得到他的字為榮。此外，海外諸邦使者也常慕名登門拜訪，他們?cè)谟P見皇帝之后，還需專門到柳府求字，以金銀珠寶換了字才能回去交差。

柳公權(quán)是中國(guó)書法史上的一座豐碑，以其瘦硬的筋骨撐起書壇的一片天空。一千多年后，依舊有無數(shù)人為他的書法作品所癡迷傾倒，贊嘆不已。他的經(jīng)典作品和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)也將繼續(xù)引領(lǐng)書法愛好者進(jìn)入更高的書法境界。