Un viaje por Gannany Golog

Por A REN＊

La solemne atmósfera tibetana permite apreciar artey naturaleza a la vez

EL Templo Labrang, situado al pie del monte Fengling,en la prefectura autónoma tibetana de Gannan, provincia de Gansu, es uno de los seis templos de la secta Gelug del budismo tibetanoy es, a la vez, conocido como el “Colegio del Budismo Tibetano del Mundo”.

El glorioso Templo Labrang

En lengua tibetana,labrangquiere decir “residencia del Buda Viviente”.Construido en 1709, durante el 48.°a?o de reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing, está formado por un grupo de templosy palacios, cuya escala es tan grandiosa que solo es inferior a la del Palacio Potala. Cuenta con más de 90 templosy palacios con un total de 10.000 habitaciones,incluyendo seis institutos tibetanos,16 palacios budistas, 18 mansiones del Buda Viviente, una residencia para monjes, un altar explicativo de sutras,un instituto de imprenta de sutras, una torre budista, entre otras edificaciones.Asimismo, hay más de 24.000 figuras de Buda en todo el complejo.

En su apogeo albergó aproximadamente a 4000 monjesy fue el centro político, religiosoy cultural del pueblo tibetano en la frontera entre Gansu,Qinghaiy Sichuan. Por otro lado, presenta el corredor más largo del mundo de ruedas de oración -las cuales suman más de 2000-, que a su vez bordean todo el templo con una longitud total de 3,5 km, por lo que se necesita al menos una hora para dar la vuelta completa. a diferencia de otras ruedas de oración, las del Templo Labrang están hechas de maderay pintadas de vivos colores. Este singular lugar, en el que se vislumbran las huellas del tiempoy el rostro áspero de los devotos, es también perfecto para quienes desean capturar imágenes con sus lentes.

El hermoso humedal de Walwangtsang se asemeja a una pintura.

Detrás de los pasos de los devotos tibetanos, damos media vuelta alrededor del pasillo, sintiendo la solemne atmósfera que nos rodea. al entrar en el Templo Labrang, visitamos los palacios budistas e institutos, bajo la guía de un monje -llamadoakapor la gente local-, quien nos explica detalladamente la historia detrás del templo, además de la función que cumple cada palacio.

El Templo Labrang es un instituto de ense?anza superior de budismo tibetano, compuesto por seis centros: Wensi,Xubuxia, Xubushang, Yixue (medicina),Shiluny Xijingang. Solo visitamos tres de ellos, mientras elakanos explica que quienes deciden estudiar acá, lo hacen de forma voluntaria previo consentimiento de su familia. Tras 15 a?os de estudio, participan en un examen para graduarse, que a diferencia de aquel de las escuelas tradicionales, se basa en la discusión de sutras.

Además de ser un monasterio, el Templo Labrang también es un colegio de tibetología de alto nivel.

Un pintor dibuja cuidadosamente un thangka.

En el centro del templo se halla el instituto Wensi, con un tablero que muestra tres caracteres que dicen“Templo Huijue”, escritos por el emperador Qianlong de la dinastía Qing. El instituto fusiona el estilo arquitectónico tibetanoy el estilo clásico de los palacios antiguos. Su techo cuenta con tejas de acero doradasy decoraciones con motivos de cabras de bronce, ruedas del dharma, pendones, entre otros. El palacio principal de Wensi tiene 100 metros de ancho por 75 de largo, con 117 columnasy una capacidad para 3000 personas. Ya que no hay ventanas en el palacio principal, la iluminación proviene de más de cien lámparas de aceite. Las columnas están envueltas cuidadosamente con franela,y entre ellas cuelgan diversos bordados con imágenes de Buda. A la vez, a ambos lados del palacio hay dos grandes murales también de Buda, además de 500 estatuas de su figura. En el centro del palacio se veneran retratos del emperador Taizong de la dinastía Tang, el rey Songtsen Gampoy Jiamuyang, fundadory primer Buda Viviente del Templo Labrang. En su parte superior se halla la sala de exhibición de reliquias históricasy tesoros.

El Templo Shouxi es el mayor entre todos los templos de Labrang. Tiene un total de seis pisos con más de 20 metros de altura. Su parte superior sigue la forma tradicional de un palacio, con un alero curvado hacia arriba en sus cuatro esquinas, decoraciones de teja de acero dorado,y motivos de leones, dragones,ruedas budistas, entre otros. También cuenta con una estatua dorada de Buda de más de 10 metros de altura, hecha por maestros de nepal.

En el pabellón de colección de sutras se hallan estanterías repletas de libros envueltos de seda, entre los cuales destacaDazangjing(Tripitaka) con sus más de 200 tomos. En total, hay más de 65.000 títulos, así como más de 7000 planchas de impresión de grabado en madera. La colección de libros le da un carácter particular al Templo Labrang, que además ejerce una gran influencia en el resto de templos lamaístas de China.

El Templo Labrang suscita una gran admiración entre quienes lo visitan por las costumbresy creencias locales.

El impresionante lago Donggeicuona

Tras un día de viaje, llegamos por la noche al distrito de Tarlag, en la prefectura de Golog. Los pobladoresya se encuentran bailandoy cantando en la Plaza Drumo. Aquí uno de los atractivos turísticos es la visita al humedaly la puesta de sol en Gesarlinka, ubicado en un monte detrás de la plaza.

企業(yè)通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)來(lái)規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)秩序，改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)的適用性，創(chuàng)造更多的效益。因此，不斷完善企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)是企業(yè)的一項(xiàng)重要工作。然而，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)管理手段，如運(yùn)用計(jì)劃、組織、監(jiān)督、調(diào)節(jié)等職能來(lái)協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)內(nèi)部要素之間關(guān)系和系統(tǒng)與外部環(huán)境關(guān)系，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要求，需要探索利用標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)理論的方法來(lái)提升企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理水平。

Donggeicuona, situado en la cuenca del distrito de Madoi, en el suroeste de la prefectura de Golog, es un lago salado en la zona de Qaidam. Tiene una superficie de 232,2 km2y se encuentra a 4082 msnm, con 48 metros de máxima profundidad. aunque no es tan grande como el lago Qinghai, tiene un paisaje similar, con la cordillera a un ladoy planos prados al otro. al sentarse en lo alto, uno puede contemplar el bello paisaje que las gaviotas cabecinegras han convertido en su hábitat naturaly donde revolotean por los aires.

Caminamos por la orilla del lago buscando huellas de asnos salvajes tibetanos. Lamentablemente no los encontramos, pero, en cambio, vemos un antílope tibetano solitario, que ni bien siente que estamos próximos, se escabulle rápidamente.

Gaviotas cabecinegras en el lago Donggeicuona.

El arte sagrado thangka

Siguiendo la misma ruta llegamos hasta Villa Mengtu, un restaurante tibetano en un callejón del distrito de Tongren,en la prefectura autónoma tibetana de huangnan. Desde la plataforma del restaurante, se puede contemplar el río Rongwo, que guarda un particular nexo con el famoso “arte Regong”. Tras el derrubio del río Rongwo, nació entre las altas monta?asy los profundos valles del sur de Qinghai una tierra divina llamada Regong, cuyo significado es“valle dorado”. Como afluente del río amarillo, el Rongwo se origina en la zona monta?osa Racha del distrito de Tsekhok, prefectura autónoma tibetana de Huangnan, a 4000 msnm.

El río se extiende de sur a norte, pasando por el pantano del prado Tsekhoky el bosque Mashok, donde se nutre de la flora del lugar. Al llegar al distrito de Tongren, su altitud desciende a 2000 msnm. Sin embargo, luego de que el río amarillo sale de Qinghaiy penetra en Gansu, el Rongwo entra de nuevo en Qinghai formando una gran curva,para luego dirigirse hacia el norte,donde el agua impetuosa divide el valle de Rongwo en dos. El río Rongwo pasa por Tsekhoky Tongren, dos distritos bajo jurisdicción de la prefectura autónoma tibetana de huangnan, en la provincia de Qinghai. De ahí que los tibetanos llamen a esta área como la“zona Regong”.

El “arte Regong”, que tiene su origen aquí, es parte integral del arte del budismo tibetano en China, con un amplio alcance e influencia. La gran cantidad de artistas dedicados a la pinturay escultura budistas en este lugar -lo cual es raro en otras zonas tibetanasle han granjeado el apodo de “poblado de los pintores tibetanos”. Todas las personas provienen de familias de artistas, cuyos días transcurren pintando obrasthangkao arte sagrado budista.

A lo largo del río Rongwo, llegamos al Templo Wutunxia. Cuando fue construido, se trataba de un templo peque?o de la secta ningma, cuyos descendientes lo llamaron Magongniangwa, que significa “antiguo templo materno”. Durante el reinado del emperador Chongzhen de la dinastía Ming,Tongkhor Dogyu Gyatso -maestro que ense?aba los sutras de Sharutsang Ganden Gyatso, el primer Buda Viviente del Templo Rongwo- se encargó de ampliar el templo, imprimiéndole el distintivo estilo de la secta Gelug.

A mediados del siglo XVii, Drakarri Ngok Rigpa -discípulo de Sharutsang Ganden Gyatso- construyó el Templo Toumao, al pie de la aldea de Wutun. De este modo, ambos templos se convirtieron en el lugar donde la gente rezabay hacía ofrendas. Más adelante, debido al derrumbe de tierra donde se hallaban los templos, se decidió unir a Toumaoy Magongniangwa, los que se pasaron a llamar Templo Wutunsixia. Por el complejo religioso transitaron destacados personajes, toda vez que el pasillo donde se giran las ruedas de oracióny las torres budistas están pintados con delicados motivos de gran coloridoy que expresan el profundo carácter local.

El humedal en el distrito de Tarlag tiene forma de red.

Al entrar en una aldea, notamos de inmediato los marcos de las puertas,bellamente pintados de un distintivo estilo. Mientras tanto, en un hogar tibetano, tres artistas pintan obrasthangkacon intrincados motivos. El due?o de la casa nos explica que una pinturathangkade este tama?o requiere tres mesesy dos artistas para ser completado, lo cual la convierte en una verdadera obra de arte. al preguntar por su valor -unos 6000yuanes (917 dólares)- el monto parece más que razonable.

La pintura tradicionalthangkaexige una serie de complicados pasos. Se deben seguir exactamente las reglas estipuladas en los sutrasy los requisitos del maestro, como realizar una ceremonia antes de comenzar a pintar, la elaboración de la tela, el dibujo de un borrador, la elección de los colores, el trazado de líneas, la colocación de un bastidor, elkaiguang(un rito de consagración), entre otros pasos. Por ello,pintar unthangkapuede tardar desde seis meses hasta incluso 10 a?os.

Tradicionalmente, para pintar unthangkase utilizan pigmentos a base de piedras preciosas (oro, plata, perlas,ágata, coral, malaquitay cinabrio)y plantas (azafrán, ruibarbo, índigo, entre otras), lo que revela su carácter sagrado.Estos pigmentos naturales les imprimen un vivo color a las obrasthangka,incluso a pesar del paso del tiempo.

Con estas inolvidables escenas, el viaje a Gannany Golog ha quedado plasmado en mi memoria.