基于觀點動力學(xué)的水庫移民文化適應(yīng)機(jī)制研究

趙 旭，金奧嵐，胡 斌

(1.三峽大學(xué) a.經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院；b.水庫移民研究中心，湖北 宜昌 443002；2.華中科技大學(xué)管理學(xué)院，武漢 430074)

0 引言

水利水電工程的興建在優(yōu)化資源配置，緩解能源危機(jī)的同時，也導(dǎo)致了近三千萬水庫移民被迫離開家園。而這一非自愿遷徙群體在安置地的適應(yīng)程度，直接關(guān)系著工程建設(shè)的成敗和社會穩(wěn)定[1]。近年來，各級政府在產(chǎn)業(yè)培育、社區(qū)治理、福利保障等后扶項目中投入數(shù)千億資金，期望通過有形資本和生計能力恢復(fù)來加快移民的社會融入[2]。但因心理失調(diào)和文化隔閡，后移民時代中的身份固化、內(nèi)隱性沖突、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)脆弱等問題卻日益凸顯。調(diào)查顯示，建國后首批新安江水庫移民在40年間竟有超半數(shù)的人嘗試回遷，三峽移民中對生產(chǎn)生活現(xiàn)狀不滿的比例則高達(dá)59.7%，各地水庫移民越級上訪和群體性事件也時有發(fā)生[3]。而且在強(qiáng)制性搬遷導(dǎo)致的文化斷裂之外，移民內(nèi)部的代際更替，外部的環(huán)境變遷也使得文化適應(yīng)過程更為復(fù)雜多變，現(xiàn)已成為影響移民政策接受意愿、角色轉(zhuǎn)換和穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵所在。

移民文化適應(yīng)的研究早期有同化論和多元論兩種視角[4]，國外學(xué)者據(jù)此提出了基于適應(yīng)心理的跨文化適應(yīng)模型和交互性文化適應(yīng)模型[5]，基于適應(yīng)過程的文化融合模型和相對文化適應(yīng)擴(kuò)展模型[6]等不同分析框架。前者主要從“移民是否固守原文化”和“遷入地原居民是否接納移民”兩個維度探討了融合、同化、隔離及排斥等文化適應(yīng)取向；后者則給出了跨文化遷移到社會文化適應(yīng)的階段過程。國內(nèi)現(xiàn)有針對水庫移民文化適應(yīng)的研究可分為兩類：一是從實物補(bǔ)償?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)出臺專項政策并劃撥專門經(jīng)費對移民文化習(xí)俗和文化場所進(jìn)行保護(hù)[7]；二是將文化適應(yīng)視為移民心理認(rèn)同體系的組成部分[8]，試圖從解析懷舊、依賴、失衡等移民心態(tài)入手，通過認(rèn)知氛圍和社會心理兩方面影響因素來化解移民在安置區(qū)文化沖突。不過進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，文化適應(yīng)背后的邏輯機(jī)制實際上是一個群體觀點或信仰的動態(tài)累積過程[9]，并衍生出移民主體的異質(zhì)性、移民心理行為間的錯位性、移民與原住民間的交互性等一系列復(fù)雜問題，且采用前述的實證研究或定性思辨模式已難以解決。近年來隨著社會系統(tǒng)工程方法的拓展和不同學(xué)科的交叉集成，觀點動力學(xué)理論應(yīng)運而生，該方法跨領(lǐng)域地將社會學(xué)、心理學(xué)和計算技術(shù)集成起來，通過對文化觀念、社交網(wǎng)絡(luò)、行為特征的建模，從微觀個體的互動決策出發(fā)分析宏觀群體層面的文化演進(jìn)[10]。如Axelord[11]首先基于觀點動力學(xué)模型研究了文化的傳播和演化，Lanchier[12]等人允許具有不同文化特征的觀點存在，在Axelord的基礎(chǔ)上提出了一個更現(xiàn)實的文化適應(yīng)模型，接著Deffuant等[13]從群體多樣性和文化認(rèn)知更新的角度提出了連續(xù)觀點相對協(xié)議模型。如今在文化規(guī)范的形成、文化適應(yīng)過程、主流文化的反轉(zhuǎn)等領(lǐng)域，已經(jīng)構(gòu)建出HK模型、Sznajd模型、Voter模型等諸多衍生模型[14]。不過這些研究大都集中于施政選舉和企業(yè)并購中的文化兼容問題[15]，以及對網(wǎng)絡(luò)輿情演化的探討[16]，尚未系統(tǒng)地涉及水庫移民這一特殊群體。已有模型假設(shè)個體間的影響遵循“有界信任”(Bounded Confidence，簡稱BC)原則，并采用CODA方式(Continuous Opinions and Discrete Actions)來表示觀點行為轉(zhuǎn)變的決策機(jī)制[17]。然而水庫移民的文化適應(yīng)過程卻具有以下特殊性：1)利益沖突在移民與原住民間構(gòu)建出無形壁壘，共識性觀點缺乏讓BC規(guī)則難以在移民文化適應(yīng)中應(yīng)用；2)搬遷政策的強(qiáng)制性會使移民違心做出適應(yīng)行為，這顯然與CODA中累積觀點導(dǎo)致立場轉(zhuǎn)變的模式不符。

綜上所述，為實現(xiàn)對移民文化適應(yīng)中隨機(jī)和非線性過程的動態(tài)預(yù)測，本文從觀點動力學(xué)的新視角出發(fā)，嘗試構(gòu)建一個“社會心理建模+復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)分析+多Agent仿真”的文化計算模擬框架。并在以往田野調(diào)查和質(zhì)化研究的基礎(chǔ)上，通過對移民文化觀點、外界社會規(guī)范、群體關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等文化融合因素的定量描述，設(shè)計移民文化心理變遷的決策機(jī)制模型。最后將其嵌入到“人工社會平臺”中進(jìn)行實驗研究，并據(jù)此為移民文化適應(yīng)幫扶政策提供決策支持。

1 水庫移民文化適應(yīng)的過程

水庫移民最終的文化心態(tài)是由適應(yīng)過程決定的，Ward等[18]指出其中存在4個往復(fù)環(huán)節(jié)：1)跨區(qū)域遷徙后的非自愿文化接觸。由于移民與安置區(qū)原居民間文化疏離的本質(zhì)，實際上是公共資源爭奪引發(fā)的信任危機(jī)[19]。所以在文化碰撞初期，移民在利益難以妥協(xié)的前提下極易產(chǎn)生文化隔膜，便傾向于在原生文化群體中尋求文化共識。2)社會文化沖突帶來的行為異化。移民在沿襲原有文化遺傳的同時，客居地文化差異也會迫使其做出適應(yīng)策略的調(diào)整。此時文化觀點的改變(顯性意愿)并不一定是真實適應(yīng)意愿(隱性觀點)的體現(xiàn)，而是由移民對搬遷政策的滿意度、對“遷出地文化依戀性”和“遷入地文化易感性”共同耦合作用形成的[20]。3)文化整合中的心態(tài)改變。隨著安置區(qū)生產(chǎn)生活的深入，移民的心理認(rèn)知在原生群體和安置區(qū)原居民兩者的影響下，最終基于政策考量來逐漸協(xié)調(diào)適應(yīng)心理和行為。4)適應(yīng)結(jié)果形成后的反饋。移民文化適應(yīng)態(tài)度更新后，又會再次與其他個體成員產(chǎn)生互動，并進(jìn)一步與文化環(huán)境發(fā)生交互影響，從而在群體行為層面上產(chǎn)生“相似性鼓勵”、“多樣化并存”、“極化對抗”等不同的涌現(xiàn)性情形。

由于在文化適應(yīng)過程中，既涉及移民心理行為的改變，又牽涉到社會文化的變遷，因此可將適應(yīng)機(jī)制的影響因素分為3類：1)政策因素，補(bǔ)償安置機(jī)制是移民與“客居文化”融合的物質(zhì)基礎(chǔ)，能化解安置地利益相關(guān)方的矛盾，增加該群體對文化差異的耐受力[21]；2)個體因素，是指異質(zhì)性移民在對待觀點差異、新舊文化的態(tài)度上存在不同。如希望型移民視搬遷為發(fā)展機(jī)遇，樂于接受安置區(qū)的文化生活；而服從型移民主觀意識淡薄，在任何外部環(huán)境下都愿意與群體觀念保持和諧一致；擔(dān)憂型移民則有較為強(qiáng)烈的戀土情節(jié)，消極甚至抗拒改變自身的文化觀念[22]；3)社交因素，社會關(guān)系是文化轉(zhuǎn)播的載體，移民自身社會網(wǎng)絡(luò)的修舊與立新直接決定了其文化接觸的范圍和強(qiáng)度[23]。因此，在“個體-政策-環(huán)境”多因素耦合作用下，水庫移民文化適應(yīng)的“接觸-壓力-反應(yīng)-結(jié)果”四階段過程如圖1所示。

2 文化適應(yīng)機(jī)制的演化模型

2.1 研究框架

若要進(jìn)一步理清“文化鴻溝最終會消失還是永遠(yuǎn)存在”、“非自愿移民是否會真實表達(dá)自身文化遵從意愿”、“社會網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)會如何影響移民文化規(guī)范的形成”等問題，就必須對文化適應(yīng)的過程進(jìn)行可計算建模。文化雖然是一種難以量化的模糊對象，但其本質(zhì)上是社會交互和環(huán)境干預(yù)形成的穩(wěn)定信仰和觀點，因此可從群體觀點動向的角度來探尋移民文化變遷最終是達(dá)成一致或出現(xiàn)分歧[24]。根據(jù)觀點動力學(xué)的研究框架，移民文化適應(yīng)模型(Cultural Perspective and Behavior Adaptation Model，簡稱CPBAM)需從3個部分來構(gòu)建(見圖2)：1)移民心智模型，是將移民個體抽象為智能體(agent)，每個agent包括儲元(移民的人格特質(zhì)、文化偏好等)、識元(移民的文化認(rèn)知-決策能力)、適元(移民文化觀念的更新規(guī)則)、事元(移民文化適應(yīng)的結(jié)果選擇)。在系統(tǒng)建模中運用不同的變量體現(xiàn)該心智模型中的“元”，儲元對應(yīng)移民的個人特質(zhì)L={α,β,γ}，其中包括文化易感性α、原生文化固化性β、文化差異不容忍性γ變量，體現(xiàn)移民的個性特征；識元即表示希望型、擔(dān)憂型、服從型三類移民類型，凸顯移民的文化認(rèn)知及其對文化差異的態(tài)度；適元即移民觀點在不同文化體系Ii下更新的規(guī)則，呈現(xiàn)了移民在受到文化沖擊時的觀點變化情況；事元即移民的文化觀念ai、bi、ci，展現(xiàn)了水庫移民在不同適應(yīng)階段的觀點。2)文化接觸網(wǎng)絡(luò)模型，是由安置方式、社交網(wǎng)絡(luò)生長機(jī)制確定移民在遷入地所處的社會文化環(huán)境，包括網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，關(guān)聯(lián)對象的范圍及影響強(qiáng)度等，在系統(tǒng)建模中用有向圖G=(M,R,E,W)表示此網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)；3)群體觀點交互模型，封裝好的移民agent可視為社會網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點，讓其按預(yù)定的關(guān)系結(jié)構(gòu)和互動機(jī)制與周邊環(huán)境發(fā)生文化接觸，來觀察微觀個體觀念互動在宏觀層面的涌現(xiàn)現(xiàn)象。在系統(tǒng)建模過程中，移民在社交網(wǎng)絡(luò)中的交互過程受到原生文化依存的影響Ioi以及外界文化氛圍的影響Iei，并通過觀點更新規(guī)則展現(xiàn)移民文化適應(yīng)的過程及結(jié)果。

2.2 系統(tǒng)建模

2.2.1 變量定義

由圖2可知，用agent描述文化適應(yīng)過程中的水庫移民和安置區(qū)原住民，用復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)來構(gòu)建移民所處的社交環(huán)境，系統(tǒng)參變量移民文化接觸方式、觀念轉(zhuǎn)變規(guī)律、行為適應(yīng)策略可用一系列規(guī)則集合來表示，模型基本參變量的定義如下：

1)M1和M2為遷入地原住民和移民agent集合。前者會對后者產(chǎn)生影響，但自身文化觀點較為穩(wěn)定。后者則受到前者為主體的文化影響并更新自身觀念，并反作用于前者所在的文化空間。兩者間因資源分配問題一般不會進(jìn)入同一網(wǎng)絡(luò)，故可將M1集合視為一個整體與M2互動，有M={M1，M2}，M1用一個agent表示原住民群體，而M2={agent1,agent2,……,agentn}，n是文化適應(yīng)系統(tǒng)中移民總數(shù)。

2)P為水庫移民文化適應(yīng)過程。將非自愿文化接觸期、行為異化期、文化心態(tài)改變、適應(yīng)行為形成反饋等4個進(jìn)程分別記為：P={P1，P2，P3，P4}。

3)移民文化適應(yīng)過程的影響因素。(1)政策因素：S代表移民對安置政策的滿意度，決定了其在感知到融入壓力時，是否愿意展現(xiàn)出與遷入地文化相一致的立場。(2)個體因素：L為移民的個人特質(zhì)，可用三元組L={α,β,γ}表示，α為移民在安置區(qū)的文化易感性，β表示移民固守原生文化的程度，γ則是移民對觀念差異的容忍度。(3)社交因素：G是安置地中移民的文化接觸網(wǎng)絡(luò)，用有向圖G=(M,R,E,W)表示此網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。M作為agent集合可視為網(wǎng)絡(luò)中的n個行為節(jié)點，移民agenti則在半徑為R的社交圈中發(fā)生文化觸碰。此時圈內(nèi)所有影響agenti的交往聯(lián)系(有向邊)可表示為集合Eij(t)，而Wij則代表這些關(guān)系的關(guān)聯(lián)強(qiáng)度(邊的權(quán)重)。

4)O={O1,O2}分別表示原住民與移民文化觀點的狀態(tài)空間。前者是安置區(qū)文化反映的載體，即O1為當(dāng)?shù)刂髁魅后w的文化觀念σ。后者在文化適應(yīng)過程中存在3種狀態(tài)，O2={ai,bi,ci}。其中ai是移民在P1階段所持的初始觀念(隱性)，而bi是P2階段中移民受客居地文化壓力表現(xiàn)出來的顯性觀點，ci是移民在歷經(jīng)出生/客居文化雙重影響(P3階段)后形成的觀念適應(yīng)結(jié)果，P4階段ci又反饋作用于下一個周期ai的初始化。

2.2.2 規(guī)則設(shè)定

1)移民文化交互網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建。文化融合依托于個體關(guān)系網(wǎng)的重建，而在陌生環(huán)境中，移民會以既存的親緣血緣為紐帶，形成多個基于原生關(guān)系的子網(wǎng)絡(luò)。同時社會性脫臼使得自致性次級關(guān)系(友緣業(yè)緣等)大幅減少，移民僅在集中安置聚居區(qū)內(nèi)拓展日常交往的圈子，使得不同移民群體間的聯(lián)系較為稀疏，并逐漸演化為“社區(qū)結(jié)構(gòu)”，如圖3所示。在各子網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部，移民多聚集在高社會資本的“精英人物”(移民召集人)周圍，即移民在社交網(wǎng)絡(luò)恢復(fù)時優(yōu)先選擇高節(jié)點度(E的數(shù)量)的個體進(jìn)行聯(lián)系，形成了某種具有無標(biāo)度特征的網(wǎng)絡(luò)，即大多數(shù)“普通”節(jié)點擁有很少的連接，而少數(shù)“熱門”節(jié)點擁有極其多的連接。因此，采用無標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)刻畫移民社交網(wǎng)絡(luò)，故可構(gòu)造出融合異質(zhì)性節(jié)點和BA網(wǎng)絡(luò)的“人工文化網(wǎng)絡(luò)”，如圖4所示。

2)移民文化適應(yīng)作用機(jī)制。由移民子網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和社會圈理論[25]可知，原生文化依存對移民觀點ai的影響Ioi包括兩個方面：1)圈內(nèi)臨近個體觀點aj與當(dāng)前文化分歧；2)不同關(guān)聯(lián)強(qiáng)度帶來個體異質(zhì)性的影響力。設(shè)在P1進(jìn)程的t時刻，移民agenti會和互動半徑R中Ni(t)個主體發(fā)生觀點交換，Ni(t)={j∈N/{i}:i,j∈Eij(t)}，Ioi如式(1)所示。

(1)

其中,e-|aj-ai|為文化差異系數(shù)，兩者態(tài)度相差越大，則相互觀點作用的程度越小。出于聯(lián)絡(luò)成本的考量，移民會依據(jù)自身對不同觀點的容忍度γ來確定“非核心”關(guān)系，并在網(wǎng)絡(luò)修復(fù)時被選擇性地自然過濾，故wij的調(diào)整策略為

(2)

當(dāng)γ→0時，表明移民能廣泛接受各種觀點；而當(dāng)γ→1時，移民則僅和觀點相近的對象保持聯(lián)系。另外移民還會和遷入?yún)^(qū)原居民文化觀念O1發(fā)生傳遞(P2進(jìn)程)，但面對異地文化壓力時，移民會隱藏真實意愿ai并表現(xiàn)出顯性觀點bi，此時外界文化氛圍帶來的影響Iei為

(3)

式(3)中,若βi>0，可視為希望型移民具有開放的文化心態(tài)，βi=1表明此時移民顯性觀點bi會盡量趨近當(dāng)?shù)匚幕?O1)；若βi<0，則意味著擔(dān)憂型移民固化身份，βi=-1是移民與外界文化對抗的極端情形；βi=0，有ai=bi，說明服從型移民將無視文化環(huán)境的改變，一貫性遵循所在群體的文化影響(Ioi)。所以結(jié)合式(1)～(3)可知，P3進(jìn)程中移民agenti在出生地和客居地文化作用下的觀點作用機(jī)制為

Ii=(1-Si)Ioi+SiIeiSi∈[0,1]

(4)

在式(4)中隨著政策滿意度Si的提升，安置區(qū)文化的吸引力會逐步增強(qiáng)，反之亦然。同時當(dāng)Ii>0時，個體感知到觀點同化的吸引，移民可能偏向于文化融合；反之Ii<0時，則主要感受到觀點排斥和文化隔離。

圖3 移民群體的“社區(qū)結(jié)構(gòu)”

圖4 移民“人工文化網(wǎng)絡(luò)”

3)移民文化觀念更新規(guī)則。在CPBAM模型中，移民文化適應(yīng)心理不是簡單的對抗或適應(yīng)二元狀態(tài)，而是存在從抵觸到漸進(jìn)融入的4個往復(fù)環(huán)節(jié)。若移民的初始觀念為ai，那么顯性觀念bi的非自愿偏差，實質(zhì)上是遷徙帶來的強(qiáng)制文化觀點改變，故有：

bi(t)=ai(t)+α·δ

(5)

其中,α·δ是安置區(qū)文化壓力對移民的反饋影響，α為移民在安置區(qū)，δ代表客居文化對移民群體的沖擊力。而在各文化體系Ii及安置政策Si耦合作用下，移民在周期t(P1-P4)整合出的最終適應(yīng)觀念ci為

(6)

3 仿真模型與實驗設(shè)計

3.1 實驗系統(tǒng)設(shè)定

運用計算實驗方法構(gòu)建上述文化觀念交互的仿真模型，并進(jìn)一步搭建“人工社會”平臺，通過調(diào)整模擬系統(tǒng)參數(shù)進(jìn)行多場景再現(xiàn)，來探尋推動非自愿移民異地文化融入的路徑機(jī)制。在Matlab集成編譯平臺上，基本的算法實現(xiàn)為：1)采用矩陣的形式定義移民agent的數(shù)量、屬性及狀態(tài)，初始需輸入的參數(shù)如表1所示，并控制增益矩陣(響應(yīng)時間)和取樣時間；2)定向計算安置區(qū)原住民和移民agent的位置與分布，交互時間及迭代次數(shù)(500次)；3)根據(jù)式(1)～式(6)編寫文化演變的規(guī)則，分別定義各類agent的觀點交互機(jī)制；4)文化狀態(tài)空間O2更新，輸出原生文化與客居文化融合后，即P4階段返回的移民觀點值ai，并以此判定移民文化適應(yīng)結(jié)果：文化對立(0

表1 系統(tǒng)初始參數(shù)設(shè)置

3.2 模型驗證

由于文化適應(yīng)過程中涉及移民的心理行為和社會規(guī)范，其中模糊不確定因素較多且存在大量隨機(jī)及非線性現(xiàn)象。所以需依據(jù)移民文化融合現(xiàn)實，驗證所構(gòu)建的“人工社會”系統(tǒng)的擬真性和合理性。一般來說，社會管理模擬模型的有效性問題，可以采用Gilbert等[26]提出的宏觀驗證方法，即將移民文化適應(yīng)仿真系統(tǒng)的輸出結(jié)果與安置區(qū)隨機(jī)抽樣情形相對照，以兩者間的趨勢與水平差異來進(jìn)行研判。

而在樣本數(shù)據(jù)的相似性測量中，自組織特征映射神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(SOM)基于無監(jiān)督學(xué)習(xí)算法，運用競爭層神經(jīng)元權(quán)向量對共同輸入模式(仿真和調(diào)研)進(jìn)行匹配分析，其中的獲勝者有權(quán)代表輸入的最終分類，而結(jié)果的區(qū)別即可反映兩組數(shù)據(jù)間的差異，如圖5所示。

本文采用的是南水北調(diào)中線工程移民的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，是于2015年選擇湖北省十堰市和河南省南陽市等地，進(jìn)行了移民社會融合的入戶調(diào)查，總共發(fā)放問卷600份，在剔除異常值和無效樣本后，獲得有效問卷513份。調(diào)查內(nèi)容主要包括：移民家庭基本信息、性格特質(zhì)、文化融合、社會交往以及政策與生活滿意度評價。

本文將以上樣本(x1,x2,…,xn,n=513)，以及計算實驗平臺輸出的300個文化觀念狀態(tài)作為SOM神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)輸入，通過自學(xué)習(xí)功能產(chǎn)生18個樣本分類，訓(xùn)練后的權(quán)值W分布如圖6和表2所示。進(jìn)而將原始數(shù)據(jù)和模擬數(shù)據(jù)的樣本分類趨勢進(jìn)行對比，兩者基本吻合則表明構(gòu)建的人工社會模型能反映移民文化融合的現(xiàn)實進(jìn)程，如圖7所示。

3.3 身份認(rèn)同對文化融合的作用機(jī)制

易地遠(yuǎn)遷后移民內(nèi)心的身份認(rèn)同感就成為該群體穩(wěn)定發(fā)展的前提，具體表現(xiàn)在兩個方面：1)對遷入地文化積極認(rèn)知，通過文化補(bǔ)給來填充地理位置變換帶來的鴻溝；2)提升補(bǔ)償安置政策的滿意度，可以進(jìn)一步助推移民淡化內(nèi)心的“非自愿”感知。下面分別設(shè)計實驗，來檢驗融入意愿和政策滿意度對快速實現(xiàn)移民文化適應(yīng)的影響機(jī)制。

3.3.1 文化融入意愿的影響

在以往水庫移民安置中，多認(rèn)為只要給予了足額的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和就業(yè)保障，移民面臨的文化差異和排斥問題均能迎刃而解。然而移民外遷至發(fā)達(dá)地區(qū)后，逃離返遷事件仍時有發(fā)生，如三峽工程重慶庫區(qū)移民曾出現(xiàn)過從廣東安置地“返流”的現(xiàn)象。這源于大中型水利水電工程淹沒范圍較廣，涉及農(nóng)村移民、城鎮(zhèn)移民、占地移民等不同類型，相互間所持文化觀念本身就存在較大差異。一旦遠(yuǎn)遷至集中安置點后，雙文化啟動效應(yīng)使得處于文化震撼中的移民很可能抗拒安置區(qū)文化，進(jìn)而阻礙了文化適應(yīng)進(jìn)程?，F(xiàn)通過調(diào)整移民的文化融入意愿，用對異質(zhì)文化的不容忍度γ進(jìn)行表征，實驗方案如表3所示。

圖5 SOM神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型

圖6 前三維權(quán)值分布

表2 權(quán)值分布表

圖7 模擬數(shù)據(jù)與真實樣本間的擬合度

隨著文化接受程度的改變，移民在安置社區(qū)的文化觀念演化趨勢如圖8所示。當(dāng)移民不極端排斥不同文化時，不同身份初始的多元觀點將在P3階段逐步趨于一致，并于P4階段呈現(xiàn)出樂于融合的狀態(tài)，見圖8a。而若移民均固守原生文化且抗拒認(rèn)同異域文化時，則在安置區(qū)仍會相對形成內(nèi)部觀念集聚，導(dǎo)致安置社區(qū)中多種文化分散混雜，如圖8b所示。強(qiáng)制性搬遷又使得移民在無法獲得文化認(rèn)同的情況下，極易產(chǎn)生對遷入?yún)^(qū)的厭惡、疏離、抵觸情緒。然而與原住民間因資源分配產(chǎn)生的矛盾，讓雙方的個體認(rèn)知需求偏低，又進(jìn)一步強(qiáng)化了差異文化間的沖擊和疏離。

圖8 文化融入意愿對文化適應(yīng)的影響

3.3.2 政策滿意度的影響

非自愿水工程移民搬遷多由政府主導(dǎo)，補(bǔ)償安置政策實施的過程會對移民心態(tài)產(chǎn)生巨大沖擊，如政策解讀或執(zhí)行的細(xì)微偏差都可能加深個體的被剝奪感。加上遷出遷入地中人文因素的差異，政策滿意度還將進(jìn)一步影響文化易感性，如金沙江梯級電站庫區(qū)的少數(shù)民族移民就常因政策感知而導(dǎo)致文化敏感性發(fā)生波動，從而極易于P2和P3階段出現(xiàn)觀點轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)通過政策滿意度與文化易感性組合變量實驗(見表4)，分析耦合效應(yīng)對文化觀點的作用路徑。

表3 文化融入意愿實驗方案

表4 “政策滿意度-文化易感性”實驗方案

在圖9中，當(dāng)T≤300時，擔(dān)憂型移民往往較為抗拒文化融合，致使觀點逐步向極端發(fā)生分化，但提升政策滿意度能有效降低分化程度。而在300

圖9 “政策滿意度-文化易感性”的耦合效應(yīng)

3.4 社會網(wǎng)絡(luò)與文化觀念變遷

3.4.1 社交范圍對文化適應(yīng)進(jìn)程的影響

表5 社交范圍實驗方案

水庫移民社會網(wǎng)絡(luò)具有鄉(xiāng)土根基，在居住地的時空變化中，大部分強(qiáng)關(guān)系被削弱，弱關(guān)系面臨斷裂。因此移民出于生計可持續(xù)發(fā)展的考量，迫切需要在安置地實現(xiàn)社交網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)，與遷入地原居民的交往廣度，就決定了多樣性文化融合的進(jìn)程。在圖1文化適應(yīng)過程中，移民與本地居民交互會推動文化觀點的更新，現(xiàn)控制此類移民的數(shù)量Ni與社交范圍，來觀察不同類型移民的文化適應(yīng)進(jìn)程，如表5所示。

移民主體與交往對象(原住民)的初始觀點分布如圖10a所示，當(dāng)Ni=100時，移民在安置地較為孤立，與原住民間的觀點差異十分明顯。隨著與當(dāng)?shù)鼐用窠涣鞯闹饾u增加(Ni=300)，移民開始融入社群并呈現(xiàn)出局部的文化集聚現(xiàn)象，見圖10b。若交往范圍進(jìn)一步拓寬，各分散安置區(qū)中建立本地社會關(guān)系的移民繼續(xù)增加，即Ni=500到800時，移民與原住民的主流文化相互交融，不同觀念差距減小，文化隔閡被打破從而推進(jìn)文化適應(yīng)過程。

圖10 多元文化在社會網(wǎng)絡(luò)中的變遷

3.4.2 文化適應(yīng)中精英移民的影響力

以往社會網(wǎng)絡(luò)與文化融合的研究大都將移民視為同質(zhì)的，但非自愿移民群體中大都存在“關(guān)鍵人物”，如遷移村中的干部、社群中的權(quán)威精英等。此類移民作為代表與政府或業(yè)主進(jìn)行溝通，具有較多的社會資本和信息渠道，其言行觀點可能會受到廣泛關(guān)注和非理性盲從。現(xiàn)通過精英移民的不同特質(zhì)帶來的影響，探究核心人物對文化融合機(jī)制的作用，如表6所示。

當(dāng)核心移民符合擔(dān)憂型特質(zhì)，對搬遷持悲觀態(tài)度時，后續(xù)移民觀點完全穩(wěn)定后(穩(wěn)定性k值→1)將向極端情形演化，且有明顯的分歧性，如圖11a所示。這表明若擔(dān)憂型移民在安置區(qū)感到文化不適，就有可能產(chǎn)生嚴(yán)重的心理失衡，一旦作為群體主導(dǎo)并處于結(jié)構(gòu)洞位置后，會利用著重發(fā)掘與傳播消極信息營造文化壁壘。而在社會認(rèn)同的驅(qū)使下，原生社會關(guān)系中的移民會掩蓋真實想法，并迎合同一網(wǎng)絡(luò)中的精英移民，使得文化觀點狀態(tài)空間呈現(xiàn)不斷極化的趨勢。若此類核心移民特質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄Ｍ?，則隨著時間的推移，穩(wěn)定觀點分布(k值→1)將形成高度一致的波峰形態(tài)，如圖11b所示。即著力扶持尊重包容安置區(qū)文化的移民核心主體，能消解非自愿搬遷人群的文化心理危機(jī)，并有效增強(qiáng)移民群體的文化歸屬感和融合信心。

圖11 精英移民對文化觀念演化的影響

3.5 文化沖擊對文化認(rèn)同進(jìn)程的影響

水庫移民在強(qiáng)制性搬遷后，必將與客居地文化發(fā)生接觸，安置政策擬定的原則和成效，將使得安置地呈現(xiàn)出不同的文化沖擊。當(dāng)安置政策中的條款強(qiáng)制性分享原住民的生產(chǎn)資料和基礎(chǔ)設(shè)施時，可能會誘發(fā)后者的不滿進(jìn)而排斥遷入移民。若加以政策優(yōu)化，改善移民與原住民之間的利益均衡，安置地抵觸文化沖擊方式就可能向接納轉(zhuǎn)移。一方面文化負(fù)向侵蝕會使移民承受心理沖擊，對未來生產(chǎn)生活充滿不安；另一方面文化正向激勵也可能沖破文化屏障，幫助移民改變原生文化觀念進(jìn)而增強(qiáng)文化認(rèn)同感?，F(xiàn)通過改變文化沖擊方式，觀察移民間觀念差異與其觀點變化速率的關(guān)系，如表7所示。

表6 精英移民實驗方案

表7 文化沖擊方案設(shè)計

在圖12中，移民觀點變化最快的區(qū)域(變化率q曲線最高點)，出現(xiàn)在移民間文化的中等差異區(qū)(4080)，則移民觀點在形成“慣習(xí)文化”后實際上均難以發(fā)生改變。當(dāng)移民在客居地面對文化正向沖擊時，其觀念認(rèn)知不會出現(xiàn)巨大波動或落差，可漸進(jìn)式的調(diào)整文化交互方式，通過社會交往與自我構(gòu)建來實現(xiàn)最終的文化認(rèn)同，如圖12a所示。而若遭遇跨地域的文化負(fù)向沖擊，文化震驚將使移民文化觀念急速更替，文化適應(yīng)的過程和結(jié)果將難以控制。一方面強(qiáng)烈的文化沖擊力可能會加快移民適應(yīng)進(jìn)程，推動生計能力重構(gòu)和生產(chǎn)生活復(fù)建；另一方面快速觀點變換也可能帶來極強(qiáng)的心理壓力，讓移民固守所屬群體的文化場域，并存在無法完成文化融合的風(fēng)險。

圖12 文化沖擊對移民觀點的調(diào)節(jié)作用

4 結(jié)論與建議

本文運用觀念演化動力學(xué)方程，嘗試構(gòu)建出可計算的非自愿移民文化適應(yīng)模型，并在合理性和穩(wěn)健性檢驗的基礎(chǔ)上，從“個體身份認(rèn)同-文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境-安置政策沖擊”三個方面，通過仿真實驗分析了文化觀念的演進(jìn)趨勢，進(jìn)而探討了其中的影響機(jī)理。結(jié)果表明：1)移民個體身份認(rèn)同中的融入意愿將極大影響文化適應(yīng)進(jìn)程。當(dāng)文化包容性強(qiáng)時，移民能積極應(yīng)對文化差異并樂于接納不同觀念，能進(jìn)一步推進(jìn)與原住民間的社會交往；若移民固守原生文化，則會出現(xiàn)多元文化觀念的碰撞，使得移民游離在安置區(qū)主流社會活動之外，難以改變身份實現(xiàn)真正的融入。2)移民不斷拓展社交圈，適應(yīng)原住民的生活方式和“慣習(xí)”行為，最后逐漸過渡到與當(dāng)?shù)厝说膬r值觀相同。移民社交網(wǎng)絡(luò)中核心人物的個體特質(zhì)，及其所處網(wǎng)絡(luò)位置的交互作用對群體觀點的走向?qū)a(chǎn)生重要影響。因此，在安置社區(qū)新的文化環(huán)境中，擴(kuò)展社交范圍和精英移民的引導(dǎo)兩條路徑，均能有效打破觀念交互中的隔閡，避免移民與原住民分別囿于自己的社交圈，出現(xiàn)觀點極化分布狀態(tài)。3)相較于文化環(huán)境的影響，政策滿意度在移民文化適應(yīng)中起主導(dǎo)作用。安置政策會影響文化沖擊方式，正向沖擊使得移民觀念與異地文化平穩(wěn)銜接，并逐步實現(xiàn)相互認(rèn)同，而負(fù)向沖擊的結(jié)果卻正好相反。水庫移民在遷移過程中，通過識別自身處境以及觀察周遭社會現(xiàn)象，會形成某種特定的感受和立場。因此，安置地的文化融入氛圍對移民心理有較大影響，良好的文化交融方式和進(jìn)程會幫助移民形成積極的社會心態(tài)。

圍繞所得結(jié)論，相關(guān)政策建議為：1)工程業(yè)主及移民管理機(jī)構(gòu)不能僅關(guān)注實物補(bǔ)償，還需加強(qiáng)對移民文化融入意愿與適應(yīng)心理的引導(dǎo)。否則一旦出現(xiàn)文化排斥及抵觸情緒，將嚴(yán)重影響移民后續(xù)發(fā)展和區(qū)域穩(wěn)定。同時，隨著社會時空的變遷，移民群體對文化觀念的認(rèn)同程度在不斷變化，文化融入方式也將相應(yīng)調(diào)整。故若政府以剛性制度，以及社區(qū)界限來強(qiáng)制約束文化個性的體現(xiàn)，將不利于多元文化的和諧共存，進(jìn)而阻礙非自愿遷移人口的文化適應(yīng)進(jìn)程。2)安置過程中應(yīng)進(jìn)一步關(guān)注文化環(huán)境建設(shè)，致力于構(gòu)建跨文化溝通渠道。集中安置社區(qū)的自組織管理機(jī)構(gòu)應(yīng)以希望型移民為主體，并在安置過程中不能僅考慮實物指標(biāo)，還要充分考量移民文化心理差異。例如文化程度、心理承受力、個人意愿等，同時選擇與之相適應(yīng)的安置方式與地區(qū)。在后期扶持階段要密切關(guān)注社會輿情和移民動態(tài)，為移民與原住民間打造交流平臺，鼓勵移民在原生社群之外積極拓展新的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。3)安置政策設(shè)計時應(yīng)注意協(xié)調(diào)移民與原住民之間的利益關(guān)系，在妥善安置前者時，要對后者出讓的資源給予合理補(bǔ)償，使兩者共享發(fā)展契機(jī)以營造良好的文化影響氛圍。同時政府要采取法律、經(jīng)濟(jì)等手段保障利益均衡，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)宣傳教育及文化推廣，讓兩者間的文化交互置于平穩(wěn)和諧的生產(chǎn)生活環(huán)境中，以加速文化的適應(yīng)與融合。