諸葛亮與九里堤

王增輝

九里堤街道位于成都市區(qū)西北方向金牛區(qū)境內(nèi)。上世紀末，這里基本上是田園農(nóng)村，只有西南交大坐落于此，顯示該區(qū)域有交大校園文化。交大東門就是諸葛村。之后城鎮(zhèn)化建設加速，各式各樣的多層現(xiàn)代建筑林立起來，九里堤路、交大路、群星路等陸續(xù)修建，林蔭道路隨之形成，九里園、青少年科技公園（現(xiàn)改為成都青少年活動中心）先后建成市民休閑的森林公園。九里堤地區(qū)似乎正在成為與成都其他街區(qū)無差別的、同質(zhì)化的、缺少文化特色的街區(qū)。與此同時，九里堤地區(qū)厚重的特色文化也在努力抗爭，在城鎮(zhèn)化大潮中竭力彰顯過往，力求讓人們不要忘記歷史，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)。

一、九里堤地區(qū)的歷史文化特色

現(xiàn)在九里堤區(qū)域內(nèi)的街道、社區(qū)、住宅小區(qū)、小游園、車站、商店等等，多以“九里堤”命名，可見此地名的影響深遠，其歷史底蘊的厚重。

九里堤是李冰“穿二江于成都之中”的都江堰干渠府河工程修建的最重要的一段，即成都西北防洪大堤，起著防治洪水、護衛(wèi)都城、灌溉農(nóng)田的重大作用，至今已有2250余年歷史。它于歷代均為都江堰護堰防洪工程的重要節(jié)點。

蜀漢諸葛亮治蜀，專設堰官及千二百水利兵常年維修、整治、護理都江堰工程，其重點一在渠首寶瓶口、飛沙堰、魚嘴，二即是九里堤。諸葛亮治堰護堤的措施確保了工程的幾十年正常運轉(zhuǎn)，天府之國糧食豐收，政治清明，百姓安居樂業(yè)，實現(xiàn)了“足食足兵”的目標，為北伐中原、“匡扶漢室”奠定了堅實的基礎。其治堰、修堤的措施及業(yè)績?yōu)槎冀吖こ淘诜饨ㄉ鐣r期最顯著者，且一直影響至今。（設堰官專管、常年有專業(yè)隊伍維護修堰護堤，自諸葛亮首創(chuàng)。）所以后人仰其功，稱九里堤為諸葛堤。

唐代高駢修堤，改河道南流為繞城北，成“二江抱城”格局。

北宋劉熙古重修洪水泛濫的九里堤，故后人亦尊稱堤為劉公堤，并修劉公祠（在現(xiàn)九里堤小學內(nèi)。1981年，成都市進行文物古跡和地名普查，注意到九里堤小學內(nèi)的功德廟叫“劉公祠”，一塊比門板大的石碑上刻有“宋太守劉熙古”等字。不久政府將九里堤小學定為市級文物保護單位）紀念。

都江堰堰功道塑像12人中，涉及九里堤的就有上述三位蜀郡長官。

《成都大詞典》載：九里堤“興建于1700多年前（自諸葛亮修堤算起），在歷史上曾發(fā)揮過較大的防汛作用。據(jù)明朝嘉靖《成都府志》記載：‘九里堤在成都西北隅，其地洼下，三國蜀漢諸葛武侯筑九里堤，以防沖嚙?！?/p>

明代正德《四川志》、天啟《成都府志》及清代康熙《成都府志·山川》、嘉慶《四川通志·津梁》皆謂糜棗堰（九里堤）為諸葛亮所筑建。我們對這些方志關于諸葛亮筑九里堤的記載應予以高度重視。

清末在九里堤上建有“諸葛廟”（在現(xiàn)鐵路橋西端）。此廟規(guī)模不大，系木質(zhì)穿逗結(jié)構(gòu)建筑。上世紀90年代西南交大因修建鐵路，拆去大部。其余建筑因年久失修，坍塌拆除。

民國以來，因河道、水流發(fā)生變化，九里堤的作用逐漸消退，亦無人修葺，逐致荒塌?，F(xiàn)古九里堤尚存堤埂一段，長約28米，寬6米。

1981年5月，成都市人民政府公布九里堤為成都市文物保護單位。1999年金牛區(qū)人民政府對該堤進行保護維修。1989年7月又將附近村莊命名為諸葛村，現(xiàn)城鎮(zhèn)化后改為諸葛廟片區(qū)。

2012年，九里堤作為“北改”文態(tài)建設重點項目之一，成都市文物局、金牛區(qū)人民政府對古堤遺址進行了維修保護，重建了諸葛廟。

在三位修建九里堤的歷史偉人中，以諸葛亮的修堤措施和功勞最為顯赫，影響最為深遠。兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。諸葛亮是大醫(yī)精誠，上醫(yī)“治未病”，建立治堰、修堤的機制，常年維護都江堰及渠干，其中主要是九里堤防洪大堤工程，遂使都江堰、九里堤正常運轉(zhuǎn)，確保豐年。

高駢是中醫(yī)“治欲病”，改河道繞城北環(huán)流，暫時免除河道可能發(fā)生的洪水災害。

劉熙古是下醫(yī)“治已病”，治理泛濫洪水，重修九里大堤。

諸葛治蜀，政治清明，“路不拾遺，夜不閉戶”，三分天下，抗衡魏吳幾十年，為蜀地鼎立天下最強盛的時期;而諸葛亮本人則成為中華民族智慧的化身和圣人，深受百姓愛戴及后世帝王、官吏們的一致敬仰。這樣來看，諸葛亮與九里堤的水利文化毫無疑問應該是九里堤地區(qū)最有特色、最深遠、最厚重的地域歷史特色文化。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于城市街區(qū)發(fā)展的重要性

文化是人與人之間聯(lián)系和交往的精神紐帶，是一個城市街區(qū)生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉，是城市的靈魂和經(jīng)濟發(fā)展的核心競爭力。它具有維護和鞏固特定社會制度，調(diào)控并保持其正常運轉(zhuǎn)的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。而一個市鎮(zhèn)的歷史文化也始終是這個市鎮(zhèn)的血脈和市民精神靈魂寄托所在，是區(qū)別于其他市鎮(zhèn)的特色所在。

成都青羊區(qū)金沙遺址的發(fā)掘，將一個3000多年前輝煌的金沙王國呈現(xiàn)在世人面前，使得成都的文明史上推了整整1000年。其金箔太陽神鳥圖案成為中國文化遺產(chǎn)的標志，極大地提升了成都在國內(nèi)外的歷史文化名城形象，對于成都的經(jīng)濟文化發(fā)展起了巨大的推動作用。金沙片區(qū)也由一個成都偏僻的荒野鄉(xiāng)村很快發(fā)展成為一個地域?qū)拸V的繁榮、成熟的都市街區(qū)。成都及金沙街道都以擁有金沙遺址的優(yōu)秀文化之金字名片（或招牌）而倍感自豪、自信，金沙文化也成為市民的一個精神家園。

成都郫都區(qū)友愛鎮(zhèn)本是一個以農(nóng)家樂聞名于全國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2017年初，四川省啟動實施歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程，首次推出十大歷史文化名人，出生于郫都的揚雄即位列其中。友愛鎮(zhèn)是揚雄故里，鎮(zhèn)里有其墳塋。郫都區(qū)政府抓住這一四川省實施歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程的機遇，聚集省內(nèi)外的學者專家大力研究、挖掘、宣傳、弘揚揚雄文化，從2017年開始至今連續(xù)四年召開了四屆揚雄文化的全國性學術(shù)研討會，發(fā)表論文集，出版專著，并進行揚雄的城市文化載體建設，打造揚雄文化主題公園，重修揚雄墓，令揚雄文化飛揚天下，極大推動了郫都區(qū)和友愛鎮(zhèn)的文化旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

九里堤街道擁有諸葛亮修九里堤的水利文化，這是街道對內(nèi)凝聚市民人心，提升區(qū)域生命力、創(chuàng)造力的源泉，打造市民精神家園的靈魂所在;對外是提升街道形象的金字招牌和名片，是街區(qū)對外的核心競爭力。市政若能很好地利用、抓住、打造和宣傳諸葛亮修九里堤的水利文化及其附生外延文化，必將極大地推動地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展。

三、諸葛亮修九里堤文化的現(xiàn)狀

諸葛亮修九里堤事距今已經(jīng)1700多年，唐代以前的文獻如酈道元《水經(jīng)注》卷三十三“江水”有云：“湔堰，又謂之金堤?！T葛亮北征，以此堰農(nóng)本，國之所資，以征丁千二百人主護之，有堰官?！蔽覀儚倪@段文字不僅知道都江堰還有“湔堰”“金堤”之稱，對歷史地望有了更清晰的認識，還知道諸葛亮對農(nóng)田水利設施十分重視。但文中未具體提及諸葛亮修九里堤的事?，F(xiàn)代成都部分學者也忽略了諸葛亮以堰官和千二百水利兵常年維護、整治、修理僅次于堰首寶瓶口、飛沙堰和魚嘴的府河防洪大堤九里堤的史實。有的竟對明清學者撰寫的方志記述的諸葛亮修九里堤的記載臆斷為“訛傳”，是“蜀人每事好歸諸葛亮”。對此說法有文章宣傳的、有社區(qū)宣傳欄的，甚而有碑文的，致使諸葛亮修九里堤的水利文化變得撲朔迷離，市政對其宣傳也顯得曖昧，拿不定主意。

我在2011年研究九里堤水利文化撰寫的《關于成都綠道節(jié)點文化建設的建議》一文，經(jīng)民建成都市委提交成都市府，成為成都市2011年度八個重點提案之一（成府辦【2011】5-9-95號）。文中專研諸葛亮修九里堤文化，為其正名。我又于2012年市政打造新橋公園時，撰寫公園打造方案，得到市政認可。當時因公園為九里堤府河入城北端，故特意打造了九里堤水利文化墻，以文獻典故史實列諸葛亮修九里堤文化顯赫其中。

接著2012年，九里堤作為“北改”文態(tài)建設重點項目之一，成都市文物局、金牛區(qū)人民政府對古堤遺址進行了維修保護，重建了諸葛廟，塑像其中，堂而皇之地將諸葛亮修九里堤的水利文化公開展示出來，澄清了混淆的視聽。

2017年12月6日成都地鐵七號線開通，在站點打造了九里堤文化墻，諸葛亮修九里堤再一次向世人名正言順地展示出來。

地鐵七號線九里堤站文化墻記載：“九里堤為城內(nèi)修筑的河堤，由蜀國丞相諸葛亮在前人的基礎上重建”。

至此，新橋公園、九里堤遺址公園、九里堤地鐵站三處明確寫出諸葛亮修九里堤的史實，可謂用心良苦。由此諸葛亮修九里堤的水利文化名正言順應該成為九里堤地區(qū)的悠久厚重的特色文化;并理所當然地能夠融入九里堤地區(qū)的文化建設中，成為成都人民文化血脈的一個源頭。

作者：成都市文史研究館館員