淺析林基路與戲劇運(yùn)動(dòng)

王文照

摘? 要：每一次戲劇運(yùn)動(dòng)就是一段時(shí)期的產(chǎn)物與真實(shí)寫照。林基路同志作為我黨早期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，對(duì)戲劇運(yùn)動(dòng)有著一定的貢獻(xiàn)。林基路把戲劇作為“戰(zhàn)斗武器”，大力宣傳馬克思主義思想和抗日觀念。本文從林基路與戲劇運(yùn)動(dòng)的淵源出發(fā)，探討林基路戲劇運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代啟示。

關(guān)鍵詞：林基路;戲劇運(yùn)動(dòng);抗日

中圖分類號(hào)：K269.5;J809.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12296/j.2096-3475.2021.07.347

毛澤東曾經(jīng)有言：“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人?！绷只吠驹诙嗟亻_(kāi)展戲劇運(yùn)動(dòng)，用這種大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，寓教于樂(lè)的方式，潛移默化地影響著進(jìn)步學(xué)生和群眾，在我黨的革命道路上做出了巨大的貢獻(xiàn)。

一、林基路與戲劇運(yùn)動(dòng)的淵源

1927年共產(chǎn)黨人相繼來(lái)到臺(tái)山，播撒革命的火種，少年時(shí)的林基路便開(kāi)始接觸革命言論和書(shū)籍從開(kāi)始接觸革命，從此革命火苗在他心中熊熊燃燒。

1.在家鄉(xiāng)臺(tái)城

林基路于1932年申請(qǐng)去上海，接受先進(jìn)的思想和教育，便踏上了革命的道路。因各種原因，返回家鄉(xiāng)臺(tái)城，積極宣傳馬列主義和抗日救國(guó)思想。林基路與黃新波、陳秋煥、陳茵素等進(jìn)步青年商議后，決定成立話劇社個(gè)名——“臺(tái)山劇社”，排演進(jìn)步的新戲。當(dāng)時(shí)，臺(tái)山劇社約有二三十人，大都是臺(tái)城各個(gè)中學(xué)思想進(jìn)步的學(xué)生和中小學(xué)教師。劇社先后排出了獨(dú)幕白話劇《父歸》《咖啡店一夜》，還有一個(gè)由林基路自編的以反封建為主題的話劇。林基路不僅組織成立了話劇社，而且還兼任導(dǎo)演和角色。宣傳新思想的新戲劇一演出，群眾反響都不錯(cuò)，場(chǎng)場(chǎng)都是滿座，更值得一提的是首次出現(xiàn)了男女同臺(tái)演戲的盛況，轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)整個(gè)臺(tái)山。

林基路在演劇和宣傳抗日的過(guò)程中，以他高昂的熱情、淵博的知識(shí)、超凡的才能和幽默的性格，贏得了臺(tái)山同伴的好評(píng)與尊敬。

2.在日本東京

1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，一批在國(guó)內(nèi)地下革命斗爭(zhēng)的共產(chǎn)黨員和革命青年，由于黨組織遭到了破壞，活動(dòng)也陷入了難境，無(wú)奈之下只能東渡日本，準(zhǔn)備在留日學(xué)生中進(jìn)行一些革命活動(dòng)，為以后回國(guó)做革命打好基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)林基路、李云揚(yáng)、伍乃茵等人，就是在這個(gè)時(shí)期先后抵達(dá)東京的。

林基路在日本不僅辦雜志、發(fā)文章，他還從事各種各樣的革命活動(dòng)，運(yùn)用多種方式將進(jìn)步的留日學(xué)生團(tuán)結(jié)在身邊。1936年8月，林基路協(xié)同杜宣等人發(fā)起組織“中華留日劇人協(xié)會(huì)”（簡(jiǎn)稱“劇協(xié)”）、“戲劇座談會(huì)”，開(kāi)展了新戲劇活動(dòng)，演出了多起新戲，如《復(fù)活》《洪水》《娜拉》和反法西斯《馬哈門教授》等劇，在東京的影響特別大，演出效果也很好。

在此期間，林基路還和杜宣、張維冷等人合作，花費(fèi)了半年時(shí)間，把茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》改寫成四幕七場(chǎng)的話劇。這個(gè)劇本，林基路付出的辛苦最多，后邊兩幕都是他創(chuàng)作的。正要排演時(shí)，“盧溝橋事變”發(fā)生了，因而沒(méi)有演成。1936年12月12日西安事變發(fā)生，隨著形勢(shì)的緊張，戲劇協(xié)會(huì)新排演的話劇《復(fù)活》被日本當(dāng)局一再為難，最終不能上演。

林基路在東京，表現(xiàn)出色，知識(shí)廣博，洞察力銳敏，作風(fēng)平易近人，魄力驚人，組織能力也很強(qiáng)，干勁也十足，為了革命事業(yè)可以忘記個(gè)人的一切。

3.在新疆時(shí)期

中共為了建設(shè)抗戰(zhàn)的大后方，爭(zhēng)取新疆軍閥盛世才抗日，保障國(guó)際運(yùn)輸通道的暢通，于是從1937年2月起，陸續(xù)從延安選派共產(chǎn)黨人到新疆工作，林基路同志就是其中之一，這些共產(chǎn)黨員來(lái)疆后戲劇得到迅速發(fā)展。

（1）在烏魯木齊任教務(wù)長(zhǎng)、阿克蘇任教育局局長(zhǎng)

林基路剛到新疆迪化，便擔(dān)任新疆學(xué)院的教務(wù)長(zhǎng)。為了更好地宣傳我黨全民抗日的政策，使新疆各族民眾對(duì)我黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策有進(jìn)一步的正確認(rèn)識(shí)，林基路充分利用新疆學(xué)院的“抗戰(zhàn)救國(guó)日”，除了組織演講和報(bào)告活動(dòng)外，還組織歌詠晚會(huì)和戲劇演出。林基路不僅寫劇本還任職導(dǎo)演，在他的積極倡導(dǎo)下，突破了過(guò)去新疆話劇演出男女不同臺(tái)，以男扮女的舊習(xí)。新疆的新戲劇運(yùn)動(dòng)就是從新疆學(xué)院開(kāi)始的。林基路也是新疆的新戲劇運(yùn)動(dòng)的主要拓荒者之一。他親自導(dǎo)演《哨聲》《呼號(hào)》等鼓舞人心的話劇，為新疆的新戲劇運(yùn)動(dòng)開(kāi)拓了道路。1938年10月，在迪化各校聯(lián)合舉辦的話劇比賽上，新疆學(xué)院演出的由林基路編導(dǎo)的話劇《呼號(hào)》榮獲第一名，省一中演出了由林基路編導(dǎo)的《我們打沖鋒》榮獲第二名。后世對(duì)這次比賽的評(píng)價(jià)很高，稱“這次話劇比賽達(dá)到了預(yù)期的目的，它向各族群眾顯示了革命文藝的無(wú)限生命力，對(duì)于一直占領(lǐng)著陣地的封建文藝來(lái)說(shuō)，是個(gè)有力的挑戰(zhàn)，贏得了一大批觀眾。更為重要的是，它為普及和振興新疆民主進(jìn)步的革命新文化培養(yǎng)了人才，開(kāi)拓了道路，指明了方向，奠定了基礎(chǔ)，是新疆革命文藝發(fā)展的第一個(gè)高潮，其影響遍及全疆、遠(yuǎn)至內(nèi)地?！?/p>

后來(lái)，林基路擔(dān)任阿克蘇地區(qū)教育局局長(zhǎng)時(shí)，下定決心要改變文化落后的狀況。他身先士卒帶領(lǐng)建筑工地的群眾一起勞動(dòng)在第一線，俱樂(lè)部竣工后，幾乎是夜夜有歌舞表演，經(jīng)常有話劇的演出。在較短的時(shí)間里，學(xué)校的文體活動(dòng)就開(kāi)展了起來(lái)，排練了《放下你的鞭子》等話劇、活報(bào)劇。林基路以六大政策為內(nèi)容以傳統(tǒng)的民族藝術(shù)形式，把劇團(tuán)、演出隊(duì)帶到了百姓中去，既宣傳了抗日活動(dòng)又豐富了阿克蘇人民的文化生活。

（2）在庫(kù)車擔(dān)任縣長(zhǎng)

林基路擔(dān)任庫(kù)車縣長(zhǎng)時(shí)期，積極貫徹中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線精神，利用“五一”“九一八”等活動(dòng)和紀(jì)念日，進(jìn)行各種抗日宣傳活動(dòng)。他還組織成立了抗日文藝宣傳隊(duì)，編導(dǎo)話劇《再上前線》，帶著文藝節(jié)目和宣傳畫深入農(nóng)村去演出和宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。1942年7月，受陳潭秋的委托，林基路配合整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，自編話劇兼導(dǎo)演，以生動(dòng)的形象說(shuō)明理論必須聯(lián)系實(shí)際的道理，收到了很好的效果。

林基路在新疆，不論是新疆學(xué)院的教務(wù)長(zhǎng)還是庫(kù)車縣的縣長(zhǎng)，都積極宣傳抗日，用一系列的文藝活動(dòng)，讓廣大群眾所感受所接受，新疆的戲劇也發(fā)生了質(zhì)的變化。

二、林基路戲劇運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代啟示

1.堅(jiān)定理想信念和堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)的革命精神

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，是真理之光，是讓人在絕境中依然堅(jiān)持初心的鎮(zhèn)定劑。林基路通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，也經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的打磨，樹(shù)立了馬克思主義信仰。林基路一直堅(jiān)定理想信念，不懼苦難，和敵人斗智斗勇，堅(jiān)持完成黨組織安排的任務(wù)。他一方面不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，組建黨小組領(lǐng)導(dǎo)對(duì)敵斗爭(zhēng)，一方面不斷鼓勵(lì)其他同志堅(jiān)持斗爭(zhēng)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念。最終，不論敵人是利誘還是酷刑，林基路都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)革命信念，這種敢于和敵人斗爭(zhēng)到底的精神值得我們學(xué)習(xí)。

2.奮斗是社會(huì)主義青年應(yīng)有的態(tài)度

林基路出生時(shí)，這時(shí)的中國(guó)正處于被帝國(guó)主義列強(qiáng)任意欺凌、軍閥割據(jù)，林基路成長(zhǎng)在這種動(dòng)亂時(shí)代，并沒(méi)有被黑暗的社會(huì)嚇到，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論知識(shí)，并積極參與各種革命活動(dòng)，最終成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。他不僅自身參與到戲劇運(yùn)動(dòng)中，而且鼓勵(lì)和支持更多的人參加戲劇運(yùn)動(dòng)，宣傳馬克思主義理論和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。林基路“選擇了最能為人類而工作的職業(yè)”，他用其短暫的一生，為黨、為國(guó)家、為人民做出了不朽的貢獻(xiàn)。

十九大以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記在眾多場(chǎng)合都表達(dá)了對(duì)青年的期盼與教誨，并在十九大報(bào)告中指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。作為新時(shí)代的青年，我們責(zé)任重大?！绷只氛潜姸噙@樣青年中的一位，他是作為新時(shí)代青年的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)林基路烈士那種革命奮斗精神，能讓青年更好的為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

三、結(jié)語(yǔ)

林基路烈士作為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，每到一處積極開(kāi)展戲劇運(yùn)動(dòng)，取得了很大的成效。尤其是在新疆，林基路通過(guò)戲劇運(yùn)動(dòng)，大力宣傳馬克思主義思想與抗戰(zhàn)思想，加深了各族群眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)同，對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。第三次中央新疆工作座談會(huì)中的治疆方略是依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆和長(zhǎng)期建疆，由此可見(jiàn)，文化對(duì)于民族的發(fā)展是至關(guān)重要的，戲劇作為文化的一種形式，它潛移默化的影響著一代又一代的共產(chǎn)黨人，我們需要站在新的起點(diǎn)，繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)，勇于擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)革命先烈不怕吃苦、勇于奉獻(xiàn)的精神。

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（中共庫(kù)車市委員會(huì)黨校? 新疆庫(kù)車? 8420000）