探討古詩(shī)詞中家國(guó)情懷的傳遞和表達(dá)策略

豆歲寧

摘 要：古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，其中不僅蘊(yùn)含著豐富的歷史文化知識(shí)，也是詩(shī)人特殊情感的重要寄托與表達(dá)方式。因此，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，教師在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)不僅要關(guān)注知識(shí)內(nèi)容的講解，更要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)其中的感情。通過對(duì)古詩(shī)詞中家國(guó)情懷的理解和體會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義情感等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;家國(guó)情懷;素質(zhì)教育

一、 引言

家國(guó)情懷是古詩(shī)詞中重要的情感內(nèi)涵之一，也是學(xué)生通過課堂上對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)所要理解和體會(huì)的重要情感。所以教師需要通過課堂教學(xué)模式和方法的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果，從而加深學(xué)生在古詩(shī)詞課堂上的情感體驗(yàn)。

二、 古詩(shī)詞中傳遞和表達(dá)家國(guó)情懷的方式

古詩(shī)詞是過去社會(huì)中詩(shī)人表達(dá)自身思想與情感的重要方式，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)的人們了解過去的社會(huì)生活，體現(xiàn)其寄托于特殊社會(huì)環(huán)境下的特殊情感的主要途徑。而古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)作為學(xué)校教育中語(yǔ)文教學(xué)必不可少的一部分，更是對(duì)學(xué)生的成績(jī)以及未來(lái)成長(zhǎng)起著重要的作用。隨著素質(zhì)教育理念在教育教學(xué)領(lǐng)域的盛行，教師對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)也越來(lái)越關(guān)注，因此開始探索借助于古詩(shī)詞開展素質(zhì)教育的有效策略和途徑。而古詩(shī)詞也確實(shí)為學(xué)生理解和體會(huì)一些深刻特殊的情感創(chuàng)造了條件，尤其是古詩(shī)詞中對(duì)于家國(guó)情懷這種深刻的情感的描繪和表達(dá)，更是為生活在和平年代的學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感創(chuàng)造了條件。但是在教師借助于詩(shī)詞開展家國(guó)情懷以及愛國(guó)主義的素質(zhì)教育之前，教師首先應(yīng)該對(duì)古詩(shī)詞中這一情懷的表達(dá)和傳遞方式進(jìn)行深入的分析。在通過對(duì)古詩(shī)詞的深入研讀之后可以發(fā)現(xiàn)，其對(duì)于家國(guó)情懷的表達(dá)內(nèi)容主要從以下的兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行。

（一）以“家”為出發(fā)點(diǎn)，由家的懷念轉(zhuǎn)而到國(guó)的情感

在古代由于特殊的政治環(huán)境與社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致在很多情況下人們所處的生活環(huán)境與整個(gè)國(guó)家的興亡與發(fā)展水平有著緊密的聯(lián)系，尤其是在邊塞以及與臨海等地生活的人們，其能否安居樂業(yè)更是與國(guó)家的統(tǒng)一以及戰(zhàn)爭(zhēng)狀況等息息相關(guān)，所以也更容易產(chǎn)生家國(guó)一體的思想和情感。同時(shí)在幾千年的傳統(tǒng)文化中，家國(guó)一體一直以來(lái)都是核心的理念，所以才會(huì)產(chǎn)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”這樣慷慨激昂的論調(diào)，同時(shí)對(duì)于大部分的古代人，尤其是士大夫、文人階層來(lái)說，國(guó)之不存，何以為家更是其普遍的共識(shí)。正是因?yàn)檫@樣的共識(shí)存在，所以在很多詩(shī)人表達(dá)思鄉(xiāng)情感的詩(shī)句中同樣也暗含著對(duì)于整個(gè)國(guó)家的前途與命運(yùn)的憂慮與關(guān)懷。所以借由故鄉(xiāng)的景物、人的描寫進(jìn)入到思鄉(xiāng)的情感中，再借由思鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向憂國(guó)是古詩(shī)詞中表達(dá)家國(guó)情懷的一種最基本的方式。這種表達(dá)的方式與詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境也有著很大的關(guān)聯(lián)，在詩(shī)人身處憂慮、戰(zhàn)亂以及損城失地的社會(huì)整體狀況下這種表達(dá)方式更為普遍。

（二）以“戰(zhàn)”為出發(fā)點(diǎn)，由戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫轉(zhuǎn)入對(duì)家國(guó)的憂慮中

古詩(shī)詞中表達(dá)家國(guó)情懷的方式除了通過家這一切入點(diǎn)來(lái)展開之外，戰(zhàn)爭(zhēng)以及與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的地點(diǎn)、人物等等也是其表達(dá)家國(guó)情懷的主要方式之一。實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是古詩(shī)詞中十分核心的一個(gè)要素，邊塞詩(shī)更是自成一派地成為古詩(shī)詞中家國(guó)情懷的重要代名詞。在詩(shī)詞作品中，詩(shī)人往往通過對(duì)特殊的地點(diǎn)、人物以及事件進(jìn)行描寫，進(jìn)而轉(zhuǎn)到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)以及整個(gè)國(guó)家前途與未來(lái)的期望之中。無(wú)論是《涼州詞》中的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”還是《塞下曲》中的“伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)”，都是借邊關(guān)標(biāo)志性的地名來(lái)表達(dá)詩(shī)人自身保家衛(wèi)國(guó)的情懷或者是對(duì)這一情懷的贊頌。

在古詩(shī)詞中，家國(guó)情懷的表達(dá)往往離不開具體的情感寄托，無(wú)論是故鄉(xiāng)的人、物還是故國(guó)的情、景都是詩(shī)人自身對(duì)于家園以及整個(gè)國(guó)家、社會(huì)的深厚情感的體現(xiàn)。但是這種表達(dá)往往是含蓄的，是內(nèi)蘊(yùn)與其文字中的。所以人們要深入體會(huì)這種家國(guó)情懷，要體會(huì)這種特殊的情感就需要深入了解詩(shī)人、了解詩(shī)詞、了解整個(gè)社會(huì)情況，在這樣的基礎(chǔ)之上來(lái)進(jìn)行古詩(shī)詞的分析才能夠體會(huì)其中的深刻情感。而在當(dāng)前的教育教學(xué)領(lǐng)域中，之所以學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也正是想讓教師引導(dǎo)帶領(lǐng)學(xué)生深入了解和分析詩(shī)詞的內(nèi)容，進(jìn)而體會(huì)蘊(yùn)含于其中的家國(guó)情懷等深刻的動(dòng)人的情感。

三、 在語(yǔ)文教學(xué)中借助古詩(shī)詞開展家國(guó)情懷的素質(zhì)教育的策略

（一）利用古詩(shī)詞內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)

在古詩(shī)詞的課堂教學(xué)中，情景教學(xué)法是主要的且有效的教學(xué)方法之一。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中，由于古詩(shī)詞本身語(yǔ)言簡(jiǎn)練，且與當(dāng)前的語(yǔ)言習(xí)慣以及表達(dá)含義等有所不同，所以教師在進(jìn)行講解和分析之前往往會(huì)先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的主要內(nèi)容以及情感進(jìn)行淺層的體會(huì)。同時(shí)結(jié)合對(duì)詩(shī)人以及詩(shī)人所處社會(huì)時(shí)代的簡(jiǎn)答介紹加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容的感受，之后教師才會(huì)進(jìn)行詩(shī)句的詳細(xì)分析與解釋。而在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞感情和內(nèi)涵的過程中一般會(huì)采用情境創(chuàng)設(shè)的方式。結(jié)合古詩(shī)詞內(nèi)容來(lái)完成情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體會(huì)情感和內(nèi)涵，不僅能夠幫助學(xué)生更快速地進(jìn)入課堂教學(xué)環(huán)境中，加快學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)，更是對(duì)學(xué)生開展家國(guó)情懷的相關(guān)素質(zhì)教育滲透的重要途徑和環(huán)節(jié)。具體來(lái)說，在學(xué)習(xí)表達(dá)家國(guó)情懷的古詩(shī)詞內(nèi)容時(shí)，

首先，教師可以在課堂上通過圖片或者是音頻等方式為學(xué)生講解詩(shī)人的生平與重點(diǎn)生活經(jīng)歷，并且介紹詩(shī)人詞人所處的生活環(huán)境與社會(huì)背景，重要事件，等等。這些知識(shí)的了解能夠使學(xué)生在之后的情境體驗(yàn)以及詩(shī)詞分析中更深入地理解其情感，為學(xué)生體會(huì)家國(guó)情懷這種深刻的情感奠定基礎(chǔ)。其次，教師需要結(jié)合古詩(shī)詞中的內(nèi)容進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，通過多媒體的方式將詩(shī)詞所表達(dá)的內(nèi)容以動(dòng)態(tài)的畫面與聲音表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的體會(huì)，實(shí)現(xiàn)更好的教育效果。而之所以借助情境的方式能夠?qū)崿F(xiàn)更好的教育效果，能夠讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞中表達(dá)的家國(guó)情懷有更深刻的感受和認(rèn)知，是因?yàn)閷W(xué)生當(dāng)前所處的社會(huì)環(huán)境有所不同，在和平年代中年齡較小的學(xué)生往往很難真正體會(huì)到這種深刻的家國(guó)情懷。所以教師借助多媒體的技術(shù)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)化的情境，相比于文字的描述更能夠加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)和感受。在這樣的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的感受和愛國(guó)主義情感的產(chǎn)生才會(huì)更有利。