多元化教學(xué)提升小學(xué)語(yǔ)文課堂效率的策略探究

曹麗娟

摘 要：隨著新課程改革的不斷深入，小學(xué)階段教師不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)書(shū)本上的知識(shí)，更要在語(yǔ)文課堂上帶給學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師要立足于大綱要求的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置適宜、多元的學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生對(duì)書(shū)本中的知識(shí)有一個(gè)深刻的了解;其次，教師要巧妙地利用問(wèn)題啟發(fā)，使學(xué)生一步步找到文章主旨和情感;再次，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，使他們建立大語(yǔ)文的學(xué)習(xí)意識(shí);最后，教師要提倡多元化的閱讀，致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;多元化課堂;教學(xué)策略

一、 引言

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)能夠陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力，豐富學(xué)生的思想感情。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生普遍認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)枯燥、乏味的過(guò)程，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)成為常態(tài)。因此，推廣多元化的小學(xué)語(yǔ)文課堂勢(shì)在必行。

二、 構(gòu)建適宜、多元的語(yǔ)文教學(xué)情境

環(huán)境是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要指標(biāo)，在適宜的情景下學(xué)校能夠使學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)知識(shí)內(nèi)容，感受情感。處于小學(xué)階段的學(xué)生因?yàn)槟挲g比較小，所以大多數(shù)學(xué)生的自我控制能力比較差，在聽(tīng)課的過(guò)程中很容易被無(wú)關(guān)的事情干擾，造成在課堂上走神，嚴(yán)重影響聽(tīng)課效率。傳統(tǒng)模式的課堂上，發(fā)現(xiàn)這一類問(wèn)題，教師通常會(huì)把剛剛學(xué)習(xí)的內(nèi)容再重復(fù)一遍，一方面給沒(méi)有聽(tīng)到的同學(xué)提個(gè)醒，另外就是強(qiáng)調(diào)重視，以引起學(xué)生的興趣，使他們專注到課堂中來(lái)。但是這樣的辦法只是“治標(biāo)不治本”，甚至很容易讓學(xué)生產(chǎn)生生理上的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生一直處于一個(gè)高壓、高強(qiáng)度的聽(tīng)課狀態(tài)，很容易造成事倍功半的效果，往往是學(xué)生強(qiáng)撐著精神，也并不能真的將所有內(nèi)容都聽(tīng)到、理解。反而因?yàn)榫褚恢备叨染o張而喪失重點(diǎn)的攝取力，最終什么都沒(méi)有學(xué)好，還很疲憊。這就需要教師在語(yǔ)文課堂上利用多元化思維，創(chuàng)設(shè)既符合學(xué)習(xí)內(nèi)容、又立足于學(xué)生接受能力的情境。合理的教學(xué)情境能夠讓學(xué)生在不知不覺(jué)中投入到課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)中來(lái)，在教師營(yíng)造的畫(huà)面中一步步加深對(duì)課文的理解，同時(shí)又不會(huì)感覺(jué)十分疲憊，能夠起到事半功倍的良好效果。

例如，在學(xué)習(xí)課文《秋天的圖畫(huà)》時(shí)，學(xué)生坐教室里，本來(lái)就是脫離教室外的自然環(huán)境，同時(shí)教師授課的時(shí)間也不一定是秋天，所以學(xué)生很難建立對(duì)秋天美景的想象，這時(shí)候就很容易脫離課堂，變得似聽(tīng)非聽(tīng)了。這時(shí)候呈現(xiàn)的就是一種假性努力，教師和學(xué)生都認(rèn)為是在學(xué)習(xí)，其實(shí)他早已神游，最終考試就會(huì)暴露。所以，在學(xué)習(xí)這一課時(shí)，教師要想辦法把課文中所描繪的秋天展示出來(lái)，為了讓學(xué)生更好地理解秋天的圖畫(huà)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生將自己眼里的秋天畫(huà)出來(lái)，畫(huà)畫(huà)是小學(xué)生比較喜歡的一項(xiàng)活動(dòng)，這時(shí)起碼能把學(xué)生的思維控制在秋天這一范疇內(nèi)了。當(dāng)然，如果有充沛的時(shí)間和精力，教師可以親自動(dòng)手，帶著學(xué)生將教師布置成秋天的樣子，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行全程的參與。在這樣的情景下，學(xué)生對(duì)秋天的美景已經(jīng)有了充分的想象和練習(xí)，在后面的學(xué)習(xí)中就不容易走神，能更積極、熱情地學(xué)習(xí)課文。

三、 巧設(shè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣

小學(xué)生具有天然的好奇心，他們對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物都有著自己的感覺(jué)，基于這層感覺(jué)，他們會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題，像十萬(wàn)個(gè)為什么一樣。部分教師認(rèn)為，學(xué)生無(wú)止境的提問(wèn)是在“搗亂”，嚴(yán)重影響了課堂秩序，影響了教學(xué)的效率和效果。實(shí)則不然，好奇心是天生的，教師不應(yīng)該壓制它，相反應(yīng)該更好地去引導(dǎo)學(xué)生，借助學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)深入，使他們?cè)跐夂竦膶W(xué)習(xí)熱情的基礎(chǔ)上，建立對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)知識(shí)的深刻了解。巧設(shè)問(wèn)題能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的好奇心，帶著疑問(wèn)去進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解。一方面，問(wèn)題可能是學(xué)生提出的，這樣的問(wèn)題是很有價(jià)值的，它是基于所學(xué)內(nèi)容，學(xué)生結(jié)合了自身的知識(shí)儲(chǔ)備和感知提出來(lái)的問(wèn)題，所以很具有代表性。它能夠反映出這一階段的學(xué)生的所思所想，因此，教師應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，積極地解答學(xué)生的困惑。另一方面，這些問(wèn)題是教師基于學(xué)生的身心發(fā)展水平、理解能力、接受能力、大綱要求、培養(yǎng)目標(biāo)等等設(shè)計(jì)出來(lái)的，所以在知識(shí)性上具有天然的優(yōu)勢(shì)。緊扣課標(biāo)和考試的要求，能夠適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，同時(shí)它又立足于學(xué)生的興趣點(diǎn)，能夠很好地引起學(xué)生的興趣，使之更加積極、主動(dòng)地投入到語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)中來(lái)。“疑是思之始，學(xué)之端?！苯逃腋嬖V我們疑問(wèn)是學(xué)習(xí)和思考的開(kāi)端，學(xué)生只有產(chǎn)生了疑問(wèn)，才能主動(dòng)積極地進(jìn)行思考，有效的學(xué)習(xí)和問(wèn)題之間有著相輔相成的聯(lián)系。因此，在多元化的語(yǔ)文課堂上，教師要樹(shù)立兼容并包的意識(shí)，無(wú)論對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，還是自己精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題都足夠重視，進(jìn)而展開(kāi)有計(jì)劃的設(shè)計(jì)。

例如，在學(xué)習(xí)課文《草原》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地熟讀課文，理解蒙漢兩族人民的深厚情誼，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)草原、熱愛(ài)草原人民的思想感情，在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀和思考?！安菰木吧趺礃?？草原人民是如何待客的？你從課文中感受到了什么？為什么？”這些既結(jié)合了課文主旨，又落實(shí)到具體的文本句子中的問(wèn)題，能夠使學(xué)生在預(yù)習(xí)的過(guò)程中抓住重點(diǎn)，更好地閱讀和理解課文。在授課過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考“作者為什么要抓住這些景物來(lái)寫(xiě)？你如何體會(huì)其中的一些語(yǔ)言表達(dá)？”一步步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟蒙漢兩族之間的深情厚誼，加深學(xué)生的理解，掌握文本知識(shí)。

四、 結(jié)合生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

這一階段的學(xué)習(xí)，因?yàn)槠淠挲g特征，所以在知識(shí)閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)上都不夠豐富，所以缺少一定的聯(lián)想能力。教師在教學(xué)過(guò)程中無(wú)論是教學(xué)的主要內(nèi)容，還是展開(kāi)學(xué)習(xí)的形式都要緊緊扣著學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生的文本學(xué)習(xí)有立足之地，有想象空間。陶淵明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活即教育”，即使在當(dāng)下，人們也越來(lái)越提倡大語(yǔ)文的概念，認(rèn)為語(yǔ)文和外延和生活的外延是相等的。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活有著密不可分的關(guān)系。這就需要廣大語(yǔ)文教師在日常生活中，多觀察學(xué)生，了解他們的實(shí)際生活水平、興趣愛(ài)好等，根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合他們發(fā)展的生活化的教學(xué)情境，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)和感知，讓教學(xué)貼近學(xué)生的生活。一方面，立足于自己生活的課文更能拉近學(xué)生與課文之間的距離，更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，提升學(xué)習(xí)的效率和效果;另一方面，語(yǔ)文來(lái)源于生活而又高于生活，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活巧妙地結(jié)合起來(lái)，能夠更好地指導(dǎo)且有目的地學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用學(xué)到的生活經(jīng)驗(yàn)去解決問(wèn)題，更加了解生活、懂得尊重和享受生活，在今后的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中能夠找到自己的方向和節(jié)奏，進(jìn)而成為生活中的強(qiáng)者，也做自己學(xué)習(xí)的主人。