公鳴還是私鳴？

劉誠(chéng)龍

晉惠帝以傻而名聞天下，比如他有個(gè)著名的“蛙問(wèn)”——那次他率領(lǐng)文藝界與理論界人士到華林苑采風(fēng)，一幫子文人吟詩(shī)作賦，春水池塘蛙句句，他老人家“聞蝦蟆聲”，突然問(wèn)這般飽學(xué)之士：“此鳴者為公乎，私乎？”然領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)得再蠢，學(xué)者也要裝學(xué)術(shù)解答：“在官地為公，在私地為私?！?/p>

人皆以此來(lái)證晉惠帝是傻皇帝，蛙問(wèn)者是蠢貨，蛙答者是睿人。然天下沒(méi)這般邏輯，要蠢，蛙問(wèn)者與蛙答者都是蠢嘛。以蛙問(wèn)為蠢，以蛙答為智，估計(jì)是學(xué)者掌握了話語(yǔ)權(quán)而已?；实刍蛏?，這里卻不傻，一聲蛙鳴，他想到公鳴與私鳴，也是蠻合皇帝身份。他是在問(wèn)輿論界呢，他是在問(wèn)太學(xué)院呢：那些天天嗚哇嗚哇發(fā)高論的，“此鳴為官乎，私乎”？晉惠帝聽了學(xué)者之答，沒(méi)做聲，他是韜光養(yǎng)晦也。晉惠帝在裝傻，學(xué)者們?cè)谘b智，誰(shuí)傻誰(shuí)智，誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)呢。

此處要說(shuō)的是宋朝。宋朝有太學(xué)院，太字下少一點(diǎn)，便是大。太學(xué)院幾同大學(xué)與學(xué)院，這里是士聚之地，是官地還是私地？學(xué)士，碩士，博士，院士，都集聚于這個(gè)“華林苑”之“池塘”里。士字與土字，一個(gè)模樣，所不同者，士字下一橫短，上一橫長(zhǎng)，意思是，士是接地氣少，飄空中多。這也不完全錯(cuò)，士子當(dāng)然要仰望星空嘛。

話說(shuō)大宋太學(xué)院，因集聚高蹈之士，所以常常是春水池塘蛙句句，人人鼓腹而鳴，個(gè)個(gè)搖旗吶喊，“此鳴者為公乎，私乎”？公者私嘴為公，私者公器為私，公鳴與私鳴根本就不以公地與私地為區(qū)分。蠻多人，不吃官家飯，沒(méi)拿官家錢，也憂國(guó)憂民，擊缶而歌，為民請(qǐng)命，為國(guó)鼓呼;也蠻多人，吃著公家飯，拿著公家錢，卻是謀己謀家，彈鋏作歌，又哭又鬧，愛哭的士子求奶喝。

池塘之蛙，到底是公鳴還是私鳴，有時(shí)是不好判斷的，都一樣高調(diào)，都一樣立言，蠻難分辨其為公共事業(yè)立德，還是為個(gè)人前途立功。大宋每出臺(tái)一個(gè)政策，太學(xué)院總是鬧嚷嚷;大宋每提拔一個(gè)干部，太學(xué)院總是嘩啦啦。宰相府要上山，太學(xué)院說(shuō)不對(duì)，必須要下水;宰相府說(shuō)要下水，太學(xué)院說(shuō)錯(cuò)了，當(dāng)上山。用上奸臣，固然吵成一鼎沸，用上忠臣，也是鬧成一鍋粥。太學(xué)院的輿論干政，形成了第四種強(qiáng)大的力量。

有個(gè)叫史嵩之的，是趙理宗時(shí)候的宰相，他對(duì)外政策，是力主求和的，求和求戰(zhàn)，都有支持者，也都有反對(duì)者，但在太學(xué)院，卻是反對(duì)者居多，臨安太學(xué)生黃愷伯、金九萬(wàn)、孫翼鳳等百四十四人，武學(xué)生六十七人，京學(xué)生九十四人，宗學(xué)生三十四人，建昌軍學(xué)教授盧鉞等，一個(gè)個(gè)群起而攻之。史宰相對(duì)這般洶洶士論，倒也不打殺，史稱其人，清德雅量。他對(duì)太學(xué)院士子諷議朝政，是持開放之態(tài)度的，然則，士論卻不容，朝廷不好留他，史氏因而被輿論搞下臺(tái)了。

另一個(gè)叫丁大全的，是個(gè)入奸臣傳的角色，據(jù)說(shuō)他一副尊容，不像人，“藍(lán)色鬼貌”，士子給他起了個(gè)諢名，叫丁藍(lán)鬼，為人“奸回險(xiǎn)狡”，為官“狠毒貪殘”。若說(shuō)史嵩之對(duì)輿論，是一個(gè)字：容;那么這個(gè)丁大全，也是一個(gè)：打。他以下犯上，有太學(xué)生陳宗等六人聯(lián)名上書，要朝廷治罪丁某。太學(xué)生沒(méi)甚權(quán)力，有的只是嘴巴權(quán)，這家伙先把太學(xué)生抓了起來(lái)，后來(lái)開除學(xué)籍，由此下禁令，禁止三學(xué)（太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué)）參政議政。丁某惡舉，引發(fā)更大聲勢(shì)的反對(duì)浪濤，最后，這個(gè)丁某也干不下去，被流放海南，押送途中，被押解官推入海中，溺死了。

如史嵩之，對(duì)太學(xué)容，干不下去;如丁大全，對(duì)太學(xué)打，干不下去。容不得，打不得，兩難之難，卻難不倒奸臣賈似道。賈似道不容不打，或謂是既容既打，他所采取的是買。這里，且說(shuō)一件事，太學(xué)院澡堂壞了，大冬天里，澡堂里雪花飄飄。不日，賈似道撥了一筆錢，將澡堂修繕一新，沒(méi)鋪金卻鍍了銀，太學(xué)生們山呼萬(wàn)歲，作詩(shī)歌頌賈似道，“碌碌盆盎中，忽見古罍洗”。太學(xué)生也是太容易感動(dòng)了。其時(shí)，太學(xué)院山長(zhǎng)是雷宜中，雷氏去向賈似道匯報(bào)工作，賈突然問(wèn)：學(xué)生澡堂修好了，你也可以去洗個(gè)澡。這讓雷校長(zhǎng)瞪眼：學(xué)生澡堂什么時(shí)候壞的，什么時(shí)候修的？校長(zhǎng)都不曉得。

賈似道對(duì)太學(xué)院，確實(shí)是撥了不少款的，前天撥幾萬(wàn)元，修學(xué)生澡堂;今天撥幾萬(wàn)塊，改善學(xué)生伙食;明天又撥十萬(wàn)百萬(wàn)的，給太學(xué)院建學(xué)生宿舍;再后天又批條子給財(cái)政，給太學(xué)生發(fā)補(bǔ)助。這是賈似道真的重視人才、重視教育，厚待知識(shí)分子？“似道既專恣日甚，畏人議己，務(wù)以權(quán)術(shù)駕馭，不愛官爵，牢籠一時(shí)名士，又加太學(xué)餐錢，寬科場(chǎng)恩例，以小利啖之。”所謂厚愛士子，不過(guò)是其權(quán)術(shù)也，花小錢沒(méi)辦大事，花小錢堵士口也。

賈似道真沒(méi)辦大事。其時(shí)也，民間生活苦，比學(xué)士苦十倍，賈氏不管民生，餓幾個(gè)貧民有甚要緊？還少了一張嘴巴;其時(shí)也，國(guó)防之事，大矣哉，襄陽(yáng)陷入敵手，急需軍費(fèi)開支，賈似道卻卡著不給錢。賈似道謀官術(shù)是，利結(jié)三人，賤視貧民。三人者，一者官，一者士，一者商，都是所謂社會(huì)精英也，把三人捧在天上，自己便可以高高在上，作威作福了。

士可殺不可辱，士不可辱而可買。士子唱高調(diào)，發(fā)猛論，原來(lái)是在討奶，給了一個(gè)位子，給了幾張票子，便自塞了嘴子，便自斷了“根子”。賈似道幾次撒嬌，說(shuō)不干了，便有蠻多士子上書慰留，夸他是師相，頌他是元老，贊他是周公，稱他是管仲，美其名曰是伊尹。有詩(shī)為證：

鼙鼓驚天動(dòng)地來(lái)，幾州赤子哭哀哀;

廟堂不問(wèn)平戎策，多把金錢媚秀才。